समाचार र समाजदर्शन

जीन-Zhak Russo: आधारभूत विचार। जीन-Zhak Russo: जीवनी, उद्धरण

जीन-Zhak Russo बहस कारण लामो समय हुनेछ गर्नेहरूलाई दार्शनिकहरू मध्ये एक छ। यो thinkers को ग्यालेक्सी पर्छ कि यो ज्योतिको विपरीत, वा, यसको सबैभन्दा implacable आलोचकहरु? उहाँले फ्रान्सेली क्रान्ति लागि जमीन तयार भएको थियो, वा सबै यो हुँदैन बनाउन गर्नुभयो? biographers एक धेरै यो जीन-Zhak Russo थियो बारेमा बहस, को भाला भङ्ग। मुख्य विद्यालय प्रकृतिवाद र sensualism दुवै सम्बन्धित, यो दार्शनिक को विचार, हामी यस लेखमा हेर्न हुनेछ। आखिर, मानिस प्रगति दुःख entail र despotism बहुमत को disenfranchisement engenders पर्छ भनेर बुझे। एक अवस्थामा जहाँ गरिबी रेखा तल जीवित मान्छे को बहुमत लगभग उहाँले विश्वव्यापी समानता को विचार कदर गरे।

जीन-जेक्स रौस्सौ को विचार: आफ्नो कोर मा निहित के

को दार्शनिक को विचार को मुख्य उद्देश्य यसलाई अहिले छ मा समाज को राज्य बाट झिक्न गर्न आवश्यकता छ। सामान्य भ्रष्टाचार को स्थिति हो। आफ्नो ज्ञानोदय सहयोगिहरु यो केवल राम्ररी अगुवाहरू र शासकहरू शिक्षित लायक हुन सक्छ कि तर्क गरेका छन्। साथै सबै बराबर धन र राजनीतिक अधिकार प्राप्त जहाँ गणतन्त्र स्थापना, रूपमा। रौस्सौ समाज को सही को मुख्य सिद्धान्त सही नैतिक सोच मा निहित छ कि विश्वास गरे। दार्शनिकहरू "हरेक मानिस, virtuous छ" भनेर भन्न जब आफ्नो "सामान्य इच्छा अनुरूप सबै निजी इच्छा।" Morale उहाँलाई लागि सबै को मुख्य उपाय थियो। तसर्थ, त्यो सद्गुण हो बिना कुनै वास्तविक स्वतन्त्रता अवस्थित छैन विश्वास गरे। तर आफ्नो जीवन आफ्नो सम्पूर्ण दर्शन एक refutation जस्तै थियो।

जीवनी। युवा र प्रारम्भिक क्यारियर

जीन-Zhak Russo, हामी विश्लेषण जुन आधारभूत विचार, जेनेभा र आफ्नो धार्मिक विश्वास एउटा बच्चा एक क्याल्भिनिस्ट थियो जन्म भएको थियो। आफ्नो आमा प्रसब मृत्यु र सिकार थियो रूपमा आफ्नो बुबा, शहर भागे आपराधिक अभियोजन। एक प्रारम्भिक उमेर देखि उहाँले apprenticed थियो, तर नोटरी न त नियन्त्रण जो भविष्यमा दार्शनिक को मुद्राकार, न उसलाई मन थिएन। उहाँले avidly पुस्तकहरू पढ्न र काम गर्न उपयुक्त भन्ने तथ्यलाई। उहाँले अक्सर सजाय भएको थियो, र उहाँले चालु गर्ने निर्णय गरे। क्याथोलिक थियो Savoy, - उहाँले आसन्न क्षेत्र मा आए। त्यहाँ श्रीमती डे Varan को संलग्नता बिना - आफ्नो पहिलो संरक्षक, उहाँले एक क्याथोलिक भयो। यसरी युवा विचारक को अग्निपरीक्षाहरू थाले। यो एक भव्य परिवार मा lackey काम गर्छ, तर त्यहाँ मा बुझिएन र महोदया डे Warens फिर्ता जान्छ। उहाँले एक Seminary अध्ययन गर्न जान्छ यो संग, उनको दुई वर्ष अक्सर खुला हावा मा सो, फ्रान्स मार्फत भटक फेंकता, र आफ्नो पूर्व प्रेम फर्काउँछ। पनि अर्को Admirer "आमा" को उपस्थिति उहाँलाई चिन्ता छैन। धेरै वर्ष को लागि, जीन-Zhak Russo जसको जीवनी आफ्नो युवा छ, त्यसपछि फिर्ता महोदया डे Warens गर्न, त्यसैले, आफ्नो पछि दृश्यहरु फरक त बाहिर थियो र पेरिस, Chambery र अन्य ठाउँमा उनको साथ बसोबास।

परिपक्वता

वृद्ध महिलाहरु रौस्सौ अन्ततः यो असम्भव फेला एक protégé रूपमा लामो समय को लागि बाँकी छन्। उहाँले बनाउन प्रयास गरियो, तर यो असफल भएको थियो। उहाँले कुनै पनि छोराछोरीलाई सिकाउन, न त सचिव पछि काम गर्न असमर्थ भयो। सबै कर्मचारीलाई उहाँले समस्या भएको थियो। Misanthropy बिस्तारै यो मानिसको चरित्र मा penetrates। मान्छे संग converge छैन। प्रकृति - त्यस्तो जीन-Zhak Russo रूपमा एकान्त प्रेमीहरूलाई Fascinate गर्न थाल्छ। को दार्शनिक को जीवनी अचानक एक तेज पालो बनाउँछ - उहाँले होटल मध्ये सेवा एक दासी विवाह गरे। यो एक कच्चा थियो छाडा महिला, उहाँले प्रेम गर्नुभयो जसलाई छैन, तर त्यो उसलाई खुवाउनुभयो। आफ्ना सबै छोराछोरीलाई तिनले परिवारको लागि पैसा उहाँले गर्नुभयो कि पछि यसो भएको आश्रय गर्न दिनुभयो। उहाँले लागि विभिन्न अस्थायी स्थान मा जब हेर्न जारी, र यहाँ, सचिव रूपमा, जो घर जाँदै थिए Encyclopedists, को समाज प्रविष्ट गर्नुभयो। आफ्नो पहिलो मित्र को एक डेनिस Diderot थियो। उत्तरार्द्ध अक्सर लागि सतावट गर्न subjected छ राजनीतिक दृष्टिकोण। एक दिन, जीन-जाक जेलमा Diderot भ्रमण गर्न जाँदा, त्यो विषयमा राम्रो काम को लागि प्रतिस्पर्धी पुरस्कार को लागि एक पत्र विज्ञापन मा, विज्ञान र कला को समाजलाई लाभ प्रदान गर्न पढ्नुहोस्। जवान मानिस संस्कृति र सभ्यता denouncing एक निबंध लेखे। Ironically, यो त्यो जीन-Zhak Russo प्राप्त पहिलो स्थानमा थियो। आफ्नो दर्शन मुख्य विचारहरू पाठ मा व्यक्त गरिएको थियो। यसरी एक विचारक रूपमा आफ्नो जीवन सुरु भयो।

महिमा

रौस्सौ शानदार दस वर्ष बस्ने भएकोले। उहाँले शाही मञ्चमा राख्नु जो संगीत र ओपेराटा, लेखे। यसलाई उच्च समाजमा सुशील थियो। र यसको मुख्य विचार समकालीन संस्कृति को तिरस्कार थियो, त्यो केवल (र पनि अशिष्ट) लुगा गर्न थाले र आफ्नो साथीहरू-aristocrats एक छाडा र आपत्तिजनक च्याट थाले धनी र समृद्ध जीवनको सिद्धान्त त्यागेर। उहाँले एक जीवित प्रतिलिपि टिप्पणीहरू कमाए। समाज महिलाहरु उपहार उहाँलाई बौछार हुनत, सबै प्रस्तुत आफ्नो लोभी पत्नी पस्त। चाँडै दार्शनिक अर्को काम, लोकप्रिय भएको छ जो लेखे। जीन-जेक्स रौस्सौ को राजनीतिक विचार, यो काम मा पहिलो पटक देखियो। राज्य, कानून, श्रम को विभाजन - - यो सबै morale मा एक थोपा गर्न नेतृत्व त्यहाँ असमानता थियो कसरी बहस, विचारक आधुनिक समाज को दिल मा खडा सबै कि आयोजित। एक tsenitelnits रौस्सौ, महोदया d'Epinay, को दार्शनिक एकान्त मा ध्यान मा Indulge सक्छ जहाँ जंगल, आफ्नो सम्पत्तिको विशेष "कुटिया" उहाँलाई लागि निर्मित को। तथापि, Enitsklopedistov बीच एक घोटाले गर्न नेतृत्व जो एक जवान विवाहित aristocrat, एक असफल रोमान्स पछि, रौस्सौ साथीहरू संग भङ्ग।

समस्या

उहाँले अर्को चार वर्ष बसोबास र धेरै काम लेखे जहाँ दार्शनिक लक्जमबर्ग, को ड्यूक संग शरण भेट्टाउनुहुन्छ। तिनीहरूलाई को एक उहाँमाथि मण्डली को क्रोध ल्याउँछ, र उहाँले पेरिस संसद को adjudication देखि भागे। आफ्नो पैतृक स्विट्जरल्याण्ड मा लुक्दै, उहाँले पनि, यहाँ स्वागत छैन भनेर देख्नुहुन्छ - अथर्ववेद को क्यान्टन को सरकार दार्शनिक expels। अझै पनि तीन वर्ष रौस्सौ Moutier को गाउँमा धारण - नयाँ आश्रय उहाँलाई Prussia को राजा दिन्छ। तर त्यसपछि feisty वर्ण उहाँलाई सबै आसपास बासिन्दा संग भ्कगडा बनाउँछ। नयाँ जीवन सुरु गर्न प्रयास गर्दै उहाँले जेनेभा फिर्ता आउँछ र Calvinism स्वीकार, तर पनि साथ धर्मका प्रतिनिधिहरू पनि शान्तिमा बाँच्न सक्दैन, र तिनीहरूलाई भ्कगडा गर्न थाले। जो पनि Ferney सम्पत्ति मा, जेनेभा नजिक बस्थे VOLTAIRE, - यी समस्या apogee अर्को कि युग को "को मन को शासक" एउटा संघर्ष थियो। व्यंग्यात्मक प्रतिद्वन्द्वी पर्चे प्रयोग इङ्गल्याण्ड भाग्नु survives Motier र रौस्सौ को जीन-जाक। उहाँले अर्को दार्शनिक, Hume निमन्त्रणा स्वीकार गर्दछ। तर उसलाई यो साथ प्राप्त गर्न असम्भव छ, र केही समय पछि एक नयाँ मित्र घोषणा रौस्सौ पागल।

Wandering र मृत्यु

दार्शनिक, पेरिस फर्के फेरि भटक, शरण लिइरहेको एक मित्र, त्यसपछि अर्को छ। VOLTAIRE एक भयानक जीवन उहाँले जीन-जेक्स रौस्सौ को नाम ले एक मानिस बस्ने के पर्चे प्रकाशित गर्न थाल्छ। यो "कपट" को दर्शन र कार्यहरू प्रत्येक अन्य संग एकै समयमा पर्नु छैन, प्रतिद्वन्द्वीको भन्छन्। प्रतिक्रिया, रौस्सौ आफ्नो भूत र वर्तमान सफाइ गर्न प्रयास, प्रसिद्ध "Confession" लेखे। तर आफ्नो मानसिक रोग progresses। आफ्नो स्वास्थ्य सम्मान दिइएको एक कन्सर्ट, को दार्शनिक अचानक मृत्यु समयमा, एक संस्करण अनुसार, तीव्र गतिमा खस्कँदो र चाँडै थियो। हव्वाले टापुमा आफ्नो गम्भीर रौस्सौ सामाजिक बहिष्करण गर्न सिकार गिर भनेर विश्वास गर्ने विचारक को प्रशंसक लागि तिर्थयात्रा को ठाउँ भएको छ।

रौस्सौ, जीन-जाक। escapism को दर्शन

पहिले नै उल्लेख रूपमा, एक विचारक को पहिलो काम प्रतिस्पर्धी, भएको कला, विज्ञान, र असमानता को मूल बारेमा "तर्क" छन्। त्यसपछि, उहाँले यस्तो "सामाजिक ठेक्का", "Emile, वा भावुक शिक्षा" र काम लेखे "नयाँ Heloise।" आफ्नो काम केही निबन्धहरू को रूप मा लिखित र उपन्यास रूपमा केही थिए। यो नवीनतम जीन-Zhak Russo लागि सबै भन्दा प्रसिद्ध छ। चलाउन जो देखि पर्दाफास सभ्यता र संस्कृति, आफ्नो युवा उहाँलाई व्यक्त को मुख्य विचार, आफ्नो प्राकृतिक लडी फेला परेन। एक मानिस मा मुख्य कुरा हो, म दार्शनिक लाग्यो रूपमा, छैन मन र सचेत छ। नैतिक जगतले विवेक र प्रतिभा पहिचान गर्नुपर्छ लागि आधारभूत अन्त। मन नभई तिनीहरूले अक्सर बुझिएन यद्यपि, गल्ती छैन। सबै पराउँछु जो पुनर्जागरण, किनभने विज्ञान, कला र एक समयमा थाले जो उद्योग, विकास को, समाज को यो गिरावट गर्न नेतृत्व गरेको छ, प्रत्येक अन्य मानिसहरूलाई को अलगाव र कृत्रिम आवश्यकता को उपस्थिति गरायो। को दार्शनिक को कार्य - फेरि मानव एक र यसैले आनन्दित।

ऐतिहासिक दृश्य

तर केवल जीन-Zhak Russo द्वारा निन्दा गर्ने पुनर्जागरण र यसको उपलब्धि। सामाजिक सम्झौता को सिद्धान्त यसको आधारभूत दार्शनिक निष्कर्ष छ। आफ्नो समकालीन राजनीतिक विचार आलोचना, यो लोकप्रिय गर्दा Hobbes विपरीत छ। को प्रागैतिहासिक युग मा, रौस्सौ अनुसार, कुनै "सबै विरुद्ध सबै को युद्ध," थियो र वास्तविक "सुनको उमेर" थियो। आधुनिक पनि खसेको समाज निजी सम्पत्ति को उपस्थिति सुरु - कसैले साइट बाहिर दाँव र भन्नुभयो छ बित्तिकै रूपमा: "यो छ - मेरो" - मानिसजातिको childlike निर्दोष गायब। निस्सन्देह, यो विज्ञान फिर्ता बारी, तर जस्तै प्रगति सुस्त सक्नुहुन्छ असम्भव छ। त्यसो गर्न, सामाजिक सम्झौता प्रवेश र बराबर सानो proprietors एक गणतन्त्र सिर्जना गर्नुहोस्। कुनै पनि मुद्दा त्यहाँ द्वारा निर्णय गरिनेछ शक्तिहरु को जुदाई, र referendums मा।

मानिस कस्तो हुनुपर्छ

धेरै जीन-Zhak Russo गरेको पालनपोषण लेखे। किनभने यसका आधारभूत मानिस, सबै को पहिलो, प्राकृतिक भइरहेको हुन पर्छ झुकाव र क्षमता प्रकृति कारण छन्। भावना, हामी देखेको रूपमा - मानिसहरूलाई मा मुख्य कुरा हो, र तिनीहरूलाई विकास गर्नुपर्छ। अतिरिक्त तर्क मात्र टायर र महिमा छैन। हाल, मानव मर्यादा हृदय देखि, मन छैन आउँछ। मान्छे अन्तस्करणको आवाज सुन्न छैन प्रयास गर्नुहोस्, र यो छ - प्रकृति नै कल। सभ्यता आफ्नो धंधा मा, मानिस यसलाई र बहिरा बारेमा भूल गरेको छ। तसर्थ, उहाँले सीधा सचेत द्वारा पठाइएको "महान जंगली", बाटो प्रतिनिधित्व आदर्श फर्कन गर्नुपर्छ र अनावश्यक माग भङ्ग गर्न कृत्रिम शिष्टाचार।

ज्योति र शिक्षा

विरोधाभास पूर्ण भएको दार्शनिक को विचार। संस्कृति र विज्ञान आक्रमण, रौस्सौ तथापि, सधैं फल आनन्द छ र मानिसको शिक्षा तिनीहरूलाई लागि आवश्यकता र undoubted merits बुझे। उहाँले शासकहरूले दार्शनिकहरू सुन्न भने, त्यसपछि समाज थप सिद्ध हुन्छ कि, आफ्ना समकालीनहरूको धेरै जस्तै विश्वास गरे। तर यो जीन-Zhak Russo जस्ता thinkers को विशेषता थियो जो केवल अन्तर्विरोध, छैन। को दार्शनिक को शैक्षणिक विचार उहाँले आलोचना जो, शिक्षा मा आशा। त्यो यो सम्भव जिम्मेवार नागरिक जुटाउने, र यो बिना बनाउन सक्नुहुन्छ, र शासकहरू, र subordinates बस दास र फटाहा छन्। सुनको उमेर को हराएका स्वर्ग को आफ्नो recollection छ, र प्रकृति बाट सकेसम्म धेरै लिन प्रयास - तर यो बाल्यकाल मानिस भनेर सम्झनु पर्छ।

सद्गुण - सबै आधार

जीवनको दर्शन आफ्नो विचार यकिन छैन तापनि नैतिकता आफ्नो काम मा एक महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। भावना र सहानुभूति, एक विचारक को standpoint देखि, को सद्गुण को मुख्य आधार हो, र उत्तरार्द्ध मानिस र समाज को आधार छ। त्यसैले रौस्सौ, जीन-जाक लाग्यो। दार्शनिक कैफियत नैतिकता, प्रकृति र धर्म बारे धेरै समान छन्। र सद्गुण र विश्वास प्रकृति subordinated हुनुपर्छ, उहाँले भन्नुभयो। मानिसको भित्री संसार बीच, आफ्नो नैतिक भावनात्मक र तर्कसंगत घटक समाज को सबै सदस्यहरु को चासो अनुरूप हासिल गर्दा त्यसपछि मात्र समाज सिद्ध हुनेछ। तसर्थ, व्यक्तिहरूलाई दोश्रो देखि आफ्नो नैतिक अलगाव हटाउन र हुँदैन छन् जो राजनीतिज्ञ जस्तै "थप आफूले येशूलाई त्यतिविघ्न छैन ब्वाँसा ... मसीहीहरूलाई ... सत्यको बाटोमा आफ्नो विरोधीको पुनः प्राप्त गर्न चाहने जस्तै।"

आफ्नै मा रौस्सौ गरेको प्रभाव र निम्न शताब्दीपछि यो अकाट्य थियो। स्वार्थ र सद्गुण, न्याय, र लोभ मालिक र गरिब को निर्दोष गलत कानुनको छल को विरोध आफ्नो विचार, साथै प्रकृति एउटा प्रतिफलको सपना, को Romantics द्वारा छानिएन थिए, एक राम्रो सामाजिक व्यवस्था र सामाजिक अधिकार, एकता र fraternity को खोज्नेहरूको लागि लडाकूको।

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ne.delachieve.com. Theme powered by WordPress.