यर्मिया (अगमवक्ता) के प्रचार गरियो? अगमवक्ता यर्मिया यहूदी मानिसहरूले तुलना?

यर्मिया, बाइबल को चार महान अगमवक्ताहरूको दोस्रो, यरूशलेमबाट स्थित छ जो 4 किलोमिटर अनातोतमा को शहर मा जन्म भएको थियो। आफ्ना पिता लेवी, वंशानुगत पुजारी हुनुहुन्छ भनेर थियो। त्यसपछि, मन्दिरमा सेवा यर्मिया थियो प्रविष्ट गर्नुहोस्। एक अगमवक्ता - तथापि, जवान फरक बाटो रोजे।

predestination

पौराणिक कथा अनुसार अगमवक्ता यर्मियाले, जसको जीवनी छोटकरीमा तल प्रस्तुत गरिनेछ, प्रभु को आदेश मा piety को बाटो निस्कँदा। पौराणिक कथा अनुसार, पहिलो पटक यहोवा उहाँलाई 15 वर्ष मा देखियो। प्रभु उहाँले जन्मनुभन्दा अगमवक्ता हुन उहाँलाई छान्नुभएको जवान बताए। सुरुमा, यर्मियाले आफ्नो जिब्रो-गाँसिएको गर्न मुख्यतया सङ्केत, परमेश्वरको प्रस्ताव अस्वीकार गरे। त्यसपछि परमप्रभुले आफ्नो मुख छोयो, र भन्नुभयो, "हेर, म आफ्नो मुख मेरो शब्दहरू राख्न छु।" कि पछि, जवान अगमवक्ता उपहार प्राप्त, र आफ्नो जीवन को 40 वर्ष भन्दा बढी उहाँलाई लगे।

प्रचार र निर्देशन

यर्मिया गर्न प्रभु को पहिलो बैठक, धार्मिक राजा योशियाहको शासनकालको तेह्रौँ वर्ष मा, 626 ई.पू. बारेमा ठाउँ लिए। यरूशलेम पहिले नै धेरै ठूलो सहर थियो, र यो जो बिदा मा यहूदी विश्वास professing को विशाल संख्या थियो ठूलो मन्दिर, काम गरे।

जाहिर छ, आज त्यहाँ केही बाँकी थियो जो देखि, र यर्मिया प्रचार यो ठूलो धार्मिक भवन, मा। अगमवक्ता (फोटो पहाडी जो एकपटक थियो , यरूशलेमको मन्दिरमा , रिपोर्टहरू अनुसार, गेट परमेश्वरको र वर्गहरूको शब्द, घोषणा, र राजा को घर मा तपाईंले माथि हेर्न सक्नुहुन्छ)। यरूशलेममा ती दिनमा प्रचार झूटा अगमवक्ताहरूको सबै किसिमका गर्न यसको विपरीत, यर्मिया छैन उत्साहजनक छ र यहूदी मानिसहरूले प्रशंसा गरे। त्यसको विपरीत, उहाँले furiously आफ्नो iniquity र अपराधको घोर निन्दा गर्नुभयो। पूजाहारीहरूले त्यो किनभने आफ्नो हृदयमा परमेश्वरको कुनै साँचो विश्वास छ भन्ने दाबी, कपट आरोप, र तिनीहरूलाई प्रिय रसीला समारोह समयको बर्बादी हो आयोजित। उहाँले मूर्तिपूजा यो दोष लगाउँदै, अगमवक्ता, र भीड घोर निन्दा गर्नुभयो। त्यतिबेला थुप्रै यहूदी कि मा लगे थिए अनौठो देवताहरूको काठ र ढुङ्गा मूर्तिहरु को बाहिर कटौती भएको थियो र तिनीहरूलाई प्रार्थना, र बलिदान।

compatriots को शत्रुतापूर्ण मनोवृत्ति

यर्मिया - अगमवक्ता र पश्चिम मा शीर्षक सधैं धेरै उच्च विचार गरिएको छ। त्यस्ता मानिसहरूलाई सामान्यतया पालन र पूजा गरिन्छ। तर, यो बावजुद, किनभने यरूशलेम यसको intransigence र कठोरता को पवित्र मनोवृत्ति छैन पनि राम्रो थियो। आखिर, यो निरन्तर छ जस्तो धेरै केहि मान्छे केहि मा निन्दा गर्नु र कुल अविश्वास को आरोप। अन्य कुराहरु अगमवक्ता यर्मियाले यहूदीहरूलाई पश्चात्ताप भने होइन र परमेश्वरको बारी पनि यरूशलेमको नजिकै गिरावट भविष्यवाणी। यो, पाठ्यक्रम, पनि उसलाई आचरण र भीड को वैमनस्यता कारण।

अन्त मा, अगमवक्ता पनि आफ्नो परिवार इन्कार गरे। तर सबै आफ्नो जीवन उहाँले स्पष्ट यरूशलेममा वा कहीं छैन थियो, र आफ्नो गृहनगर मा - अनातोतमा। यो स्थान, खैर, हाम्रो दिन संरक्षित। अब यसलाई Anata भनिन्छ। अनातोतमा सँगी नागरिक, र यरूशलेममा, यर्मिया घृणा र सोधेर उहाँलाई mocked, थियो: "प्रभुको वचन कहाँ छ? जब यो हाम्रो लागि आउँछ? "।

धार्मिक शासक

को pious राजा योशियाहको मृत्यु सेन्ट एउटा वास्तविक झटका समस्याग्रस्त पटक को शुरू भएको foresaw थियो। यस अवसरमा अगमवक्ता यर्मियाले, जसको जीवन यहूदी र मसीहीहरूको विश्वासीहरूलाई लागि उदाहरण हुन सक्छ, पनि एक विशेष गीत-कराउँदै लेखे। र साँच्चै, पछि पनि pious र बुद्धिमानी राजा छैन देश शासन गरे। तथापि, योशियाह पनि राम्रो सिंहासन आए र Iohaz bogoposlushny पछि। मात्र तीन महिना - तथापि, उहाँले दुर्भाग्य, लामो छैन को लागि, शासन गरे। Iohaz मृतक को कान्छो छोरा थिए र योशियाहले आफ्नो दाजु Jehoiakim बाइपास, सिंहासन आए। ऐतिहासिक, उहाँले कारण Harran को बेबिलोनी शहर अन्तर्गत उत्तरार्द्ध को हार गर्न मिश्र गरेको फिरऊनले Necho दोस्रो संग सम्बन्ध भङ्ग कि ज्ञात छ। यो मा क्रोधित, छली शासक Iohaza वार्ता लागि ostensibly, को RIBBLE आफ्नो मुख्यालय गर्न बोलाए, तर यो कब्जा र उहाँले पछि मृत्यु जहाँ मिश्र, पठाइयो।

अगमवक्ता को यो राजा यर्मिया पटक यहूदीहरूको आफ्नो गीत कल, पनि योशियाहको प्रेरित भन्दा बढी दुःख पोखे, "मृतक लागि खेद महसुस गर्न, र आफ्नो मातृभूमि फर्कन गर्ने थियो कहिल्यै एक।"

भयानक भविष्यवाणी

परमेश्वरको यहूदीहरूको इच्छा पेश धेरै सल्लाह बाइबलको अगमवक्ताहरू। यस सन्दर्भमा यर्मिया कुनै अपवाद छ। Iohaza यहूदाका मा सिंहासनमा protégé Necho दोस्रो योअखिम sworn पछि साँचो जागीरदार मिश्र हुन। यो शासकको शासन अगमवक्ता यर्मियाको लागि एक वास्तविक श्राप थियो। पवित्र को सिंहासनमा आफ्नो अभिवृद्धि यरूशलेम आए, र यहूदीहरू पश्चात्ताप भने होइन र जवान गर्न गर्नाले, तर तीव्र गतिमा बल राज्य बेबिलोन प्राप्त परमेश्वरको इच्छा पालन, शहर चाँडै परदेशी द्वारा कब्जा गरिनेछ, कि र त्यहाँका बासिन्दाहरूले 70 मा कैद लिएको छन् घोषणा चाँडै पछि वर्ष। यरूशलेमको मन्दिरमा - अगमवक्ता पनि मुख्य तीर्थस्थलका यहूदीहरूको विनाश भविष्यवाणी। निस्सन्देह, आफ्नो शब्दहरू झूटा अगमवक्ताहरू र पूजाहारीहरूको विशेष अप्रसन्न हुनुभएको कारण। सेन्ट पक्राउ र आफ्नो मृत्यु माग गर्ने मान्छे र शासकहरुले, को न्याय गर्न पेश भएको थियो। तथापि, अगमवक्ता अझै पनि उम्कन व्यवस्थित। आदरणीय मित्र उहाँलाई Ahikam र उसलाई गर्न अगुवाहरू केही अन्य पक्षमा मदत गरे।

भविष्यवाणीहरू र राजा को पुस्तक

यर्मिया बारूक यी अप्रिय घटनाहरु चेला पछि केही समय उहाँले एउटा किताब बनेको सबै भविष्यवाणीहरू संकलित र यरूशलेमको मन्दिरको vestibule मानिसहरूको तिनीहरूलाई पढ्नुहोस्। यस बारे सुनवाई, राजा योअखिम व्यक्तिगत यी रेकर्ड थाह कामना। उहाँले तिनीहरूलाई पढ्न पछि, अगमवक्ता टाउको एक भयानक क्रोध थिच्नुहोस्। Eyewitnesses-courtiers शासक आफूलाई रेकर्ड टुक्राहरू यर्मियाको भविष्यवाणी पुस्तक बाट काटेर र आगो brazier रूपमा लामो पुस्तक पूर्ण नाश तिनलाई अगाडि स्थितिमा ती जलाए बताए।

कि पछि अगमवक्ता यर्मियाले जीवन विशेष गम्भीर भएको छ। उहाँ र उहाँका चेला बारूक Jehoiakim hideout गर्न क्रोधबाट भाग्न थियो। तथापि, यहाँ सन्तहरू व्यर्थमा समय गुमाउन थिएन, र यो र अन्य भविष्यवाणीहरू थप्दा, हराएको पुस्तक पुन: सिर्जना गर्न।

यर्मियाको भविष्यवाणी को अर्थ

यसरी, यर्मिया - अगमवक्ता, यहूदीहरूले गर्दा जवान मान्नु पर्छ, तर तीव्र गतिमा बल राज्य बेबिलोन प्राप्त थियो जो भविष्यवाणी को मुख्य विचार। पवित्र थाहा र मिश्र शासक त्यागेर गर्न र यहूदा भयानक misfortunes मा ल्याउन थिएन प्रोत्साहन दिए। निस्सन्देह, कुनै एक उहाँलाई विश्वास गरे। धेरै उहाँलाई एक जासूस, पनि बेबिलोन छलफल। आखिर, मिश्र समय राज्य मा मजबूत थियो, र कुनै एक पनि केही युवा देश आफ्नो vassals को प्रकोप कारण हुनेछ कि कल्पना गर्न सक्छ। यर्मिया यहूदीहरूले मात्र रिसले र हुनत उहाँको विरुद्धमा सेट अप भन्छ।

यहूदीहरूको गिरावट

योअखिम अन्यायपूर्ण राजा को भविष्यवाणी उहाँलाई लागि अप्रिय संग पुस्तक को विनाश, मदत थिएन, यो unbridled amusements सबै आफ्नो समय बिताए। 605 B.C मा .. ई। Carchemish जवान बेबिलोनी शासक युद्ध मा नबूकदनेसरले मिश्री सेना को एक क्रशिंग हार inflicted। यहूदा रूपमा vassals Necho द्वितीय यो युद्धमा संलग्न पाठ्यक्रम यर्मिया शब्दहरू, सुन्न थिएन।

नबूकदनेसरले यरूशलेमका पर्खालहरु आउँदा, राजा Jehoiakim मन्दिरमा सम्पत्तिहरू आफ्नो भाग बन्द भुक्तानी गर्न, र hostages रूपमा यहूदाका धेरै महान मान्छे छोराहरू दिन थियो। बेबिलोनीहरूले गएका छन् पछि, अन्यायपूर्ण शासक आफ्नो स्वतन्त्रित जीवन जारी राखे।

601 B.C मा .. ई। नबूकदनेसरले मिश्र विरुद्ध अर्को भ्रमण गरे। तर Necho दोस्रो यो समय उहाँलाई फिर्ता दिन सक्षम थियो। यहूदाका Joakim राजा बेबिलोनको संग तोड गर्न यो फाइदा लिए। Outraged नबूकदनेसरले पहिले नै अम्मोन र मोआबका subjugate थियो, यरूशलेम मा marched। 598 ई.पू. मा। ई। शहर तिनीहरूलाई लगियो, यसको शासक मृत्यु भएको थियो, र मन्दिर - नाश। यर्मियाको भविष्यवाणीले साँचो आएको छ। उहाँले भविष्यवाणी थियो रूपमा बेबिलोन यहूदीहरू एक कैद पछि 70 वर्ष बिताए अपहरित।

यर्मिया - अगमवक्ता, पहिले नै उल्लेख रूपमा, यरूशलेमको पर्खाल केवल केही माइल बस्थे र धेरै वर्ष को लागि आफ्नो राजसी रूपरेखा पराउँछु मौका थियो जो। को नाश शहर र मन्दिरको चित्र उहाँलाई गहिरो प्रभावित हुन्छन्। मेरा सबै दुखाइ र शोक अगमवक्ता आफ्नो विशेष कवितात्मक पाठ व्यक्त गरे। पछिल्लो आधिकारिक बाइबलमा समावेश र "विलाप" भनिन्छ।

मृत्यु अगमवक्ता

नबूकदनेसरले द्वारा यरूशलेमको कब्जा गरेपछि यर्मिया के, केही लागि ज्ञात छैन। रिपोर्ट अनुसार बेबिलोन सेन्ट राजा उदार घरमा बस्न दिनुभयो। उहाँलाई यहूदाका राज्यपाल नियुक्त, Gedaliah पनि इष्ट अगमवक्ता, र कडा यसलाई बचाव। तथापि, राज्यपाल यर्मिया शत्रुहरू को मृत्यु पछि दबावपूर्ण मिश्र उहाँलाई लगे। यो यहूदीहरूको यस देशमा क्रोधित बदला मृत्यु उसलाई पिटाई, एक सेन्ट हत्या गरेको विश्वास गरिन्छ।

अन्य धर्ममा अगमवक्ता गर्न मनोवृत्ति

क्रिश्चियन यर्मिया दोस्रो प्रमुख बाइबल अगमवक्ताहरू रूपमा अनुमान र wherein रूपमा सम्मानित। लगभग एउटै सम्बन्ध यहूदी उहाँलाई लागि अवस्थित छ। यहूदीहरूले पनि यो दोस्रो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण एक महान् अगमवक्ता विचार, तर सन्तहरू हौं छैन। यर्मिया इस्लाम को अगमवक्ता विशेष revered छैन। कुरान, यो उल्लेख छैन। तर, अन्य धेरै जातिहरूलाई जस्तै मुस्लिम उहाँको बारेमा अगमवक्ताको रूपमा थाहा पुरानो करारका।

अगमवक्ता यर्मिया यहूदी मानिसहरूले तुलना

यर्मियाको भविष्यवाणी, त्यसैले बढीमा आफ्नो जीवनकालमा राजनीतिक घटनाहरू दौडान सम्बन्धित। तर, आफ्नो प्रवचन र शिक्षाले नैतिक पक्ष ध्यान धेरै दिइएको। अगमवक्ता भवदीय कि भविष्यमा fatalities मात्र पश्चात्ताप र परमेश्वरको इच्छा गर्न पेस गर्न सक्नुहुन्छ बच्न विश्वास गरे।

यहूदी राष्ट्र, उहाँले थाहा छैन जो गर्छ तिनीहरूले के धर्मत्यागी भेडासित तुलना। सबै समय को यहूदीहरूको पुर्खाहरूको विश्वास renounced, यर्मिया तुलना बाहिर तोड्न र केवल परमेश्वरको वचन एक देखि बाल्न हुनेछ जो दाउरा को एक बन्डल, साथ।

यहूदी मानिसहरूले अगमवक्ता, कुनै कुरा के परमेश्वरको चुनिएको एक विशेष भूमिका छ। तथापि, उहाँले यो मात्र दाउरा को एक बन्डल संग, तैयार बारे मा आउन छ तुलना, तर पनि माटो पट संग। यो अगमवक्ता द्वारा प्रमाणित छ उल्लेखनीय घटना भयो। उनले यरूशलेममा गल्लीहरूमा मार्फत बित्दै भएपछि, पटर गए, उहाँले यहूदीहरूको आसन्न मृत्यु अगमवाणी र नाजुक पोत संग तुलना बर्तन को एक लिए र भुइँमा smashed।

यर्मिया आज अनुमानहरू

तसर्थ, हामी अगमवक्ता यर्मियाले प्रचार के पत्ता छौँ। सबै को पहिलो अगमवक्ता गर्व र परमेश्वरको नजिक बारेमा भूल भनिन्छ। हाल, यो ख्रीष्टियन सहित सबैभन्दा revered सन्तहरू, को छ। आफ्नो जीवनको कथा र तिनले "यर्मियाको पुस्तक" मा बाहिर सेट पूर्वानुमान गरे फेला पार्न र इच्छित यदि भनेर, सजिलो हुनेछ पढ्नुहोस्।

"विलाप"

यर्मिया - अगमवक्ता मसीहीहरूले विशेष गरी revered। आफ्नो काम, को "विलाप" को रूपमा जानिन्छ, पहिले नै उल्लेख बाइबल को भाग हो। यो पवित्र पुस्तक पाँच गीतहरू कुल समावेश गर्दछ। मा, पहिलो दोस्रो र सुरु र क्रममा हिब्रू वर्णमाला को पत्र संकेत प्रत्येक जो 22 पद, मा चौथो। तेस्रो गीत, पद 66 समावेश तीन समूह विभाजन। पद पनि अक्षरहरू क्रम मा हिड्ने सुरु हिब्रू वर्णमाला को। पाँचौ गीत पनि 22 पद बनेको छ, तर पत्र द्वारा यस मामला मा उनि आदेश छैन।

यर्मिया (अगमवक्ता), पहिलो गीत मा, ठाउँ यरूशलेम र अनातोतमा लिए कि जीवनको वर्ष संग ठूलो शोक सियोनका बेबिलोनमा यहूदीहरूले को अपहरण र विनाश बारेमा बताउँछ "कराएको"। , दोस्रो घटना एक अगमवक्ता विश्लेषण देश misfortune गर्न के भयो कल परमेश्वरको दण्ड पाउनु पर्थ्यो। तेस्रो गीत उच्चतम कष्ट सेन्ट को देखाउनुभएको छ। मात्र अगमवक्ता यस भाग को अन्त मा परमेश्वरको कृपा अगाडी देखिन्छ। को "पश्चिमी" अगमवक्ता tempers प्रभु अघि आफ्नै दोषी को ज्ञान को मृत्यु शहर दुःखमा को तीता चौथो भाग मा। को सेन्ट को पाँचौ गीत, पूर्ण शान्त पुग्छ घटनाको प्रदान र सबै भन्दा राम्रो लागि आशा लागि लिन्छ।

तसर्थ, अब तपाईंलाई थाहा अगमवक्ता यर्मियाले यहूदी मानिसहरू र के उहाँले प्रचार तुलना गर्ने। यो प्राचीन बाइबलीय सेन्ट समस्याग्रस्त कठिन समयमा बस्ने, तर यो बावजुद, र तिनलाई व्यक्तिगत befell जो दुःख र सबै यहूदा, सामान्य मा, विश्वासी आफ्नो पुर्खाहरूको परमेश्वरलाई रह्यो। र त्यसैले, सबै मसीहीहरू र यहूदीहरूलाई एउटा उदाहरण रूपमा सेवा गर्न सक्नुहुन्छ।