Predestination - यो के हो? Foreknowledge र परमेश्वरको predestination

Predestination - को monotheistic धर्म (यहूदी, ख्रीष्टियन, इस्लाम) preloaded सबै जीवन र इतिहासको घटनाहरू विचार, परमेश्वरले आउँछ छ। व्यक्तिगत को स्वतन्त्र इच्छा - त्यो, भइरहेको छ भयो कि छ र सबै मानिसहरू र व्यक्तिगत जीवनमा मा एक हात मा, निर्धारित छ हुनेछ, परमेश्वरको इच्छा र अन्य मा सबै छ। हामी मानव स्वतन्त्रता सीमित छैन, तर सबै कुरा परमेश्वरको इच्छा अनुसार गरेको छ जोड।

परमेश्वरको theologian र इतिहासकार लियोनिद Matsih को त्यो कुरा

परमेश्वर, धर्म र चर्च: छैन प्रस्ताव आफ्नो व्याख्यान "धार्मिक ज्ञान को तरिका" मा लियोनिद Alexandrovich तीन अवधारणाहरु भ्रममा। भगवान उहाँले उच्चतम निजी संस्था रूपमा, अलग संसारबाट उहाँले कुराहरू सिर्जना परिभाषित। परमेश्वर, उहाँको विचारमा, हाम्रो संसार (र हामी कुनै विचार छ कि धेरै अरूलाई), पृथ्वीमा जीवनको विकास निरीक्षण सिर्जना, कहिले काँही मात्र मात्र अवस्थामा, इतिहास को पाठ्यक्रम संग interfering मान्छे सबै पूर्ण गलत कुरा गर्दा । उहाँले, हाम्रो संसार बनाउन उहाँलाई लागि अनिश्चित नतिजा संग "प्रयोग" बन्ने। तसर्थ, हामी निष्कर्षमा पुग्न: predestination - कुनै एकल जवाफ हो जसको लागि एक जटिल Theological dogma छ। तर हामी तल हेर्नुहोस् हुनेछ। सबै धर्मशास्त्र तिनीहरूलाई भरिएको छ।

के एल ए Matsiha अनुसार, धर्म छ

धर्म - dogmas र धार्मिक शिक्षाले प्रणाली, अधिक वा कम बुझ्ने। ज्यादातर पर्याप्त खाली गर्नुहोस्। यो भन्दा मान्छे टाढा छन् भन्ने कुरा विचार गर्न प्रस्ताव र संसारमा अवस्थित घटना को totality वर्णन गर्न खोज्छ। हाम्रो मनमा संसारको गहिरो र विशाल छ किनभने व्यवहार मा यो असम्भव छ। धेरै आधुनिक वैज्ञानिकहरूले पत्ता लगाउन अझै छ।

पुरातन शब्दावली गाढा र गंदा छ, र शब्द "predestination" - यो एक predetermined मानव जीवन, परमेश्वरले मुक्तिको वा मानिसको निन्दा छ। आधारभूत धार्मिक पदहरू आफ्नो थियोसिस संयोजन गर्न सक्दैन हजारौं कभी-उदीयमान आविष्कारहरू र प्राविधिक उपलब्धि संग, पहिले वर्ष को कारण। पछिल्लो, यो हरेक धर्म मात्र नै ठान्नुहुन्छ भन्ने जोड गर्न लायक छ immutable सत्य। अरू सबै कुरा - भ्रामक।

HELLAS र प्राचीन रोम

यो अवधारणा पहिले नै प्राचीन संसारमा देखा छ। ओलम्पिक देवताहरूको र Moira युनानी र रोमी पार्कहरू काता जो अपरिहार्य, आफ्नो भाग्य, पेश मानिसहरू। तिनीहरूलाई को एक, Clotho, जीवन को मुद्दा, अन्य, Das लाजेस, बुनाई दुर्घटना, तेस्रो काता Atropos भइरहेको छ के को inevitability निर्धारित। तिनीहरूले प्रत्येक व्यक्तिको जीवन को लम्बाइ र भाग्य छोटो मुद्दा काटन मृत्युको समय मापन। देवहरूको को मानिस शक्ति को विरोध र invariable आफ्नो हानि - Sophocles, predestination अनुसार। त्यसैले, भाग्य र भाग्य को अवधारणा पालन गर्न तार्किक छ।

सामान्य मा मसीहीधर्म

ईश्वरीय predestination - यो धर्मको दर्शन सबैभन्दा कठिन समस्याहरू एक छ। यो ईश्वरीय गुणहरू सार र दुष्ट को प्रकटीकरण र कसरी अनुग्रह स्वतन्त्रताको भन्छिन् संग सम्बन्धित छ।

एक नैतिक गर्दा अनि मुक्त, राम्रो संग दुष्ट चयन हुन सक्छ रूपमा मान्छे; खराब केही रहन - एक स्पष्ट वास्तवमा। परमेश्वरको इच्छा देखाउनुभएको छ - तर परमेश्वरको इच्छा गरेको छ अवस्थित सबै देखि, यो केही मानिसहरू र दुष्ट मा रहन र आफ्नो पछि मृत्यु भन्ने हो।

यो अन्तर्विरोध समाधान गर्न परमेश्वरको हरेक सुरक्षित चाहन्छ कि सिकाउन थप ठीक परिभाषित गरिएको जो गरेका अर्थोडक्स धेरै स्थानीय councils, गरिएको छ, तर नैतिक स्वतन्त्रता उठाउन् चाहनुहुन्छ छैन। त्यसैले, हरेक परमेश्वरको मुक्तिको लागि स्वतन्त्रता को एक व्यक्ति वंचित ती बाहेक सबै रकम प्रयोग गर्दछ। फलस्वरूप, जानिजानि मुक्तिको लागि अनुग्रहको सहायता अस्वीकार गर्ने, मान्छे सुरक्षित गर्न सकिँदैन र परमेश्वरको omniscience perdition गर्न पूर्वनिर्धारित।

प्रेरित पावलले शिक्षालाई

। यो मानिसको मुक्तिको एक मुक्त विकल्प छ - सेन्ट पल आफ्नो लेखोटहरूमा predestination भनेर भन्छन्। प्रेरित पावलले मसीही सिद्धान्त संग पूर्ण सम्झौता अनन्त महिमा लागि foreknown र preordained छन् जो परमेश्वरले ती बारे लेख्छन्। सेन्ट Ioann Zlatoust, यो पक्ष व्याख्या मा, सबै गर्न चाहनुभएको थियो, तर सबै आज्ञा पालन गर्न लेख्छन्। अर्को theologian Feofan Zatvornik कि ईश्वरीय predestination स्वतन्त्रता प्रतिबन्ध छैन बताउँछन्। भगवान हरेक व्यक्ति दिन्छ रुचि को स्वतन्त्रता र आफ्ना सबै कार्यहरू एक जम्मा प्रत्याशा। यो विषय सेन्ट अगस्टिनको विकास गरिएको छ।

जीवन संचार। अगस्टिनको, हिप्पो को बिशप

अगस्टिनको जन्म र उत्तर अफ्रिकामा चतुर्थ Tagaste बस्थे थियो। आफ्नो आमाबाबु बप्तिस्मा लिए। विशेष piety आमा भिन्नता थियो। बच्चा मात्र घोषणा, तर बप्तिस्मा, समय को अनुकूलन थियो।

उहाँले राजधानी मा आफ्नो पैतृक शहर मा शिक्षित थियो, र त्यसपछि Madavre मा व्याकरण र लफ्फाजी मा आफ्नो पढाई जारी, र त्यसपछि - कार्थेज। जवान एक dissolute जीवन नेतृत्व। उहाँले बिहे नभएको छोरा Adeodat जन्म भएको थियो। पछि, "शिक्षक मा" को treatise उहाँलाई लागि लिखित गरिनेछ।

यस समयमा Avreliy Avgustin कामहरू सिसेरो रुचि छ र दर्शन रुचि छ। यो निवास स्थान परिवर्तन। दस वर्षसम्म अगस्टिनको, आफ्नो पैतृक Tagaste मा लफ्फाजी र व्याकरण सिकाउनुभयो त्यसपछि, त्यसपछि रोममा कार्थेज सारियो।

र अब उहाँले आधिकारिक orator भयो जहाँ Mediolanum, थियो। यहाँ उहाँले ख्रीष्टियन आफ्नो प्रवचन र ठेगाना सुन्ने, ठूलो theologian सेन्ट एम्ब्रोस भेटे। उहाँले बप्तिस्मा र प्रकाश टाढा थियो। गृहनगर चर्च आफ्नो सबै सम्पत्ति दिने, अगस्टिनको austerity गर्न आउँछ। यो एक विद्वान theologian रूपमा आफ्नो प्रसिद्धि बढ्न थाल्छ।

उहाँले गल्ति पारित भएको थियो जहाँ हिप्पो, को समुदाय, आफ्नो नियुक्त presbyter मा जिद्दी। एकै समयमा, त्यो पहिलो विहारको Numidia मा, धर्मशास्त्रको व्याख्या स्थापित। हिप्पो शहर मा, त्यो जो आफ्नो मृत्यु सम्म 35 वर्ष लिन्छ बिशप, को कुर्सी हुन्छ। को Manichaeans संग विवाद, एक विभाजिन भिक्षु विरुद्ध र Pelagius को शिक्षाबाट लडाई: यसको गतिविधिहरु तीन भागमा विभाजन गर्न सकिन्छ। Pelagius कामहरू विरुद्ध निर्देशित एक polemic भाग र आफ्ना अनुयायीहरूलाई, सेन्ट रूपमा अगस्टिनको predestination को सिद्धान्त सिर्जना गर्छ।

हिप्पो र आफ्नो शिक्षा को बिशप। प्रारम्भिक ख्रीष्टियन

अनुग्रहको आफ्नो सिद्धान्त मा चतुर्थ शताब्दीमा अगस्टिनको गम्भीर misconception मा, आफ्नो समय को ब्रह्मविज्ञानियों जस्तै परे। आफ्नो दृश्य, predestination - परमेश्वरले सुरक्षित गर्न सकिन्छ, र जो निश्चित मर्नेछन् गर्न मात्र समाधान छ। यो indisputable र immutable छ। यो प्रावधान एक भन्दा बढी शताब्दीमा लागि धेरै चर्चा नेतृत्व गरेको छ।

predestination को अवधारणा बाटो सँग सम्बन्धित थियो मानिस आफैले आफ्नो इच्छा, उद्धार मा शामिल, वा मात्र प्रभुको अनुग्रह प्राप्त गर्न सक्षम छ। आफ्नो हेर्नुहोस्, मानव प्रकृति व्यक्तिगत अब परमेश्वरको मदत बिना दुष्ट हटाउन सक्नुहुन्छ भनेर भ्रष्ट को मूल पाप। मानिसको स्वतन्त्र इच्छा प्ले गर्दैन मुक्तिका मात्र होइन महत्वपूर्ण, तर पनि कुनै पनि भूमिका सामान्य छ। मूल पाप पछि मान्छे को स्वतन्त्र इच्छा अवस्थित छैन। विश्वास दिन र बचत गर्न निर्णय गर्ने, जसलाई परमेश्वरले छान्नुभएको छ ती - मुक्तिको मात्र केही लागि सम्भव छ। अन्य मर्छन्। परमेश्वरको अनुग्रहको बस शक्तिशाली कार्य - त्यो मुक्तिको छ।

Avgustina Blazhennogo शिक्षालाई 529 वर्ष मा Arossim को परिषद मा पश्चिमी चर्च थियो। जबकि पश्चिमी चर्च मूल पापको उत्तराधिकार अस्वीकार, र एक व्यक्ति पवित्रता र परमेश्वरको अनुग्रहको मद्दत बिना हासिल गर्न सक्ने विश्वास गर्ने भिक्षु Pelagius, को सिद्धान्त संघर्ष छ। आफ्नो शिक्षा heresy घोषणा गरेका थिए।

Protestantism

सुधार दर्शन र धर्मशास्त्र मार्टिना Lyutera को डाक्टर को प्रभाव अन्तर्गत जर्मनी मा सुरु भयो। उहाँले एक धर्मनिरपेक्ष राज्य चर्च स्वतन्त्र छ भनेर नयाँ धार्मिक शिक्षा अगाडि राखे, र व्यक्ति तिनीहरूलाई परमेश्वरको बीच मध्यस्थ आवश्यक छैन।

मार्टिन लुथर सुरुमा Pelagius शिक्षालाई को अस्वीकृत, तर आफ्नो Entourage कडा विरोध भएको थियो, र लुथर आफ्नो मन परिवर्तन भयो। predestination को सिद्धान्त लूटेराण सिद्धान्त समावेश छैन।

को theologian र वकील zhan Kalvin यसलाई परिवर्तन गरेर, Lutheranism आधारमा आफ्नो सिद्धान्त गठन। उहाँले आफ्नो शक्ति राज्य पूर्ण चर्च subordinated पर्छ भनेर विश्वास गरे। उहाँले पनि व्यक्ति पूर्ण बिग्रेको छ भनेर लेखे, र विश्वास परमेश्वरको अनुग्रह भनेर - मानव मुक्तिको लागि एक आधार। र परमेश्वरको एक विश्वास छैन पापको छूट लागि पर्याप्त छ।

केल्विन अनुसार, predestination - यो inscrutable परमेश्वरको Providence। उहाँले व्यक्ति को स्वतन्त्र इच्छा अस्तित्व अस्वीकार र विलासिता र मनोरञ्जन मा प्रतिबन्ध को एउटा ठूलो आफ्ना अनुयायीहरूलाई मा लगाएको। Calvin आफ्नो सिद्धान्त हिप्पो को बिशप को विकास ठान्नुहुन्छ विश्वास गरे। उहाँले दृढ मानवता को सारा ", मुक्तिको predestination" ख्रीष्टको मात्र पापको लागि मर्नुभयो भनेर विश्वास र छैन।

परमेश्वरको foreknowledge

हामी परमेश्वरको foreknowledge र predestination भ्रममा हुँदैन। परमेश्वरले घटनाहरू foresaw भने, उहाँले जसबाट तिनीहरूलाई पूर्वनिर्धारित। उहाँले रुचि को स्वतन्त्रता मानिसको दिनुभयो, र एक मानिस पापमा ventured भने, जसबाट आफ्नो भविष्य clouded। परमेश्वरको foreknowledge predestination छैन। भगवान मानिसको स्वतन्त्रता उल्लङ्घन छैन, वा त्यो भगवान हुन थियो। मानव स्वतन्त्रता - ईश्वरीय छवि को स्वतन्त्रता। परमेश्वरको आशंका predetermine छैन। पाप गर्न, दुष्ट गर्न, उहाँले उत्प्रेरित गर्नेछ वा हल्का गर्न, राम्रो गर्न: उनले त्यो आफ्नो दिशा पहिचान छ कि यस्तो अवस्थामा एक व्यक्ति राख्छ। यो आफूलाई भन्दा मानिसको नियन्त्रण महत्त्वपूर्ण छ।

भाग्य र यसको predestination

शब्द "भाग्य" मतलब गर्न सक्नुहुन्छ:

• ईश्वरीय भाग्य - स्वर्गमा छ, कि, परमेश्वरको छवि र स्वरूपमा पूरा खुलासा - परमेश्वरको राज्यमा जीवन।
• परमेश्वरको महिमा लागि परमेश्वरको यी शक्तिहरू पार्थिव बोध।
• प्रदर्शन वा ईश्वरीय उद्देश्य को गैर-पूरा।
• जीवन परिस्थिति (ईश्वरीय प्रोभिडेन्स)।
• रक, डुम। (त्यस्तो जो बचा गर्न सकिँदैन जीवनको अवस्था confluence,)।

परमेश्वरको संग inevitability जस्तै भाग्य मा विश्वास, सट्टा सहभागिता, मसीही शिक्षा विपरीत छ। बरु भाग्य को एक यस्तो समझ को त्यहाँ प्रोभिडेन्स ईश्वरीय प्रोभिडेन्स रूपमा भाग्य को अवधारणा छ। छैन अन्धो भाग्य मानव जीवन, र सबै-बुद्धिमानी सृष्टिकर्ता governs।

स्वर्ग, वा दुष्ट मा हुन - - नरक मा धमकना गर्न राम्रो: प्रत्येक व्यक्ति आफ्नो भाग्य छनोट। यो अर्थमा, सबैलाई आफ्नै भाग्य छ। त्यसैले के "भाग्य predetermined" गर्छ? हामी माथि लेखे जस्तै, परमेश्वरको सामु संसारको जग foresaw (तर foreordained छैन!), कसले सुरक्षित हुनेछ, तर जसले आफ्नो प्राण गुमाउन पर्छ। तर उहाँले मुक्तिको बाटोमा एक व्यक्ति निर्देशन गर्न खोज्छ। परमेश्वरको इच्छा पालन गर्न - यो मामला मा Predestination मानव।

इस्लाम र predestination

यो शिक्षा आफ्नै तरिका यसको मूल अवधारणाहरु फेरबदल, ख्रीष्टियन धेरै लिइएको छ। मुहम्मद को पर्याप्त मूल काम प्राप्त - कुरान। यो अगमवक्ता आफूलाई रूपमा, उजाडस्थानमा अल्लाह मा उहाँलाई dictated। त्यसैले चाहे त्यो थियो वा छैन, अब कसैले थाह छ। तर यो पौराणिक कथा कुरा।

अल्लाह को ब्यानर अन्तर्गत - (83 वर्षभन्दा पालैपालो बाहिर शानदार को संख्या गणना गर्दा) अगमवक्ता को परम्परा बताउँछ को इजरायली को एक एक हजार महिना लडे कि। मानिसको जीवन छोटो थियो ती दिनमा रूपमा यो एकदम असाधारण सेवाको थियो। मुहम्मद सबै साथीहरू तिनीहरूले यस्तो कमाल दोहोरिन सक्दैन saddened थिए।

तुरुन्तै पछि अगमवक्ता गर्न Israeli संग बैठक प्रधान दूत Jibril आइपुगे। त्यो अल्लाह को इस्राएलका छोरा को सेवा को यस्तो लामो अवधि पछि एक हजार महिना भन्दा राम्रो छ, जो अगमवक्ता र तिनका साथीहरू रात, दिन्छ घोषणा। त्यसपछि उहाँले भनिन्छ जो "शक्ति" को कुरान, को 97 अध्याय dictated। यो अल्लाह predestination वा महानता को रात मा आफ्नो अगमवक्ता, कुरान पठाएको बताए। यो रात एक Israeli सेवा जो एक हजार महिना, भन्दा बढी सुन्दर छ। त्यो रात सबै स्वर्गदूतहरू पृथ्वी र सबै विश्वासीहरूलाई स्वागत गर्न धमकना। अल्लाह पाप क्षमा र यो पवित्र रात विश्वासी सबै अनुरोध पूरा गर्नुहुन्छ। यो रात आउँछ र रमजान को अन्तिम दस रात मा धेरै पटक दोहोर्याइएको छ। यसलाई अगमवक्ता विशेष बलियो मनन र विचार indulged र अल्लाह उपासना गर्दा अनौठो रात छ। 21 औं, 23 औं, 25 औं, 27 औं र 29 औं रात - त्यो आफ्नो विकल्प छ। ती जो रात को महानता हुनेछ?

को कुरान मा, सबै कुरा कुनै स्पष्ट र विश्वासी सेवक र भ्रम कुनै छ। तर, तर, त्यहाँ predestination को सिद्धान्त बारे ब्रह्मविज्ञानियों तीन क्षेत्रहरू बीच एक निरन्तर बहस भएको छ।

यसबाहेक, इस्लाम त्यहाँ पनि अवधारणा छ "भाग्य।" Omniscient अल्लाह संसारको जग, प्रकृति र समाजमा हुन्छ के राम्रो वा खराब व्यक्ति वा पशु गर्नेछ थाह पनि अघि। अल्लाह मा विश्वास गर्ने एक मानिस, उहाँले अनुमोदन कि हुनेछ, र जसले आफ्नो dissatisfaction वा रिस सक्छ पूर्ण तरिकाले थाह छ। तर मानिसको कमजोर र विकल्प मा गलत छ, तर कारण यो एक खराब काम पश्चात्ताप गर्नुपर्छ पछि।

आधुनिक दृश्य

यो मुद्दा ब्रह्मविज्ञानियों एउटा सहमति छैन आयो। र यो लगभग आधा सहस्राब्दी उड्यो। आमूल निष्कर्ष गर्न, चर्च बुझे गर्न गाह्रो हो जो आफ्नो tenets, हुँदैछ कसरी बिस्तारै र बिस्तारै, साहसी यो देखाउँछ। होइन, तपाईं एक theologian सोध्न भने उहाँले बाहिर सिद्धान्त सजिलै त्यो बुझ्नुहुन्छ रूपमा सेट हुनेछ। प्रश्न फरक छ: एकल जवाफ अवस्थित छैन। तर predestination को सिद्धान्त - धर्मशास्त्र को मुख्य tenets को एक।

गीत एफ आई Tyutcheva

गहिरो धार्मिक कवि-दार्शनिक एफ आई Tyutchev, पक्कै पनि यसलाई Orthodoxy मा के थियो थाह थियो "predestination।" Tiutchev छैन casually आफ्नो संक्षिप्त र तीतो कविता यो नाम दिए। यदि predestination परमेश्वर र भाग्य दिएको, त्यसपछि, कुनै कुरा कसरी beysya पापी मानिस यसलाई उम्कन सक्छन्।

प्रेम Tyutchev केहि छिन रहने नजर आधारमा देखिने छैन। Witty, हँसिलो, शिष्ट सौन्दर्य बिस्तारै पहिलो आफ्नो घर मा आफ्नो छोरी भ्रमण गर्न एक कवि हृदय मा प्रवेश, र त्यसपछि। तिनीहरूले जुन 1850 को बीचमा ठ्याक्कै बताए। यस मिति एफ आई Tyutchev हेलेना पछि बिर्सनु भएन गइसकेको थियो। यो दिन उहाँले "blissfully घातक।" भनिन्छ दुष्ट को Smolny संस्थान Elene Denisevoy को जवान pupils प्रेम गरिएका छ। तिनीहरू सबै मेरो हृदयले प्रेम गरे। पन्ध्र वर्ष पछि Tiutchev लेखे रूपमा, त्यो यो आफ्नो सारा प्राण मा प्रेरणाबाट। परिणाम लागि 14 वर्ष ई ए Deniseva एक पापी सम्बन्ध र अस्वीकार प्रकाश र मेरो आमाबाबुले छ। कविता, "Predestination" Tyutchev सिर्जना Elena Alexandrovna को मृत्यु अघि 13 वर्ष आफ्नो परिचय, को सुरुमा। तर एक व्यक्ति प्रेम गर्दा र अन्य आफूलाई प्रेम गर्न अनुमति दिन्छ स्थिति, को नाटक, यो पूर्ण प्रतिबिम्बित गरिएको छ।

हामी कविता Tiutchev, को विश्लेषण पूरा गर्न शुरू गर्दै छन् "Predestination।" को अर्द्धशतकको मा, दार्शनिक कविता Tiutchev विशेष गाढा र भारी छ। Elenoy Aleksandrovnoy कवि संग संचार महिनामा गाढा र व्याकुल राज्य delves। अप बनाउन "denisevsky" चक्र, निराश र आत्म-निन्दा सबै कविता। 1851 मा पहिले नै, उहाँले प्रेम गर्नुहुन्छ र घातक सबै dearer कि आफ्नो मनमा नष्ट स्वीकारे। प्रेम जवान महिला असीम लाज गए। "Predestination" Tiutchev उहाँले प्रेम गर्नुहुन्छ महिला र यो सक्छन् मद्दत हत्या कि लगािन्छ गर्दा 1851 मा नै मा लेखे।

दुई परिवार

यो कवि भताभुङ्ग भएको थियो। प्राण, उहाँले दुई महिला बाँधिएको थियो। आफ्नो दुवै idolized। रूपमा विवाह हुनुपर्छ, तिनीहरूलाई को एक Ernestine Feodorovna उहाँले, बस्थे। यसलाई न्यानो र आफ्नो घर थियो। Ernestine Feodorovna परिवार कुनै पनि निन्दाले व्यक्त बिना सँगै राख्न हरेक प्रयास गरेको छ। तर अर्को घर र उहाँले आफ्नो प्राण tore।

कविता, "Predestination" संचार को सुरुमा लेखिएको थियो। यो प्राण kinship र आफ्नो fateful Duel टिप्पणी। यो कवि विशाल प्रेम गर्दा मात्र एक महिलाको हृदय iznoet दुखाइ अवरोध हुन सक्छ जस्तो लाग्यो। हामी कविता, को विश्लेषण सुरु "Predestination।" म Elenoy Aleksandrovnoy एउटा सम्बन्ध को सुरुमा Fedor देखे? Unequal संघर्ष हृदय, जहाँ एक प्रेम र भोग्न बाध्य छ। साँच्चै, आफै वास्तविक ठान्नुहुन्छ जो Denisiev शेयर, Fyodor Ivanovich साँचो पत्नी, केवल छोराछोरी brightened कि एकाकीपनको आए। तिनीहरूले एक Tyutchevs रूपमा मापन, तर शासकहरुले commoners लिपिबद्ध छन्।

को जीवनी ई Denisiev को केही

Elena एक घरबारविहीन महान परिवार आए। त्यो चाँडै आमा गुमाए, र आफ्नो पिता remarried। त्यो Smolny संस्थान मा एक शिक्षकको रूपमा काम गर्ने आफ्नो चाची, द्वारा हुर्केका थिए। स्वाभाविक, केटी यो शिक्षा पायो, धर्मनिरपेक्ष बेहोरा प्राप्त र एक राम्रो म्याच बनाउन हुनेछ। Elena Alexandrovna जीवन कथा कविता, को विश्लेषण anticipates "Predestination।" मात्र Tiutchev, तर यो स्पष्ट यस्तो बैठक कुनै राम्रो अन्त भएको थियो। आखिर, केटी छोडेर असल पत्नी र आमा, म सिर्फ विवाह गर्नुपर्छ संसारमा चमक र हुन थाले छ। ईश्वरीय predestination सुरक्षित सबै मानव योजना र राम्रो मनसाय।

व्यभिचार, परिवार लाज लागि - त्यो चौध वर्ष बस्ने यी टिकटहरु, आफैलाई सबै एक कवि मा आपा गर्यो। कविता, "Predestination" एक वैध लडी हुन सक्छ जो यो जडान, को कोमल आशाहीनता देखाउँछ। तर, त्यो बलियो र भताभुङ्ग थियो। जसको गुण? हामी एक महिला जो Fyodor Ivanovich गर्न तंग गाँसिएको थियो लाग्छ। उहाँले संसारलाई संग एकान्तवासी जडान, झ्याल, मुद्दा मा उनको हल्का थियो। बन्द मात्र प्रतिष्ठा नाश चाहनुभएको सम्बन्ध तोड्न, तर पनि आफ्नो तीन छोराछोरीको आमा मार्न।

लेखक को कलात्मक हालतमा

कविता को विषय, "Predestination" (विश्लेषण यसलाई देखाउँछ) आशाहीन, आशाहीन प्रेम भएको छ। उनको बलियो र उत्साहित, हटाउन दुई हृदय सक्दैन। पहिलो, पहिलो quatrain मा एक बैठक, त्यसपछि fateful विलय प्राण र आफ्नो fateful Duel (culmination), र त्यसपछि कवि को मृत्यु एक कमजोर र कोमल foresees छ। हामी कविता "Predestination", विषय विश्लेषण कुरा गर्दा हामी खर्च। अब पद को संरचना कुरा गरौं

यस कवि प्रयोग यस्तो लेखे, "Predestination" को कलात्मक हालतमा के हुन्? Tiutchev पद लिखित iambic tetrameter। यो एउटा ठूलो आकार छ। तर कवि भताभुङ्ग फिक्री र भ्रम को प्राण रूपमा उहाँले यो र pyrrhics दफा मा प्रवेश गर्छ। काम गर्न यी प्रविधी को लागि धन्यवाद, "Predestination" एक सानो गर्न पद। यो कवि पनि रूपक, anaphora, lexical पुनरावृत्ति, उल्टाउने प्रयोग गर्दछ। कविता, "Predestination" Tiutchev प्रेम र घातक भाग्य मा आफ्नो विचार अभिव्यक्ति रूपमा लेखे। कविता को छोटो रूप, सट्टा मात्र आठ पङ्क्तिहरू बैठक मात्र, तर पनि प्रेम को मृत्यु को भविष्यसूचक भविष्य।

मई 1864 मा रोगी Elena एक छोरा जन्म दिए। त्यो पहिले नै छोरी हेलेन र छोरा THEODORE थियो। बच्चा र छोरी 1865 मा मर्नेछन्। Fedor यी विपत्ति आइलाग्यो द्वारा अत्यन्तै दुखी छ। आफ्नो हृदय लगातार रो, बाहिर च्यातेर र उनको टाउको काटियो भने उहाँले लाग्यो। छोरा Fyodor एक अधिकारी बन्न बढ्न र प्रथम विश्व युद्ध को समयमा अस्पताल मा मृत्यु भयो।

पछि, "denisevskom" चक्र किनोट वरिपरि स्थान कवि आफूलाई थुपार्दछ जो मृत्यु, विनाश, विनाश, को विचार हुनेछ। उहाँले कडुवाहट उनको समर्पित Elena Alexandrovna पुस्तक जीवन समयमा जारी गर्न regretted। हामी कविता "Predestination" (Tiutchev) छलफल गरेका छन्। विश्लेषण पूर्ण क्षमताहरु लागि दिइएको छ।