गठनविज्ञान

सापेक्ष सत्य र निरपेक्ष सत्य। को दर्शन मा रिपोर्ट को लागि सामाग्री

निरपेक्ष र सापेक्ष सत्य - को dialectical-materialist सिद्धान्त को वैचारिक उपकरण महत्त्वपूर्ण विभाग।

तिनीहरूले reachability व्याख्या, ज्ञान को dialectical प्रकृति को एक प्रतिबिम्ब हो उद्देश्य सत्य।

ज्ञान खुल्छ र परिवर्तन, विभिन्न गुण र inexhaustible अनन्त विषय हो जो मानिस संसारको वरिपरि।

यसको संरचना को peculiarity - यो चरम जटिलता मा।

आफ्नो अन्तरक्रिया, सम्बन्ध र संचार अनन्त छन्।

वर्णन गर्न र समस्या, जो धेरै सहस्राब्दियों लागि को गुण र विशेषताहरु थाहा प्रयास गर्दा।

तिनीहरूले कुनै पनि विवरण कुनै पनि शोधकर्ता, समय को शुरुवात हुन सकेन संसारको सबै धन व्यक्त भन्ने तथ्यलाई जडान छन्।

एकै समयमा, उज्ज्वल र गहिरो प्रमाण को एक किसिम मा दुनिया को यो पहिचान भाग पक्ष को उत्कृष्ट विवरण पाउन सकिन्छ।

Dialectics, कि सत्य, पक्कै बुझेका उद्देश्य छ। यो, यो (सत्य) यो क्षमता छ, र सिकेका छ।

तथापि, ज्ञान को बाटो मा त्यहाँ एक धेरै विशिष्ट प्रश्न छ: "दुई को अनुपात के हो , सत्य को प्रकार ज्ञान हुन: निरपेक्ष र सापेक्ष"

बिस्तारै र क्रमिक, भागहरु, विपरीत तत्काल र पूर्ण, तुरुन्तै र पूर्ण वा, समय मा बसे: जवाफ सत्य यो सिकेको कसरी छ को एक विचार दिनुपर्छ?

यो प्रतिक्रिया प्रदान गरेर, दर्शन वास्तविकता को समझ मा विभिन्न परिस्थितिमा मानव मन फरक गहिराइमा गर्न penetrates भनेर हामीलाई सम्झाउँछ। ज्ञान शुद्धता को डिग्री बदलिने साँचो हो।

केही ज्ञान को प्रकार एक समग्र तरिकामा वास्तविकता प्रतिबिम्बित। अरूलाई मात्र भाग मा गर्छन्।

साथै अलग लिएको हरेक एक व्यक्ति, ज्ञान पुस्ता मा सीमित छन्। सीमित कारक ऐतिहासिक अवस्था, ईन्जिनियरिङ् र प्रविधि प्रयोग, विज्ञान र उद्योग आफ्नो विकास विभिन्न चरणमा मा एक निश्चित स्तर छन्।

यी कारणहरूले गर्दा, कुनै पनि मा मानव ज्ञान मनपरी खण्डको ऐतिहासिक विकास सापेक्षिक सत्य को रूप मा छ लिएको।

सापेक्ष सत्य - कि ज्ञान, वास्तविकता साँचो पूर्णतया उपयोग छैन।

यस्तो सत्य - मानवता को स्वतन्त्र छ जो वस्तु, मात्र अपेक्षाकृत साँचो प्रतिबिम्ब।

निरपेक्ष सत्य धेरै सही वास्तविकता झल्काउँछ। यो सिर्फ उद्देश्य छैन, तर उद्देश्य पूर्णतया।

सापेक्ष सत्य, सिद्धान्त मा, आफ्नो संपूर्णता मा दुनिया को एक प्रतिबिम्ब हुन दावी गर्न सक्नुहुन्छ छैन।

यसलाई निरपेक्ष सापेक्ष सत्य असक्षम छ, यस्तो knowability को सत्य आवश्यकता सम्भव छ?

ठीक यो प्रश्नको जवाफ हामी materialist dialectics धेरै स्थितिहरू मा एक अन्तर्विरोध छ भन्ने सम्झना गर्नुपर्छ।

एक हात मा, निरपेक्ष सत्य यसका प्रकारका र पूर्ण बहुमुखी मा एक समग्र र पूर्ण घटना ज्ञात हुन सकेन। आखिर, कुरा पूर्णतया knowable छन्, र मानव ज्ञान को क्षमता अपार छ।

तर अर्कोतर्फ, सापेक्षिक सत्य नै निरपेक्ष सत्य थाह को संभावना complicates। अगाडि otnostitelno निरपेक्ष सत्य पछि जब ज्ञान केही निर्दिष्ट परिस्थितिमा राख्नु भएको छ।

तर, यो मामला मा, पनि निरपेक्ष सत्यको ज्ञान गर्न सक्नुहुन्छ?

साथ र comprehensively, पूर्ण र सबै पक्ष मा - छैन।

हो पक्कै - को संज्ञानात्मक प्रक्रियामा कि अनन्त छ।

थप र थप नयाँ पक्ष, लिंक, निरपेक्ष सत्यको तत्व को विकास त्यहाँ वैज्ञानिक अग्रिम रूपमा आउँदै छ।

सत्यको सापेक्षता - ड्राइभिङ्ग शक्ति संज्ञानात्मक प्रक्रियाहरु को इतिहास मा।

मान्छे को सापेक्षिक सत्य को ज्ञान निरपेक्ष सत्य चिन्न। यो कि प्रगति को सार छ।

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ne.delachieve.com. Theme powered by WordPress.