एक व्यक्ति चयन गर्न स्वतन्त्रता। छनौटको स्वतन्त्रता अधिकार

हालैदेखि, "छनौटको स्वतन्त्रता" को अवधारणा केहि सर्कलहरूमा एक निश्चित नकारात्मक रङमा हासिल गरेको छ। जस्तै "उदारवाद", "सहिष्णुता" र पश्चिमी लोकतांत्रिक मूल्यहरूसँग सम्बन्धित अन्य अवधारणाहरू। र यो कम से कम अजीब छ।

छनौटको स्वतन्त्रता

वास्तवमा, छनौटको स्वतन्त्रता के हो ? एक व्यापक अर्थमा, यो आफ्नो आफ्नै भाग्य आफ्नै इच्छा, स्वाद र विश्वास अनुसार अनुसार व्यक्तिको अधिकार हो। स्वतन्त्रताको पूर्णता दासत्व हो। एक अवस्था जसमा एक व्यक्तिले सबैलाई केहि गर्न सक्दैन। उनीहरूले के खाएका छन् खान्छ, जीवन, जहाँ उनीहरूलाई अनुमति दिन्छन्, के तिनीहरूले भन्नुहुन्छ। त्यस्ता प्रतीकात्मक प्राकृतिक प्रेमलाई पनि मनपर्ने व्यक्तिको छनौट गर्न चाहानुहुन्छ जुन दास हुन सक्दैन। दास अवस्थित छैन।

र थप व्यक्तिले दासत्व छोड्छ, र उहाँसँग छान्ने मौका छ। परिवार। निवासको स्थान काम जीवन शैली। धर्म। राजनीतिक विश्वासहरू।

छनौटको स्वतन्त्रता कुनै मार्गमा अनुमति छैन। यसले अनुशासनलाई हटाउनेछ, समाजको सामुदायिक जिम्मेवारी हटाउदैन, कर्तव्यको भावना रद्द गर्दैन। यसबाहेक, तिनले उनीहरूको कार्यका नतिजाहरूको पूर्ण जागरूकता मान्छन्।

यसको लागि छनौट र जिम्मेवारी

बच्चाको रूपमा, सबैले एक परी कथा सुन्नुभयो जसमा एक नायक पत्थरको अगाडि उभिएको थियो र पढ्न: "बायाँ तिर तपाईं जानुहुन्छ ... दायाँतिर जानुहोस् ... सिधै जानुहोस् ..."

त्यसैले, वास्तवमा व्यक्तिको छनौटको स्वतन्त्रता देखिन्छ। नतिजाहरु को लागि जिम्मेदारी को अवसरहरु र स्वीकृति को स्वीकृति। आखिर, यो कुनै पनि घटनाले देखा पर्दैन कि कथाको अन्त्यमा भविष्यवाणीको पूर्तिको सामना गर्नुपर्दछ, नायक अचानक अनौठो चिन्ता पुर्याउँछ: "म कसरी मेरो घोडा गुमाउन सक्छु? के तपाईं आफ्नो मनबाट बाहिर हुनुहुन्छ? सानो छ, के र कहाँ लेखिएको छ? "

उस्तै, सार्थक छनौटको साथमा यो सत्य हो। एक व्यक्तिले सम्भावनासँग परिचित भए, सबै कुरालाई सोचे र निर्णय गरे, यसको नतीजा पूर्णतया सजग र तिनीहरूको लागि जिम्मेवारी लिनु भयो। यो छनौट को यो स्वतन्त्रता हो जुन अनुमतिबाट अलग छ।

वास्तवमा, एक व्यक्तिले बहुमत उमेर सम्म पुग्न पछि कुनै महत्त्वपूर्ण निर्णय गर्ने अधिकार पाउँछ। उहाँका कार्यहरूको नतिजाहरूको मूल्याङ्कन गर्न पर्याप्त उमेरमा हुन्छ, जसको मतलब उसले एक मापन निर्णय गर्न सक्छ। छनौटको स्वतन्त्रताको अधिकारले यो छनौटको जवाफ दिने दायित्वलाई प्रसोधन गर्छ।

डाक्टरेट वा डेमोक्रेसी

त्यहाँ "शक्तिशाली" ऊर्ध्वाधर को ऊर्ध्वाधर समर्थकहरु को समर्थक हो, जो लोकतान्त्रिक र उदारवादीहरु लाई सबै विलियहरुको जरा हुनु पर्छ। तिनीहरू तर्क गर्छन् कि राज्यले नागरिकताका लागि निर्णय गर्दछ जुन राज्य भन्दा बढी प्रतिज्ञा र विश्वसनीय विकल्प हो, जसको राजनीतिक प्रणाली छनौटको स्वतन्त्रताको कानूनमा आधारित छ। किनभने जनमा मानिसहरू धेरै चतुर र टाढाका छैनन् किनभने आधिकारिक अधिकारीहरूको विपरीत।

यो धेरै पार्थिव छैन। तर, गरौं, यी मानिसहरू सही छन्। वास्तवमा, त्यहाँ यस्तो एक परम्परागत देश हो जुन असाधारण मूर्ख मानिसहरू जसलाई थाहा छैन त्यो के चाहन्छ। र शक्ति, जसमा एक सानो छोटो-देखिने आबादी को प्रतिनिधियों को शामिल छैन, तर अन्य मान्छे देखि, स्पष्ट रूप देखि कहीं देखि कहीं देखि ल्याईएको स्थानहरु, जहां बुद्धिमानी मान्छे रहछन। तर के यो साँच्चै प्राधिकारीहरूको कार्य देशको सांस्कृतिक स्तर बढाउन, शैक्षिक कार्यक्रमहरूमा काम गर्न नसक्ने हो? जस्तै आमाबाबुले शिक्षा सिकाउँछन् र बच्चालाई सिकाउँछन्, र यो सधैं नर्सरीमा बन्द नगर्नुहोस्, यो अनुभवहीनता र वार्डको नैतिकताको वर्णन गर्दछ।

राज्य प्रणाली को स्वतन्त्रता र विकास

विंस्टन चर्चिलले पनि भने कि लोकतान्त्रिक बिशेष छ, तर दुर्भाग्यवश, अझै सम्म कुनै पनि आविष्कार गरिएको छैन। किनकी केवल एक नि: शुल्क हुन सक्छ र विकास गर्न सक्छ।

साम्राज्य को कोषहरू निस्सन्देह सुन्दर छ। र आफ्नै तरिकामा पनि प्रचलित छ। तर धातु भागहरूको क्षितिज अत्यन्त सीमित छ, र त्यहाँ विकास गर्न कुनै चाहना छैन। सबै कि कोग हुन सक्छ काम गर्न को लागी। वा स्थितिको आधारमा काम नगर्नुहोस्। यति राम्रो छनौट छैन।

अल्लाह, यदि तपाईं ऐतिहासिक उदाहरणहरूमा विश्वास गर्नुहुन्छ भने, समाजको विकासको उच्च उच्च - उच्च व्यक्तिको स्वतन्त्रताको स्तर। यी मानहरू स्पष्ट रूपमा सम्बद्ध छन्।

सामूहिक प्रणालीमा दास प्रणालीबाट विकसित, पूंजीवादीलाई साम्राज्यबाट राज्यले अधिक व्यापक रूपमा नागरिकहरूको व्यक्तिगत अधिकार र स्वतन्त्रताको सीमा फैल्यो।

स्थिर राज्यको विकास

इतिहास स्पष्ट रूपमा देखाउँछ कि नागरिक र एक व्यक्तिको रूपमा एक व्यक्ति को चयन गर्ने स्वतन्त्रताको आधार हो। कुनै तानाशाहीले लामो समयको सफलता हासिल गरेको छैन। ती सबै चाँडै वा पछि एक बदलिएको संसारमा बिस्तृत वा अनुकूलित। चीन वा जापान जस्ता सबैभन्दा प्रसिद्ध र सफल व्यक्तिहरू दशौं शताब्दीका लागि अस्तित्वमा थिए, तर तिनीहरूले व्यावहारिक रूपमा विकास गरेनन्। हो, तिनीहरू आफ्नै तरिकामा एकदम सही थिए - जस्तै एक उचित सन्तुलित तंत्र सिद्ध छ। तर तिनीहरूका सम्पूर्ण इतिहास नयाँ सिर्जना गर्ने बाटो होइन, तर पहिले नै उपलब्ध के अनन्त सुधार।

र ती राज्यहरूको विकासमा एक गुणात्मक छलांग पछि मात्र पुरानो प्रणालीको सीमा तोडिए पछि भयो। बीसौं शताब्दीको चिनियाँको व्यक्तिगत स्वतन्त्रताको स्तर उन्नीसवी शताब्दीको चिनियाँको जीवनको मानदण्डको तुलनामा हुन सक्दैन। तर देशबाट बन्द, व्यावहारिक रूपमा राज्यको वास्तविक प्रभावबाट निस्किएको विश्व राजनीति र अर्थव्यवस्थाको भारी वजनमा परिणत भयो।

छनौट र कानूनी मानदण्डहरुको स्वतन्त्रता

आधुनिक संसारमा, "चुनावको स्वतन्त्रता" को अवधारणा सबै सार सार दार्शनिक शब्दमा छैन।

यो वाक्यांशमा अन्तर्राष्ट्रिय र राज्य कानुन दुवैको मानदण्डद्वारा निश्चित एक अत्यन्त ठोस सार्थक सामग्री छ। मानव अधिकारको सार्वभौमिक घोषणाले सबैलाई स्वतन्त्रता, समानता, सुरक्षा र रेस, उमेर, यौन अभिविन्यास वा धर्म को बावजूद आफ्नो आफ्नै आक्रोश व्यक्त गर्न अधिकार दिन्छ। यी एउटै नियमहरू धेरै देशहरू र उनीहरूको हालको कानुनी व्यवस्थाको ग्यारेन्टीमा ग्यारेन्टी गरिन्छ।

निस्सन्देह, यसको अर्थ छैन कि एक प्रहरीले बान्त्वना संग शान्तिपूर्ण प्रदर्शनकर्तालाई हड्ताल गर्न सक्दैन। हुनसक्छ। तर उहाँ यसैले कानून उल्लङ्घन गर्दछ। र कम से कम एक औपचारिक जांच को औपचारिक जांच र आपराधिक को दंड छ। र सय वर्ष पहिले त्यहाँ कुनै पनि आधिकारिक सतावटको बारेमा कुनै कुरा भएको थिएन, किनकि कसैले पुलिसले अपराधीलाई मान्ने धम्की दिएनन्।

संसारको स्वतन्त्रता बिना संसार

निवासको ठाउँ छनौट गर्ने स्वतन्त्रता अहिले पनि पूर्ण प्राकृतिक कुराको रुपमा मानिन्छ। निस्सन्देह, एक व्यक्ति जहाँ उसले चाहन सक्दछ - एक घर वा अपार्टमेन्ट किन्नको लागि पर्याप्त पैसा प्रदान गरियो। तपाइँलाई सार्नको लागी अनुमतिको लागि आवेदन गर्न आवश्यक छ कि यो पनि अजीब देखिन्छ।

तर सरफोम केवल 1 9 61 मा मात्र 150 वर्ष पहिले समाप्त भयो। त्यस अघि, रूसको लगभग आधे बासिन्दाले भूमि मालिकको अनुमति बिना आफ्नो स्थानको स्थान परिवर्तन गर्न कुनै अधिकार छैन। हो कि त्यहाँ निवासको स्थान हो ... मालिकले किसान किसान, उसको व्यक्तिगत न्याय पुर्याउन, शारीरिक दण्डसम्म वा कडा श्रम गर्न निर्वासन बेचाउन सक्छ। यस अवस्थामा, मालिकको सर्फको बारेमा उजुरी गर्ने अधिकार थिएन। उनीहरूले औपचारिक रूपले झारको लागि पूजाको सेवा गर्न निषेध गरे।

सोभियत युनियनमा, 1 9 70 सम्मसम्म सामूहिक किसानहरू पासपोर्ट थिएनन्। र यस कागजात बिना नै देशमा सार्न असम्भव थियो, किसानले आफ्नो स्थानको निवास छोड्न सक्दैनन्। अन्यथा, तिनीहरूले राम्रोसँग वा पनि गिरफ्तार गरे। यसरी, किसानहरू तिनीहरूको सामूहिक खेतीमा बाँधिएका थिए। र यो केवल 45 वर्ष पहिले छ।

क्रेताको छनौट

छनौट स्वतन्त्रता सार्वजनिक र राजनीतिक जीवन मात्र होइन एक शब्द हो। यो आर्थिक वास्तविकताहरूको एक अयोग्य विशेषता हो।

तपाईले चाहानु भएको कुरा किन्नुको सही र मौका, तपाईले पनि गर्न सक्नुहुन्न। यदि काउंटरमा केवल एक ग्रेड रोटी छ भने, छनौटको कुनै स्वतन्त्रता छैन। यदि निस्सन्देह, विकल्पलाई विचार नगर्नुहोस् "यो किन्नुहोस् वा सबै खरीद नगर्नुहोस्।" कम से कम एउटा विकल्प चाहिन्छ।

र यो छनौट अवसर हो - लेभर जसले अगाडी अर्थव्यवस्थालाई धक्का दिन्छ। निर्माताले सामानको गुणस्तर सुधार गर्न आवश्यक छैन। किन? थप प्रयासहरू, अतिरिक्त लागतहरू। तर यदि प्रतिस्पर्धी हो भने उपभोक्तालाई एक विकल्प प्रदान गर्दछ ... त्यसपछि यो प्रयास गर्न अर्थ बनाउँछ।

यस थेसिस को उत्कृष्ट उदाहरण - घरेलू मोटर वाहन उद्योग। प्रतिस्पर्धाको कमीले अत्यन्तै खराब गुणस्तरका कारहरू उत्पादन गर्न सम्भव बनायो र ग्राहकको बारेमा चिन्ता गर्नुपर्दैन। तर चाँडै उपभोक्ताले छनौट गर्ने अवसर छ भने, मामलाको यस्तो दृष्टिकोण अस्वीकार्य थियो। निर्माता केवल लाइनअप अपडेट र उत्पादन आधुनिक गर्न बाध्य थियो। अन्यथा, खरिदहरू फेला परेनन्।

एक निर्माता चयन गर्नुहोस्

छनौटको स्वतन्त्रताको उही दावी उद्यमकर्ताहरूले मजा लिन्छन्।

एक व्यक्तिले कहां निर्णय गर्छ र त्यो कसरी काम गर्न चाहन्छ। राज्य संस्था, औद्योगिक उद्यम, स्वतन्त्रता, उद्यमशीलता - सबै तरिकाहरू खोल्नुहोस्। तपाईं वास्तवमा काम गर्न सक्नुहुन्न भने तपाईं वास्तवमा चाहनुहुन्न। मुख्य कुरा पछि शिकायत गर्न को लागी छैन कि खाने को लागि केहि छैन। एक नि: शुल्क देशमा, एक व्यक्तिको श्रम गतिविधि उनको व्यक्तिगत छनौट हो। उद्यमी आफैले निर्णय र के कसरी गर्नेछ भन्ने निर्णय गर्दछ, राज्यको कार्यले यो सुनिश्चित गर्नका लागि उत्पादनहरू सबै मानदण्डहरू र आवश्यकताहरु पालन गर्न सुनिश्चित छ। यो छनौटको स्वतन्त्रता हो। अर्थव्यवस्था एक जीवित जीव हो, यसको प्राकृतिक विनियम को रूप मा स्वयं को विनियमन खोज्छ। राज्यको कार्य निश्चित छ कि नि: शुल्क बजार एक प्रकारको जंगलमा नबस्ने गर्दछ।