फारसी कवि र सुफी Dzhalaladdin हीन तरिका: एक जीवनी, रचनात्मकता

Dzhalaladdin हीन तरिका - एक फारसी कवि र सुफी, को XIII शताब्दीमा बस्ने। धेरै गर्न, उहाँले Mevlana नाम अन्तर्गत ज्ञात छ। यो ऋषि र सल्लाहकार, जसको शिक्षा नैतिक विकास एक मोडेल भएको छ। को जीवनी र यो ठूलो विचारक को काम मा हामी यस लेखमा छलफल।

Sufism के हो?

सुरु गर्न, छोटकरीमा हीन तरिका एक सुफी कवि हुन किन मानिन्छ व्याख्या। तथ्यलाई पनि Sufis Sufism, इस्लामी esoteric उच्च आध्यात्मिकता र asceticism द्वारा विशेषता थियो जो आन्दोलन, अनुयायी बोलाइएका थिए। यो VII शताब्दीमा देखा परे।

Dzhalaladdin हीन तरिका: जीवनी

वर्तमान समयका अफगानिस्तान को उत्तर मा स्थित थियो Balkh शहर, मा 1207 आर मा ठूलो कवि को जन्म ठाउ। बाख अल-दीन Valad, आफ्नो बुबा, त्यो समय ज्ञात ब्रह्मविज्ञानियों थियो। उहाँले प्रसिद्ध रहस्यवादी र सुफी अल-Ghazali एक आध्यात्मिक र ideological अनुयायी छलफल।

1215 मा, Valad परिवार Mecca गर्न तिर्थयात्रा को बहाने आफ्नो पैतृक शहर भाग्न बाध्य छ। तथ्यलाई पनि हीन तरिका अक्सर कुरा गर्ने प्रचारक को नीति विरुद्ध, को Khorezm को भाग मा सम्भव reprisals मानिसहरू डराउँदैनन् थियो।

रम बाटो मा, यात्री Nashapure मा एक स्टप बनाउन थियो। यहाँ पूरै परिवार गीतकार Firuddin Attar, एक प्रसिद्ध सुफी प्रचारक र शिक्षक भेटे। Attar तुरुन्तै शब्दहरू आफ्नो छोरा Valad उपहार देखे, र उहाँले मात्र होइन एक कवि रूपमा तर पनि आध्यात्मिक सल्लाहकार रूपमा ठूलो भविष्य भविष्यवाणी। जानेबेलामा मा, जवान हीन तरिका Firuddin धेरै मूल्यवान उपहार प्रस्तुत - "। रहस्य पुस्तकमा" यो Jalaluddin विभाजित छैन देखि कहिल्यै जीवनकालमा सबैभन्दा महंगा रूपमा भण्डारण गरिएको छ।

कक्ष मा स्थानांतरण

त्यहाँ दमास्कस मा भयो कि एक कहानी छ। जो आफ्नो पिता पछि हिड्ने थियो इब्न अल-Arabi, प्रसिद्ध सुफी शिक्षक र हीन तरिका देखेर, यसो भन्नुभयो: "ताल निम्नानुसार जो समुद्र, हेर।"

Dzhalaladdin हीन तरिका र एक लामो समय को लागि आफ्नो परिवार पछि Balkh बाँकी भटक। अन्ततः Valad कोन्या, रम को राजधानी शहर मा रहन निर्णय गरे। ती वर्ष मा, यो शहर इस्लामी क्षेत्र तहसनहस कि Mongol raids देखि भागे भएका सबैलाई लागि एक हेवन छ। त्यसैले कवि, वैज्ञानिकहरू, mystics र ब्रह्मविज्ञानियों धेरै थियो।

लामो समय को लागि उहाँले हीन तरिका यहाँ बस्थे। र चाँडै उहाँले नाम Shams अल-दीन जसको दृश्य निकै जवान को गठन प्रभावित, एक वृद्ध सुफी भेटे। यसलाई जो पछि उनको कविता को आधार भए सबैभन्दा व्यापक को हृदय र सबै-बाहिर रहस्यमय प्रेम, मा Shams jalal सल्काउनुभयो सकेन।

परमेश्वरको मा विश्वास हीन तरिका दृश्य

Dzhalaladdin हीन तरिका पहिलो अनुयायीहरूलाई रुचि थिएन कि Shams अल-दीन, संग कुरा धेरै समय बिताए। यो Shams मृत्युदण्ड सुनाइसकेको र brutally थियो हत्या समाप्त भयो।

अविश्वसनीय शोक आफूलाई लागि घनिष्ठ व्यक्ति गुमाएका हीन तरिका, befell। यो कवि पनि अधिक वास्तविकता थाह भएको छ भन्ने तथ्यलाई गर्न पुगे। दुखाइ र मृत्यु संग एक्लै छोडेर को कवि यस्तो छ कि अन्याय र क्रूरता लाग्यो। उहाँले कसरी निष्पक्ष बारेमा प्रश्नहरू पीडा गर्न सुरु भएको थियो मायालु र उहाँले सबै विषय हो, र केही आफ्नो इच्छा बिना हुन्छ किनभने राम्रो परमेश्वर, यस्तो दुष्ट जमीनमा हुन अनुमति दिन सक्छ।

यी विचार देखि बिस्तारै हीन तरिका को दर्शन आधार गठन गर्न थाल्छ। यो कवि परमेश्वरको प्रकृति द्वारा असीम र overpoweringly छ परमेश्वरको प्रेम भन्दा अन्य केही छ थाह छ। Sufism, बौद्धिक imaginations गर्न हीन तरिका अत्यन्तै नकारात्मक मनोवृत्ति अन्य adherents जस्तै। तसर्थ, उहाँले अब कल्पना गर्न चाहन्थे, र परमानंद र पागलपन निम्त्याउँछ जो परमेश्वरको प्रेम र नशा को राज्य, बीचको तुलना बनाउँछ। हीन तरिका मात्र साँचो recklessness, र सामान्य सीमाहरु परे जा आफूलाई rationality र बुद्धि को बंधन मुक्त गर्न साँचो र विचारणीय क्षमता एक व्यक्ति नेतृत्व गर्न सक्ने विश्वास गरे।

अस्तित्व (जीवन प्रक्रियाहरू) को असीम भरोसा मात्र व्यक्ति सजिलो र जीवनको स्वतन्त्रता अनुभव गर्न र जीवन र यो मा हुन्छ सबै, जो तर्क छ, आफ्नो अबोध्य व्यवस्था त्यहाँ छ भनेर बुझ्न अनुमति दिन सक्छ, तर यो मानव मनमा विषय छैन। तपाईं एक मानिस मास्टर गर्न आवश्यक छ कि मुख्य कुरा हो - केवल senselessness पुन: प्राप्त गर्नेछ, कि inquiring मन, ढाँचा फेला पार्न प्रयास किनभने, यो के को लागि भइरहेको छ के को भरोसा र स्वीकृति, एक गहिरो पवित्र महत्त्व छ।

स्वतन्त्र इच्छा को प्रश्न

Dzhalaladdin हीन तरिका, पुष्टि हुन्छ कवि को पुस्तक, स्वतन्त्र इच्छा को समस्या मा गम्भीर विचार - हामी प्रत्येक हाम्रो जीवन बाँकी, वा एक व्यक्तिको जीवन निर्धारण जो आफ्नै भाग्य, छ कि छैन भनेर - यो यसको इतिहास लेख्न सम्भव छ जो एक खाली स्लेट, मात्र इच्छा द्वारा निर्देशित। तथापि, हीन तरिका कसैले तार्किक तर्क साँचो जवाफ पाउन असम्भव द्वारा रूपमा, यी दृश्य को अंक को विवाद adherents समाधान गर्न कहिल्यै सक्षम छ भनी थाह थियो। यसैले कवि यो मुद्दा जहाँ मन को क्षेत्र बाट उत्प्रेरित हुनुपर्छ भनेर विश्वास "हृदय हावी छ।"

परमेश्वरको प्रेम पूर्ण र एक मानिस जीवनको सार्वभौमिक महासागर मा मर्ज। कि पछि, उहाँले प्रतिबद्ध छ जो कार्य, यो उहाँलाई आबद्ध छैन, यो समुद्र आउन छन्। एक मानिस आफूलाई अलग कुरा ठान्नुहुन्छ भन्ने तथ्यलाई बावजुद, यो अझै पनि पानी सतह मा एक लहर छ। तर यो, भित्री हेर्न, बाहिर बाट टाढा बारी सट्टा केन्द्र मा बाह्य ध्यान केन्द्रित गर्न सुरु, उहाँले अवस्थित सबै एक indivisible र अभिन्न पुरा छ भनेर बुझ्न लायक छ। मानिसको व्यापक र सबै-अँगालेर प्रेम त कडा भनेर पछि उहाँलाई सताउनसम्म सताएको छ कि विषयहरूका आफूलाई द्वारा गायब परिवर्तन गर्न सक्नुहुन्छ। उहाँले जो उसलाई रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ कि एक भावना दिन्छ, आफै हुँदा संग एकता महसुस गर्न थाल्छ "म परमेश्वर हुँ।"

सुफी brotherhoods

Shams हीन तरिका को मृत्यु पछि मुसलमान स्कूलमा शिक्षक भए। यहाँ उहाँले प्रशिक्षण को एक नयाँ विधि को लागि लागू हुन्छ -, को सुफी परम्परा प्रयोग गरेर कुरान गर्न विद्यार्थी परिचय।

गायन, नृत्य र संगीत Dzhalaladdin हीन तरिका ठूलो महत्त्व संलग्न। यस कवि गरेको कविता कला को आफ्नो दृष्टिकोण झल्काउन: उहाँलाई जो सृष्टिको ठूलो रहस्य अर्थ आकाशीय क्षेत्रहरू, को मेलोडीज एक प्रतिबिम्ब देखिन्थ्यो कि संगीत; dervish नृत्य आनन्द र ग्ली संग ब्रह्माण्डको भर्नु, को ग्रह को नृत्य को personification छ।

यी वर्षहरूमा हीन तरिका को सिद्धान्त को संस्थापक ठूलो महत्त्व संलग्न जहाँ सुफी भाइचाराको Maulaviya, बनाउँछ। संगठन गर्ने कवि को मृत्यु पछि अवस्थित जारी हुनेछ र बिस्तारै तुर्क साम्राज्य भर फैलियो। केही मुसलमान देशहरूमा, यो दिन अवस्थित छ। भाइहरूको सूत्रपात विहार 3 वर्ष बस्न पर्छ पछि गर्ने, जवान स्वीकार गरे।

मृत्यु

हीन तरिका अन्तिम वर्ष jurisprudential गतिविधि र साहित्यिक सिर्जना बिताए। यो कवि कोन्या शहर मा 66 वर्ष को उमेर मा 1273 मा मृत्यु भयो।

आज Dzhalaladdin हीन तरिका सबै समय को सबैभन्दा ठूलो रहस्यवादी रूपमा बुझे। आफ्नो दार्शनिक दृष्टिकोण र आधारभूत शिक्षा उहाँले आफ्नो कृतज्ञता व्यक्त र ईश्वरीय प्रेम गर्न सबै भन्दा राम्रो तरिका मानिन्छ जो कविता, प्रतिबिम्बित थिए।

कला विशेषताहरु

एउटा तरिका वा अर्को, तर पहिलो स्थानमा त हीन तरिका थियो। गेय "Divan" यो कवितात्मक विधाहरू Rubaie, gazelles, qasida को एक किसिम समावेश छ। उहाँले तिनीहरूलाई मानव जीवन र अस्वीकार formalism, ritualism र scholasticism हीन तरिका Dzhalaladdin को मूल्य को विचार प्रचार गरे। "गुप्तमा अर्थ बारे कविता", "Masnavi" को एक संग्रह को भाग, सबै भन्दा जीवन्त यी विचारहरू प्रतिबिम्बित।

यस कविता धार्मिक idealism को रूपरेखा लेखिएको थियो भन्ने तथ्यलाई तापनि तिनीहरू अक्सर क्रान्तिकारी भावनाहरू, र जनता को पनि प्रदर्शन भनिन्छ।

"Masnavi"

छैन त लामो पहिले पुस्तक "रूपान्तरणहरू बाटो को समतल मा देखियो। सुफी Parables "(Dzhalaladdin हीन तरिका)। तर केही मानिसहरू यस बारे 50,000 पद नम्बर एक उत्पादन, तर ठूलो महाकाव्य-didactic कविता मात्र भाग, भनिन्छ जो "Masnavi" छैन भनेर थाह छ। अनुवाद अर्थ "couplet"।

यस काममा, गेय digressions र preachy हीन तरिका संग चेतावनी Tales को रूप मा आफ्नो विचार प्रचार गरे। एक पुरा को रूप "Masnavi" Sufism एक विश्वकोश सकिन्छ।

कविता मा, कुनै एकल कथा छ। तर सबै कथाहरू एकल मुड, rhymed couplets मा व्यक्त गरिएको छ जो, एउटै ताल मा उमेर द्वारा एकताबद्ध।

"Masnavi" मुस्लिम संसारको सबैभन्दा व्यापक पढ्न र सम्मान काम हो। संसारको साहित्य लागि जाँदा, कविता सबैभन्दा ठूलो कवि-pantheist को हीन तरिका शीर्षक ल्याए।

Dzhalaladdin हीन तरिका: उद्धरण

यहाँ केही उद्धरण कवि हो:

• "तपाईं क्रूज गर्न जन्म। किन जीवित लागि क्रल गर्नुपर्छ? "।
• "चिन्ता नगर्नुहोस्। सबै हराएका फरक कूटवेश फिर्ता तपाईं हुनेछ। "
• "आफ्नो अर्थ बुझ्न होइन अरूको शब्द दोहोर्याउनका लागि।"

पछिल्लो शताब्दीमा बावजुद हीन तरिका को कविता र दर्शन ठूलो लोकप्रियता मुसलमान जातिका बीचमा मात्र, तर पनि युरोपेली रमाइलो गर्न जारी छ।