Asceticism: यो के हो? asceticism को सिद्धान्त

धार्मिक र दार्शनिक धार्मिक शिक्षाले सबै किसिमका आफ्नो प्रेरणा नै छैन। तसर्थ, "आत्मा को जेल" को रूपमा शरीर को materiality विचार कि dualistic शिक्षा मा, austerity (विशेष गरी Manichaeism रूपमा syncretic धार्मिक सिद्धान्त मा), शरीरका विजयी यसको मुक्ति देखि एक तरिका को रूप मा, Cynics उहाँले सार्वजनिक बाट स्वतन्त्रता को विचार परिभाषित गर्दा काम सम्बन्ध आवश्यकता।

त्यसैले, लेख asceticism रूपमा यस्तो कुरा छलफल गरिनेछ (छ, आफ्नो विचार, सिद्धान्त)। मूलतः यो यसको दार्शनिक घटक बारेमा जान्छ।

Asceticism: यो के हो?

ग्रीक देखि "व्यायाम" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ। यो नैतिक सिद्धान्त, जो सांसारिक सुख अप दिने, आत्म-इन्कार, एक शारीरिक इच्छा को दमन गर्न मान्छे आवश्यक छ, केही सामाजिक उद्देश्य र नैतिक आत्म-पूर्णता हासिल गर्न लाभ।

त्यसैले, हामी asceticism बारेमा (के), अब उहाँका कथाहरू जाने लागत। यो अवधारणा मध्य युग मा देखेको थियो कसरी थाहा उपयोगी छ।

अवधारणा को इतिहास

पूर्व-मार्क्सवादी मा asceticism को नैतिक शिक्षा Epicureanism र hedonism संग अक्सर contrasted। द्वारा माग जीवनको सामाग्री अवस्था: यसको जरा को आदिम समाज फर्केर जान उच्च एक व्यक्ति शारीरिक धीरज क्षमता धेरै चरम कठिनाइ सहन। यो उद्देश्य विशेष धार्मिक संस्कार लागि आवश्यकता प्रतिबिम्बित थियो।

उदाहरणका लागि, सूत्रपात अनुष्ठान को मद्दतले मानिसहरू सबै किशोरों को समर्पण प्रदर्शन। यो अनुष्ठान लामो उपवास, अलग्गै, दाँत र अन्य कुराको दाखिला शामिल, जवान मान्छे कठिनाइ र deprivation को स्थानान्तरण गर्न आवश्यकता बारेमा विचार प्रेरित गर्न अभिप्रेरित थियो।

वर्ग समाज भित्र asceticism को सिद्धान्त फरक प्रकारको दिशा प्राप्त। यसको सैद्धान्तिक जग को पहिलो प्रयास पाइथागोरस धार्मिक शिक्षा र पछि ख्रीष्टियन मा प्राचीन धर्ममा लगाया गर्न सकिँदैन, वा बरु। मानिसको भौतिक सिद्धान्त को विजयी, आध्यात्मिक पदार्थ को विकास ( "परमेश्वरको पुनर्मिलन," "शरीरको mortification"): Ascetic Penance उच्च नैतिक पूर्णता एउटा मार्ग रूपमा देखेको थियो। यो सिद्धान्त को वास्तविक सामाजिक महत्त्व सत्तारूढ कक्षाहरू द्वारा अवशोषित छन् जो लाभ, को लागि कुनै पनि इच्छा पूरा renunciation लागि आवश्यकता को विचार फैलाउन थियो। यो वर्ग प्रणाली, यसको नींव को स्थापना सफाइ एक ideological उपकरण प्रदर्शन गरेको छ जो austerity, को विचार बढवा दिन्छ। उदाहरणका लागि, austerity मौलवियों शामिल monasticism को संस्थान (ब्रहृमचर्य स्थितिहरू, आत्म-mutilation), शुद्धि हेलो तिनीहरूलाई वरिपरि गठन र abstinence कार्यकर्ता जनता को विचार प्रचार।

धार्मिक asceticism क्रांतिकारी bourgeoisie (मानवतावाद) को ideologists द्वारा आलोचना भएको थियो। तर को पुनर्वास मानव आवश्यकता बुर्जुआ विचारधारा को रूपरेखा भित्र आत्म-विरोधाभासी छ। यस आनन्दको मानव अधिकारको घोषणा पछि, त्यसपछि बुर्जुआ समाजमा किनभने गरिबी को, यो साँचो अवसर प्रदान गरेनन् सामाजिक असमानता, अरूलाई।

दर्शन दृश्य को बिन्दुबाट अवधारणा विचार

दर्शन मा Asceticism - यो बेवास्ता गर्ने शारीरिक विश्व, भविष्यमा खातिर, आध्यात्मिक संसारको लागि यसको इन्कार impairing। एक सरल फारम मा, त्यो इच्छा र स्वैच्छिक दुःखकष्टलगायत, दुखाइ, सीमित को दमन सीमित सुझाव।

हामी थप आमूल अवस्थामा विचार भने, त्यहाँ asceticism, सम्पत्ति, परिवार, आदि छोडेर को अस्थायी सामाग्री, वास्तविक को सही दुनिया भर आध्यात्मिक उच्च प्राथमिकता सुनिश्चित गर्न आवश्यक छ पहिले देखि नै छ।

थप मोटे, यो यसको भागहरु, आफ्नो सम्बन्ध संरचना गर्न सम्मानका साथ संसारको ideological दृश्य मा अवस्थित वास्तविकताहरु आधारित छ देखि, ontological कारण एक नम्बर छ। वास्तवमा अवस्थित यस संसारको मुख्य मान को एक अत्यन्तै ठूलो मात्रा अनुमोदन implies जो यो अवधारणा को सार, को भाग हो जो Exaltation एकदम आदर्श संसारमा।

Asceticism: समूहवादी अर्थव्यवस्था समाज र समुदाय

उहाँले आफ्नो मुख्य विशेषताहरु को रूपमा कार्य। पहिलो मामला मा, यो मध्ययुगीन समाज, एक कम्युनिस्ट, र अरु, दोस्रो गर्दा - एक चर्च, एक totalitarian राजनीतिक पार्टी वा धार्मिक सम्प्रादाय, सेना, अन्य।

को समूहवादी अर्थव्यवस्था समाजमा asceticism भाग राम्रो समाजलाई सामाजिक क्रम देखि एक संक्रमण प्रदान सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उपकरण को पहिलो रूपमा देखेको थियो, हामी भन्न सक्छौं "स्वर्ग प्रमोदवनमा" वा "पार्थिव प्रमोदवनमा मा"।

austerity को घटक

उहाँले भौतिक र आध्यात्मिक पक्ष छ। पहिलो मामला मा, त्यो अनुमोदन वा सम्पत्ति, परिवार को इन्कार वा आफ्नो सामाजिक भूमिका को कम से कम एक धेरै तेज मूल्यह्रास, साथै कृत्रिम र पहिलो belittling संग प्राकृतिक मा मानव आवश्यकता को विभाजन व्यक्त गरे।

आध्यात्मिक asceticism आध्यात्मिक र बौद्धिक आवश्यकता वा आध्यात्मिक गरिबी को exaltation को सबै भन्दा को तिरस्कार, साथै समय आध्यात्मिक बौद्धिक जीवनमा सहभागिता सीमित र आफ्नो नागरिक र राजनीतिक अधिकारको तिरस्कार समावेश। पहिलो र दोस्रो घटक नातेदार बीच सीमा।

यो मध्ययुगीन asceticism

उहाँले सबैको जीवनमा मानव शरीरको महत्त्व कम, पार्थिव जीवनको प्रदर्शन मा संयम, यसको सबै विविधता मा, कला मा धन, न्यूनतम गर्न उच्च स्वर्गीय, पार्थिव जीवनको विद्यमान manifestations को संयम खातिर सबै पार्थिव कुराहरूको बलिदान, साथै जमीन लक्ष्य को कमी, चिन्ता चाहनुभएको।

अगस्टिनको, खाना को सुख गर्न आकर्षण, रक्सी, अनुसार Smells, सुनिन्छ, रंग, आकार, धेरै खतरनाक, तर सामान्य मा, तर केवल तिनीहरूले नै अन्त, सांसारिक सुख एक स्वतन्त्र स्रोत हुँदा। मानिस आफ्नै हात, सधैं सुन्दर, तर केवल हालसम्म यो आदर्श सौन्दर्य को प्रभु निम्न निष्कर्षमा छ रूपमा सिर्जना भन्ने तथ्यलाई। यो एक प्रलोभनको को व्यर्थमा ज्ञान पनि शारीरिक कामवासना भन्दा बढी खतरनाक छ भनेर विश्वास थियो। ज्ञान र विज्ञान को लुगा मा "लुगा परिवर्तन" भन्ने, जिज्ञासा, लोभ को "आँखाको कामवासना" को रूपमा मानिन्छ संसारको अध्ययनको लागि एक आवेग थियो। यो भने मात्र यो धार्मिक उद्देश्य विश्वास संयुक्त सेवा स्वीकृत हुन सकेन।

रूसी asceticism को peculiarity

पुरातन रूस मा, त्यो सांसारिक piety र धार्मिक र ascetic जीवन (पवित्रता, प्राचीन, monasticism, मूर्खता) दुवै अभिन्न भाग थियो। संसारको एक निकासी, तिनीहरूलाई एउटा ब्रेक गर्न प्रमुख, भौतिक र आध्यात्मिक, धर्मनिरपेक्ष र धार्मिक तेज भिन्नताहरूलाई को अभाव मा व्यक्त गरिएको रूसी asceticism originality द्वारा विशेषता।

वी वी Zenkovskogo अनुसार उहाँले शरीरका कुनै पनि घृणा जान्छ, संसारको र संसारमा प्रबल सत्य स्पष्ट पार्छ यसको radiance संग जो, unquestionable स्वर्गीय सत्य, सौन्दर्य, को उज्ज्वल दृष्टि गर्न अस्वीकार, यसरी पूर्ण हामीलाई कल सांसारिक दासत्वबाट मुक्ति। यसको आधार सकारात्मक कुरा हो, एक नकारात्मक, त्यो छ, austerity छ - पवित्रीकरण, संसारको परिवर्तनको बाटो हो।

यसको सिद्धान्त पुरातन मूर्खता, पवित्रता को कामहरू को आधार मा निहित। अर्को शब्दमा मा सेन्ट को छवि समयमा अस्तित्व, "परमेश्वरको मानिस", पश्चिमी ख्रीष्टियन आदर र Byzantine आध्यात्मिक परम्परा संग अद्वितीय थियो। रूसी प्रकार को peculiarity सबै नैतिक सिद्धान्त को deepening मा, प्रकटीकरण मसीही नैतिक आदेशहरू तत्काल, पूर्ण कार्यान्वयन मा, मसीहीधर्म नैतिक अर्थमा हाम्रो छ साथै, पाठ्यक्रम, सेवा मान्छे र संसारको संग आध्यात्मिक चिन्तन को जैविक एकता मा निहित र। उत्तरार्द्ध आत्मत्यागी प्रेम को माध्यम द्वारा गरिन्छ। सबैभन्दा expressive आत्मत्यागी एक कमाल मानिन्छ। पवित्रता हाम्रो प्रकार लागि सिरियाली, मिश्री मसीही परम्परा को कुनै पनि मूल वा वीर asceticism न त क्याथोलिक, ग्रीक पवित्रता को उदात्त mysticism को विशेषता छैन। हाम्रो मसीही रूपमा रूसी सेन्ट सधैं संसारमा सक्रिय प्रेम, एक कोमल नम्रता, दया मार्फत नै व्यक्त।

निष्कर्षमा

लेख भनेर asceticism छ, भनिएको छ: दर्शन, यसको सिद्धान्त र विचार को दृश्य को बिन्दु हो कि।