दर्शन मा ज्ञान - कि अध्ययन epistemology र epistemology

बाहिर आंकडा गर्न प्रयास, हामीलाई घेरने बारेमा जिज्ञासा ब्रह्माण्डको कसरी निर्माण गर्न साथै अज्ञात मा भित्र पस्नु इच्छा को परे को विश्व, सधैं मानव मन को साइन इन गर्नुहोस्। मान्छे केही, अनुभव महसुस वा अरु जे पालन गर्दा तिनीहरूले सही के स्थिति बुझ्न मात्र होइन चाहने अवशोषित र समाधान, तर पनि यो सत्य सिक्न सम्भव छ कि छैन भनेर। दर्शन मा ज्ञान सबैभन्दा रोचक प्रश्नहरू मध्ये एक छ, किनभने सोचेनन् र मानव मस्तिष्क मा स्थान लिएर विभिन्न प्रक्रियाहरू व्याख्या गर्न, र ज्ञान प्राप्त उद्देश्य प्रयास को दर्शन।

सिक्ने प्रक्रिया ज्ञान को बस संग्रह भन्दा बढी जटिल छ - यो एक रचनात्मक सांस्कृतिक र सामाजिक छ; यो सोच को मात्र होइन तर्कसंगत, तर सहज र संवेदी तंत्र समावेश छ। दर्शन ज्ञान, एक विशेष सैद्धान्तिक खण्ड मा लगी भएको छ जो epistemology वा epistemology भनिने विशेष समस्या छ किन कि छ। दर्शन विशेष शाखा रूपमा epistemology को सुरु XIX सताब्दी मा Scot Ferrier राखे। यो दार्शनिक अनुशासन विधि र ज्ञान को अधिग्रहण को सिद्धान्त र ज्ञान छ जसमा बाटो, के उहाँले कुनै पनि सीमाहरु छ, र सिकेका छ के सम्बन्ध के हो भने, वास्तविक संसारमा यसको सम्बन्ध छ कसरी अध्ययन र चिन्ने ती छ। त्यहाँ धेरै भिन्न छन् ज्ञान को सिद्धान्त, प्रत्येक अन्य र भेटी धेरै ज्ञान साँचो र विश्वसनीय छ के के यसको दृश्य हो अवधारणाहरु, आलोचना र हामी सबै दुनिया र आफूलाई सिक्न सक्षम छन् किन।

छोटो मा, यस क्षेत्रमा दार्शनिकहरू ज्ञान छ किन को बोध संलग्न; यो निश्चय र सत्य, भन्दा एक बाहिरको न्याय (वा राय), वा भ्रामक भएको ज्ञान छ भनेर हामी कसरी निर्धारण गर्न सक्छौं; यो ज्ञान कसरी विकास हुन्छ, र cognition को धेरै विधिहरू के हुन्। दर्शन मा, आफ्नो इतिहास भर, यो एकदमै तीव्र के व्यक्ति र मानिसजातिको ज्ञान को अधिग्रहण लागि अर्थमा बनाउँछ को प्रश्न थियो, यो आनन्द वा दुःख ल्याउँछ। तर यो आधुनिक समाज को जीवन मा प्राप्त गर्न सक्छ रूपमा सबै नयाँ ज्ञान जस्तै महत्त्व प्राप्त छ कि यो मानवता को संयुक्त जानकारी ठाउँ थियो भनेर समाज को विकास को उहाँले वर्तमान चरण अक्सर जानकारी भनिन्छ कि, बढी।

Cognition दर्शन प्रक्रिया सामाजिक, बहुमूल्य प्रकृति संग जस्तो देखिन्छ। इतिहास मानिसहरूलाई उनीहरूको विश्वास को अक्सर थियो भन्ने तथ्यलाई बावजुद नयाँ ज्ञान प्राप्त गर्न मात्र होइन, तर पनि तिनीहरूलाई रक्षा गर्न तयार थिए, र अझै पनि आफ्नो जीवन, स्वतन्त्रता, प्रियजनलाई अलग संग तिर्न बताउँछ। यो प्रक्रिया भएकोले यसलाई गतिविधि अन्य प्रकार समान छ, दर्शन अध्ययन र तिनीहरूले आवश्यकता (इच्छालाई, बुझ्न व्याख्या गर्न), मनसाय (व्यावहारिक वा विशुद्ध बौद्धिक), उद्देश्य द्वारा संचालित छन् जस्तै तरिकामा (ज्ञान प्राप्त, सत्य को बोध), हालतमा (जस्तै अवलोकन, विश्लेषण, प्रयोग, तर्क, अंतर्ज्ञान रूपमा, र यति मा) र परिणाम।

रुचि हो जो मुख्य समस्या, एक दार्शनिक विचार, कसरी ज्ञान विकास हो। दर्शन सुरुमा पहिलो भनेर निर्धारित ज्ञान प्रकारको को सैद्धान्तिक सिद्धान्तहरू को उपस्थिति गर्न वृद्धि दिने अनुभवहीन, साधारण ज्ञान, जो अन्ततः, संस्कृति को विकास को पाठ्यक्रम विकास, थियो वैज्ञानिक ज्ञान र सोचाइ। यो दर्शन मा सिद्धान्तहरू र उचित दार्शनिक ज्ञान र विशिष्ट वैज्ञानिक ज्ञान (विज्ञान को दर्शन) को अध्ययन को विधिहरू बीच distinguishes।

सिक्ने प्रक्रियामा मा भूमिका नै भएको जानने विषय खेल्छ बारेमा दार्शनिकहरू पनि विचार गर्यौँ। दर्शन मा ज्ञान - यो कुरा र उहाँलाई स्वतन्त्र नै एक व्यक्ति वा स्थान चारै ओर कि प्रक्रिया को मात्र होइन अध्ययन, तर पनि आफ्नो आध्यात्मिक जीवन छ। चिन्न, मान्छे मात्र बाह्य कुरा अध्ययन, तर के उहाँलाई प्रभाव अध्ययन हो भन्ने महसुस। साथै, विशेष गरी मानव ज्ञान को क्षेत्र मा, जानने विषय को राज्य, यसको मान र विश्वास cognition को परिणाम प्रभावित गर्न सक्नुहुन्छ। यो जटिल समस्या आकलन मा, विभिन्न निर्देशनहरू को दार्शनिकहरू पूर्ण विपरीत निष्कर्ष आउँछन्। उदाहरणका लागि, मानव cognition positivists objectivity र प्रतिनिधिहरु कमीको आलोचना दार्शनिक hermeneutic विपरीत, सत्य नजिक भएको तुरंत्ता गर्न यसरी छ, र यसरी जो मानव cognition, को विचार subjectivity विशिष्ट सुविधा।