दार्शनिक समस्या को प्रकृति। विशिष्टता र दार्शनिक ज्ञान संरचना

दर्शन रहस्य को एक छाया बिना आफ्नो मूल फारममा कुराको सार प्रकट गर्न खोज्ने। ती प्रश्नहरूको जो उहाँलाई विशेष महत्व छन् जवाफ पाउन एक व्यक्ति मद्दत गर्छ। दार्शनिक समस्या को प्रकृति जीवनको मूल अर्थ लागि खोज सुरु। ऐतिहासिक, विचारधारा को पहिलो प्रकारका पौराणिक कथाहरु र धर्म हो। अनुमोदन दर्शन मा संसारको धारणा उच्चतम रूप। आध्यात्मिक गतिविधि निरूपण र सदाको को मुद्दा को विश्लेषण समावेश, एक व्यक्ति संसारमा आफ्नो स्थान पाउन, मद्दत गर्छ, मृत्यु र परमेश्वरको बारेमा वार्ता कार्यहरू र विचार को मनसाय बारेमा।

दर्शन विषयको

शब्दावली "बुद्धि प्रेम" को रूपमा दर्शन परिभाषित। तर यो कुनै एक दार्शनिक हुन सक्छ कि होइन। एउटा महत्त्वपूर्ण अवस्था बौद्धिक विकास को एक उच्च स्तर आवश्यक छ कि ज्ञान छ। साधारण मान्छे मात्र आफ्नो दैनिक अस्तित्वको निम्नतम स्तर मा दार्शनिकहरू हुन सक्छ। प्लेटो वर्तमान एक विचारक बन्न सक्दैन विश्वास, यो केवल जन्म सकिन्छ। दर्शन विषयको संसारको अस्तित्वको ज्ञान र नयाँ ज्ञान खातिर यो बुझ्न छ। संसारको बोध को मुख्य उद्देश्य कार्य। विशिष्टता र संरचना दार्शनिक ज्ञान को शिक्षामा निहित महत्वपूर्ण क्षणमा निर्धारण:

• अनन्त दार्शनिक समस्या। समग्र स्थानिक अवधारणा विचार। भौतिक र आदर्श संसारको अलग।
• विश्लेषण दृष्टिकोण। संसारको थाह को सैद्धान्तिक संभावना बारे प्रश्न। एक स्थिर लागि खोज साँचो ज्ञान को परिवर्तन संसारमा।
• अध्ययन सार्वजनिक अस्तित्व प्रश्न। सामाजिक दर्शन गर्ने दार्शनिक शिक्षा को एक अलग खण्डमा। विश्व चेतना को स्तर मा एक स्थान एक व्यक्ति फेला पार्न प्रयासहरू।
• आत्मा वा मानव को गतिविधिहरु? जो संसारको नियम? दर्शन विषयको आवश्यक ज्ञान मानव बुद्धि र पार्थिव अस्तित्वको जागरूकता को विकास को लागि उपयोगी को अध्ययन हो।

दर्शन समारोह

विशिष्टता र दार्शनिक ज्ञान संरचना पूरै कार्यहरु शिक्षा प्रस्ट्याउने बिना खोल्न सकिन्छ। सबै abstracts सम्वन्धि छन् र अलग अवस्थित सक्दैन:

• Worldview। यो अमूर्त सैद्धान्तिक ज्ञान को माध्यम द्वारा दुनिया व्याख्या गर्न प्रयास पनि समावेश छ। यो अवधारणा आउन मौका दिनुहुन्छ "उद्देश्य सत्य।"
• Methodological। को दर्शन हुनुको प्रश्न को पूर्ण अध्ययनको लागि विभिन्न विधि को एक अधिकता प्रयोग गर्दछ।
• अनुमानित। मुख्य जोड अवस्थित मा पतन वैज्ञानिक ज्ञान। यो शब्द संसारको घटना को परिकल्पना द्वारा निर्देशित र वातावरण भित्र आफ्नो थप विकास सुझाव छ।
• ऐतिहासिक। प्रमुख thinkers नयाँ विचारधाराबाट को प्रगतिशील गठन को सैद्धान्तिक सोचाइ र बुद्धिमानी शिक्षा स्टोर गतिशीलता को स्कूल।
• महत्वपूर्ण। यो प्रश्न जोखिम बारे अवस्थित सबै आधारभूत सिद्धान्त प्रयोग गर्दछ। यसलाई समयसापेक्ष मद्दत गर्छ पत्ता लगाउन त्रुटिहरू र inaccuracies यो ऐतिहासिक विकास मा सकारात्मक मान छ।
• Axiological। यो समारोह विभिन्न प्रकार (, ideological सामाजिक, नैतिक, र अन्य) को मान सेट को मामला मा सम्पूर्ण संसारको अस्तित्व निर्धारण गर्छ। axiological समारोह को clearest प्रकटीकरण ऐतिहासिक ठहराव, संकट वा युद्ध समयमा भेट्टाउनुहुन्छ। संक्रमण क्षणमा स्पष्ट अवस्थित व्यक्तिहरूलाई को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मान परिभाषित गर्न अनुमति दिन्छ। प्रकृति थप विकासका लागि आधारमा प्रमुख को संरक्षण को दार्शनिक समस्या जाँच्ने।
• सामाजिक। यो सुविधा समूह र उपसमूहहरु मा केही विशेषताहरु अनुसार समाज को सदस्य एकजुट डिजाइन गरिएको छ। सामूहिक लक्ष्य को विकास वास्तविकता मा वैश्विक दार्शनिक आदर्श ल्याउन मद्दत गर्छ। दायाँ विचार कुनै पनि दिशा मा इतिहास को पाठ्यक्रम परिवर्तन गर्न सक्षम छन्।

दर्शन समस्या

संसारको कुनै पनि प्रकारको पहिलो वस्तु रूपमा विश्व देख्नुहुन्छ। यो संरचनात्मक राज्य, सीमित मूल को अध्ययन मा आधारित छ। मानव मूल को मुद्दा मा चासो लिन पहिलो एक को दर्शन। अन्य विज्ञान र सिद्धान्त पनि एक सैद्धान्तिक अवधारणा अवस्थित छैन। संसारको कुनै पनि मोडेल प्रारम्भिक thinkers व्यक्तिगत अनुभव र प्राकृतिक अवलोकन मा आधारित थिए कि कुनै पनि axioms आवश्यक पर्दछ। मानिस र प्रकृति सह-अस्तित्वको दार्शनिक दृष्टिकोण विकास दिशा मा ब्रह्माण्डको को सामान्य अर्थ बुझ्न मद्दत गर्छ। पनि विज्ञान यस्तो दार्शनिक दृष्टिकोण जवाफ दिन सक्दैन। आज को बारहमासी समस्या रूपमा तीन हजार वर्ष पहिले सान्दर्भिक को प्रकृति।

दार्शनिक ज्ञान को संरचना

दर्शन प्रगतिशील विकास अन्ततः ज्ञान को संरचना जटिल। बिस्तारै यसको आफ्नै कार्यक्रम संग स्वतन्त्र रुझान भए नयाँ खण्डहरू थिए। विगतमा 2500 साल को दार्शनिक धार्मिक शिक्षाले उत्पत्तिभन्दा भएकोले संरचना मा त अतिरिक्त अंक, त्यहाँ धेरै छन्। नयाँ विचारधारा आज देखिन्छन्। दार्शनिक समस्या को प्रकृति र दर्शन मौलिक प्रश्न निम्न विषय जोड:

• Ontology। सिक्ने सिद्धान्तहरू विश्व सिस्टम यसको शुरूआत देखि।
• Epistemology। जाँच्ने ज्ञान को सिद्धान्त र विशेष गरी दार्शनिक समस्या।
• शास्त्र। ग्रह मा एक व्यक्ति र विश्व सदस्यको रूपमा मानिस अध्ययन।
• नैतिकता। यो नैतिकता को गहन अध्ययन असर गर्छ।
• सौंदर्य। यो दुनिया को परिवर्तन र विकास को फारम रूपमा कलात्मक सोचाइ प्रयोग गर्दछ।
• Axiology। मान झुकाव विस्तार जाँच्ने।
• तर्क। प्रगति को एक इन्जिन रूपमा विचार प्रक्रियाको सिद्धान्त।
• सामाजिक दर्शन। यसको आफ्नै नियम र निगरानी को प्रकारका एक संरचनात्मक एकाइ रूपमा समाज को ऐतिहासिक विकास।

साधारण प्रश्नहरूको जवाफ कहाँ पाउन सक्छौं?

दार्शनिक समस्या को प्रकृति साधारण प्रश्नहरूको जवाफ देख। "हुनुको" को अवधारणा - सबैभन्दा पूरा दृष्टिकोण "ontology", अध्ययन को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विभाग को एक परिभाषा खोज्दै छ जो सन्दर्भमा। दैनिक जीवन, यो अक्सर सामान्य शब्द "अस्तित्व" प्रतिस्थापित, धेरै विरलै प्रयोग गरिन्छ। दार्शनिक समस्या को प्रकृति दुनिया यो मानव जाति र सबै जीवनको वासस्थानमा छ अवस्थित भन्ने तथ्यलाई स्थापना मा निहित। साथै, संसारलाई स्थिर अवस्था र जारी संरचना, जीवन को व्यवस्थित तरिका, राम्रो-स्थापित सिद्धान्तहरू छ।

जीवनको अनन्त प्रश्न

दार्शनिक ज्ञान को आधारमा निम्न प्रश्न अंक विकास:

1. विश्व सधैं अस्तित्वमा छ?
2. उहाँले अनन्त छ?
3. ग्रह सधैं अवस्थित हुनेछ, र केही उनको हुनेछ?
4. कारण त्यहाँ एक शक्ति र संसारमा नयाँ मान्छे छन्?
5. त्यहाँ धेरै दुनिया हो, वा त्यो केवल एक छ?

ज्ञान को सिद्धान्त

के खण्ड ज्ञान को दर्शन जाँच्ने? epistemology - त्यहाँ शान्ति एक मानिस, को ज्ञान को लागि जिम्मेवार छ कि एक विशेष अनुशासन छ। यो सिद्धान्त धन्यवाद, एक व्यक्ति दुनिया अन्वेषण गर्न र हुनुको संसार संरचना मा आफूलाई फेला मा प्रयास गर्न गर्न सक्छन्। अनुसार अन्य सैद्धान्तिक अवधारणाहरु संग अवस्थित ज्ञान जाँच्ने। केही दर्शन खण्ड ज्ञान को प्रश्न जाँच्ने अध्ययन भएको, यो निष्कर्ष आकर्षित गर्न सम्भव छ: epistemology अध्ययन आंशिक ज्ञान पूरा अज्ञानता को आन्दोलन मापन। त्यो शिक्षा सामान्य मा दर्शन मा लिन अग्रणी भूमिका यस खण्डको समस्या छ।

दर्शन विधिहरू

अन्य विज्ञान जस्तै, दर्शन मानिसजातिको व्यावहारिक गतिविधिहरु को मूल लाग्छ। दार्शनिक विधि - वास्तविकता को विकास र समझदारीका लागि विधिहरू को एक प्रणाली:

1. भौतिकवाद र idealism। दुई विरोधाभासी सिद्धान्त। सबै आत्मा छ - भौतिकवाद विशिष्ट पदार्थ, idealism सबै उठ्दा भन्ने विश्वास गर्दछन्।
2. Dialectics र तत्वज्ञान। Dialectics सिद्धान्त, ढाँचाहरू र ज्ञान को विशेषताहरु परिभाषित। तत्वज्ञान केवल एक हातले स्थिति ठान्नुहुन्छ।
3. Sensationalism। ज्ञान को आधार लागि भावना र भावना बाट आउनुहोस्। र प्रक्रियामा पूर्ण भूमिका रूपमा।
4. Rationalism। नयाँ कुरा अन्वेषण गर्न एक उपकरण जस्तै मन विचार।
5. Irrationalism। Methodological कार्य सिक्ने प्रक्रियामा स्थिति को कारण इनकार छ।

दर्शन सँगै आफ्नो विचार प्रचार, सबै प्रविधी र बुद्धिमानी मानिसहरू ल्याउँछ। यो दुनिया बुझ्न मद्दत गर्छ जो एक सामान्य विधि, रूपमा सेवा गर्दैछन्।

दार्शनिक ज्ञान को विशिष्टता

दार्शनिक समस्या को प्रकृति एक दोहरी अर्थ छ। सुविधाहरू ज्ञान विशिष्ट सुविधाहरू एक नम्बर:

• दर्शन वैज्ञानिक ज्ञान संग गर्न धेरै छ, तर यसलाई आफ्नो शुद्ध फारममा विज्ञान छैन। संसारको बुझ्न - यो आफ्नो लक्ष्य हासिल गर्न वैज्ञानिकहरूले फलको प्रयोग गर्दछ।
• तपाईं व्यावहारिक शिक्षाको दर्शन कल गर्न सक्दैन। ज्ञान सामान्य सैद्धान्तिक ज्ञान आधारित छन्, स्पष्ट सीमा छैन।
• यसलाई इच्छित परिणाम हासिल गर्न महत्त्वपूर्ण पक्षहरू देख, सबै विज्ञान एकीकृत।
• आदिम आधारभूत अवधारणाहरु आधारित जीवन भर मानव अनुभव जम्मा गरेर प्राप्त।
• प्रत्येक नयाँ सिद्धान्त को ideological प्रवृत्ति सिर्जना कि दार्शनिक को विशेष विचार र आफ्नो व्यक्तिगत गुणहरू को छाप भालु रूपमा दर्शन गर्न पूर्णतया उद्देश्य, मूल्यांकन गर्न सकिन्छ। पनि काम मा Sages ऐतिहासिक चरण, को सिद्धान्त को जसमा गठन प्रतिबिम्बित गरिएको छ। तपाईं दार्शनिकहरू को शिक्षा मार्फत उमेर को प्रगति ट्रेस गर्न सक्नुहुन्छ।
• ज्ञान एउटा, कलात्मक सहज वा धार्मिक रूपमा कार्य गर्न सक्नुहुन्छ।
• प्रत्येक विचारधारा निम्न अघिल्लो thinkers को धार्मिक शिक्षाले सुनिश्चिता हो।
• दर्शन inexhaustible र प्रकृति अनन्त छ।

रूपमा हुनुको समस्या को जागरूकता

उत्पत्ति कि संसारमा छ सबै छ। जीवनको अस्तित्व प्रश्न निर्धारण गरिन्छ: "यो छ?" गैर-अस्तित्व पनि अन्यथा सारा संसार अझै पनि र कहिल्यै सारियो उभिए अवस्थित छ। सबै कतै आउँछ र, दार्शनिक दृष्टिकोण आधारित नै जान्छ। दार्शनिक समस्या को प्रकृति हुनुको सार परिभाषित। विश्व परिवर्तन र बगिरहेको, त्यसैले तपाईं एक विशिष्ट विचार अस्तित्व अस्वीकार गर्न सक्दैन सबै आउँछ र कहाँ सबै गायब जहाँ।