समाचार र सोसायटीदर्शन

औपचारिक तर्क र यसको आधारभूत नियम

तर्क - विधिहरु, कानुनहरु र सोच को रूपहरु को विज्ञान। पुरातन तर्क हाम्रो प्राचीन युगको लामो समयदेखि पुरातन ग्रीक द्वारा विकसित गरिएको थियो । यो युनानीहरू थिए जसले पहिले एक लोकतन्त्रको निर्माण गरे, जहाँ निर्णय र नियमहरू मानिसहरूको मण्डलीमा अपनाए। उनीहरु, एक आदिम स्तर मा, आचरण जुर्माना विज्ञान को विज्ञान बनाए र भित्री युवाहरूको मनपर्दो व्यवसाय दार्शनिकहरूसँग छलफल भएको थियो। यसैले सैद्धांतिक विज्ञान को विकास को लागि सार्वभौमिक प्रेम। यूनानीले वैज्ञानिक प्रमाण कसरी खर्च गर्ने भन्ने कुरालाई मात्र सिकाउनुपर्छ।

तर्कको आधारको पहिलो चरण अरिस्टोले द्वारा विकसित गरिएको थियो। उनले तथ्यलाई ध्यान दिए कि कुनै पनि तर्क सामान्य नियमहरूमा आधारित छ, जसको उल्लङ्घन गलत निष्कर्षमा जान्छ। अरिस्टोलको औपचारिक तर्क यस्तो नियमहरूमा आधारित थियो:

  1. यदि निर्णय सकारात्मक हो भने, तिनीहरूबाट खिच्ने निष्कर्ष नकारात्मक हुन सक्दैन।
  2. यदि एक बयान नकारात्मक छ भने सामान्य निष्कर्ष सधैं नकारात्मक हुनेछ।

यसैले यो पछि लाग्दछ कि औपचारिक तर्क व्यावहारिक, सिद्ध तर्कको सही निर्माणको सिद्धान्त र कानुनी व्यवस्थाको बारेमा जानकारी हो, त्यसको निर्माणको रूप (सामान्य तर्कको अलग-अलग भागहरू जोड्ने माध्यमहरू) को रूपमा लिइन्छ।

सबै घटना र वस्तुहरू बिच्छेदन हुन्छन्। लिंकहरू उद्देश्य वा व्यक्तिपरिणी, सामान्य वा निजी, आवश्यक वा आंशिक हुन सक्छ। यी लिङ्कहरूको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कानुन कानुन भनिन्छ। तिनीहरू सबै एउटै वास्तविकतालाई झल्काउँछ, यसैले, एकै तरिकामा एकअर्कालाई विरोध गर्न सक्दैन। मानव विचार को सबै नियम प्रकृति को विकास को नियमहरु संग सम्बन्धित छन्।

विचारका नियमहरू विचारहरू बीच स्थिर आन्तरिक सम्बन्ध प्रतिनिधित्व गर्दछ। यदि एक व्यक्तिले आफ्नो विचारहरू जडान गर्न सक्दैन भने, त्यो सही निष्कर्षमा आउन र अरूलाई यो व्यक्त गर्न सक्षम हुने छैन।

औपचारिक तर्कको आधारभूत कानुनीहरू स्थिरता, पहिचान, तेस्रो को अपवाद र पर्याप्त आधारको नियम हुन्। पहिलो तीन को विकास अरिस्टोले र प्लेटो, लिबिनिज पछि हुन्छ। यी नियमहरूको उल्लङ्घन (विशेषतया पहिलो तीन) विरोधाभासहरू आइपर्दछ, यसले सत्य र झूटोबीच भिन्नता असंभव बनाउँछ। पछिल्लो कानून कम सामान्य छ र अधिक सीमित रूपमा लागू गरिएको छ।

तर्कको गैर आधारभूत कानुनी परिचालन निर्णय र अवधारणाहरू हुन्, समाजवादमा साँचो निष्कर्ष पाउन, निष्कर्ष निष्कर्षण र सम्भावनात्मक प्रकृतिको सम्भावना बढ्दै जान्छ।

स्थिरताको व्यवस्था भनेको हो कि सोचाइ विरोधाभास हुनु हुँदैन, तर चीजको गुणस्तर निश्चिततालाई प्रतिबिम्बित गर्नु पर्छ।

बहिष्कृत तेस्रोको व्यवस्थाले दुई विरोधाभासी तर साँचो बयानहरू बीच तेस्रोको खोजी गर्न सक्दैन, तर ती मध्ये एक मात्र सत्यलाई चिन्न। विरोधाभासको घटक मध्ये एक कोहि साँच्चै सत्य हो।

पहिचान आधिकारिक तर्कको नियम सटीकताको सोचबाट आवश्यकताको रूपमा व्यवहार गर्दछ, जुन, कुनै पनि अवधि अन्तर्गत यसको परिभाषा र अर्थ बुझ्न आवश्यक छ। अवधारणाहरु र निर्णय को सार मा मा विकृत हुन सक्दैन।

पर्याप्त आधारको व्यवस्था भनेको हो कि कुनै पनि सच्चा विचार अन्य सत्य विचारहरूद्वारा ग्रस्त हुनुपर्छ, र झूटा विचारहरू औचित्य गर्न असम्भव छ। न्यायको विकासले एक causal सम्बन्धलाई प्रतिबिम्बित गर्नुपर्छ। यस अवस्थामा मात्र यसको विश्वसनीयता साबित हुन सक्छ।

कुनै विचारहरु को रूपहरु को निर्धारण को तरिका र तरिका को तर्कसंगत रूप तार्किक नियमहरु को माध्यम ले व्यक्त गरिन्छ, जसमा यूनियनों "र", "या", "यदि ..., तब ...", अस्वीकार "यो सच छैन कि" ("नहीं") , शब्द "केहि", "सबै" ("कुनै"), "सार" को एक बन्डल ("अर्थ" को अर्थ मा), आदि। तर्कको तार्किक रूप पहिचान गर्नुहोस् यस निर्णयको मौखिक अभिव्यक्तिमा प्रवेश गर्ने को लागी अवधारणा को अर्थ बाट विचलित हुन सक्छ। अर्को शब्दमा, औपचारिक तर्कले सोचको संरचनालाई व्यक्त गर्दछ। तार्किक रूप सधैँ सूचनात्मक र जानकारीपूर्ण छ।

उनीहरूको रूपमा विचारहरू विचारहरू वर्गहरूमा विभाजित हुन्छन्: अवधारणाहरू, निष्कर्षहरू र निर्णयहरू। एक अवधारणा एक विचार हो जुन वस्तुहरु लाई आधारभूत विशेषताहरु को आधार मा सामान्यकृत गर्दछ। न्याय एक विचार हो जुन कामको राज्यको अस्तित्व (अनुपस्थिति) को पुष्टि गर्दछ। हस्तान्तरण एक विचार हो जुन ज्ञान को अधिग्रहण को अन्य ज्ञान देखि न्याय मा व्यक्त गर्दछ।

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ne.delachieve.com. Theme powered by WordPress.