को छुटेका मध्य को व्यवस्था - तर्क को एक आधारभूत सिद्धान्त

तर्क को मूल कानून सिद्धान्त र प्रकृति मा लागू नियमहरू तुलना गर्न सकिन्छ। तथापि, तिनीहरूले कम्तीमा हामीलाई वरिपरि संसारमा सञ्चालन गर्छन् भन्ने छैन, र मानव सोचाइ विमान मा, आफ्नै विशेष छ। तर, अर्कोतर्फ, तर्क मा अपनाए सिद्धान्त, कानुनी नियम फरक तिनीहरूले पूर्ववत हुन भनेर गर्न सक्नुहुन्छ। तिनीहरूले उद्देश्य हो र हाम्रो इच्छा विरुद्ध कार्य। निस्सन्देह, तपाईंले अनुसार यी सिद्धान्तहरू संग तर्क गर्न सक्दैनौं, तर त्यसपछि उचित inference शायद जो कोहीले सोच्छ छ।

तार्किक व्यवस्था - विज्ञान को खाँबो, प्राकृतिक र मानव दुवै। दैनिक जीवन मा तपाईं अझै निर्माण र विचार को विकास को नियम नमिल्ने हो कि भावना प्रवाह मा Indulge गर्न सक्नुहुन्न भने, यो तर्क मा अंतराल अनुमति गर्न सम्भव छ, यस्तो दृष्टिकोण को गम्भीर काम वा चर्चा अस्वीकार्य छ। कुनै पनि evidentiary आधार जग लागि सही न्यायको सिद्धान्त हो।

यी नियमहरू के हुन्? ती तीन अरस्तू द्वारा प्राचीन मा पत्ता थिए: यो स्थिरता को सिद्धान्त, पहिचान को नियम र बहिष्कृत मध्य को व्यवस्था छ। पर्याप्त कारण - शताब्दीपछि Leibniz अर्को सिद्धान्त पत्ता। सबै तीन व्यवस्था औपचारिक तर्क, अरस्तू द्वारा वर्णन inseparably परस्पर। यदि हामी एउटा लिंक umopostroeny त्यसपछि कार्डहरू एक घर, र बाँकी गिरावट रूपमा, हराइरहेको एक पल को लागि मान।

«Tertium गैर datur» वा «कुनै तेस्रो विकल्प": को बहिष्कृत मध्य को व्यवस्था निम्नानुसार सारांशित गर्न सकिन्छ। हामी त्यही विषय (वा वस्तुहरू वा घटना एक श्रृंखला) विषयमा दुई विरोधाभासी वाक्य व्यक्त भने, एक प्रस्ताव साँचो हुनेछ, र अन्य - छैन। बीच यी बयान केही तेस्रो, सँगै दुई प्रमुख ल्याए कुन अथवा जडान पुल तर्क बीच मा सेवा लागि निर्मित गर्न सकिन्छ। को छुटेका मध्य को सरल उदाहरण: "यो कुरा सेतो छ" र "यो कुरा छैन सेतो छ।" दुई विपरीत भावनाहरू यो समय नै कुरा बारे र एउटै सर्तहरू मा व्यक्त गरिएको थियो जब तर यो मात्र काम गर्छ।

बहिष्कृत मध्य व्यवस्था शक्ति र गर्दा एउटा र बी बीच न्याय त्यहाँ contraries वा kontradiktornaya अमिल्दो हो मा प्रवेश गर्छ। पहिलो - विपरीत दृश्य को एक बयान। उदाहरणका लागि, प्रस्ताव "सूर्य पृथ्वी आसपास घूमती" र "पृथ्वी सूर्य आसपास घूमती" contraries छन्। ", आगो warms" र "आगो चिसो छ": Kontradiktornoe अन्तर्विरोध खडा वाक्यांश एक दावा र बी केहि इनकार गर्दा। यो एक अन्तर्विरोध विशेष र सामान्य न्यायलाई, जब एक सकारात्मक र अन्य बीच हुन्छ पनि छ - "। कुनै विद्यार्थी कुनै उपाधि छ", "केही विद्यार्थी पहिले नै डिप्लोमा छ" र नकारात्मक

स्थिरता, स्थिरता संकल्प: विशेष गरी विज्ञान मा सोच, विशेष आवश्यकताहरू। को छुटेका मध्य को व्यवस्था - हाम्रो तर्क को सत्य को एक उपाय। उदाहरणका लागि, हामी "परमेश्वरको - सबै-राम्रो" भनेर भन्न भने, त्यसपछि वाक्य "परमेश्वरको नरक को अनन्त torments पापी लागि दिनुभयो," अर्थहीन छ। राम्रो - हामी परमेश्वरको अरू कसैले लागि अनन्त सास्ती को ठाउँ सिर्जना गरेको छ भनेर भन्न भने, त्यसपछि यो असम्भव त्यो दावी छ। गलत - परमेश्वरको देखि हाम्रो निष्कर्ष को वस्तु रूपमा छैन संकेत विपरीत आयोजित हुन सक्छ, माथिको दुई वाक्य केही साँचो, त्यसपछि दोस्रो छ। तेस्रो दिइएको छैन।