सामाजिक दर्शन

सामाजिक दर्शन - यो दार्शनिक को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्ष हो ज्ञान। यो ज्ञान समाजमा मानव जीवनको प्रक्रियाहरू र अवस्था बुझ्न उद्देश्य छ। सामान्य मा दर्शन अभिन्न भाग, यो यो विज्ञान को सबै सुविधाहरू विशेषता छ। एकै समयमा विचार अन्तर्गत क्षेत्र र यसको विषय र भेद भनेर केही विशेषताहरु संग endowed छ अध्ययन को वस्तु।

विशिष्ट अनुशासन रूपमा अभिनय गरेर सामाजिक दर्शन सार्वभौमिक र सारा investigates। तर, यो इच्छा मात्र मानव समाज को अध्ययन मा प्रकट भएको छ। एकै समयमा यो सामाजिक दर्शन चिन्ता र सार्वभौमिक कानून को मुद्दा मानिसहरूको जीवन र, छन् कि छैन, अन्य क्षेत्रहरू मा उदाहरणका लागि विशेष व्यवस्था को विकास गर्न बरु peculiar प्रकट भइरहेको छ कि मनमा गर्न आवश्यक छ।

एक विज्ञान प्रस्तुत, ज्ञान को यो क्षेत्र यसको आफ्नै श्रेणी (सामान्य अवधारणाहरु) विकास। सामाजिक दर्शन प्रयोगको यसको गठन र विकास सबै चरणमा मा समाज मा मानव अस्तित्वको सार अनुसन्धान बाहिर वहन। सार्वजनिक अभ्यास को तर्क अभिव्यक्ति सबैभन्दा अमूर्त प्रकारका "सामाजिक चेतना", "मनोवृत्ति", "जा", "संस्कृति", "गतिविधि" र यति मा जस्तै विभाग समावेश गर्नुहोस्। यी विभाग सामाजिक वास्तविकता को एक पर्याप्त ज्ञान गर्न विचार को आन्दोलन प्रतिबिम्बित र त्यहाँ विभिन्न मानव गतिविधिहरु को विश्वव्यापी गुण को एक विकास छ। यी अवधारणाहरु संग, यो हरेक प्राप्त प्रमाण र मानव कार्य को उद्देश्य ज्ञान, जीवन को क्षेत्र को लागि एक विशिष्ट मूल्य छ कि नियम तथा सिद्धान्तहरू पहिचान र तैयार गर्न सम्भव छ। यस बेला सामाजिक मान अन्य विज्ञान को विभाग, निश्चित हो, मात्र केही, केही पक्षहरू र सामाजिक वास्तविकता को विशेषताहरु सामाजिक को अवधारणा दर्शन सामान्य मा संज्ञानात्मक प्रक्रियाहरु को चरणमा एक निश्चित हदसम्म छ। यस सन्दर्भमा, उत्तरार्द्ध को भूमिका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ।

सामाजिक समस्या दर्शन मुख्य रूप को उपलब्धि मा समावेश , को उद्देश्य सत्य पर्याप्त ज्ञान र यसको कार्यान्वयन र थप विकास सम्भावनाहरू रही। यो अनुशासन संग एक धेरै अमूर्त तरिकामा विकास र कामकाज झल्काउँछ। र सामाजिक दर्शन लागि यो अर्थमा वैज्ञानिक मामलामा अनुशासन लागि वास्तविक मूल्य यसको थप वा कम सही, कि, बारी मा, बारम्बार वास्तविकता नै पुष्टि प्रतिबिम्बित वास्तविकता को ज्ञान छ देखि, ऐतिहासिक विशेष निकाल्न एक जानिजानि इच्छा द्वारा विशेषता छ।

अनुशासन स्थिर विकास गर्न उजागर एक सिद्धान्त मानिन्छ। यो मुख्य रूप त्यहाँ प्रक्रियाहरू र समाज को घटना को एक लगातार विश्लेषण छ भन्ने तथ्यलाई कारण छ। यो वस्तु सुरक्षित र अनुशासन छ। सामाजिक दर्शन मा एकै समयमा नै एक स्थिर चर्चा छ, यो जस्तो थियो, प्रश्न; लागि शिक्षा एक समाधान को अभाव द्वारा विशेषता छ, एक पल्ट र सबै को लागि दिइएको। यसलाई जो द्वारा अवधारणाहरु, केही अनुसन्धान क्षेत्र सीमित गर्न एक सार्वजनिक जीवनमा, विशिष्ट वर्तमान सधैं छ विषय-वस्तु सम्बन्ध पहिचान को लागि एक विधि प्रतिनिधित्व भने गर्नुपर्छ। यो अनुपात निरन्तर परिवर्तन गरिएको छ: ऐतिहासिक, स्थानिक, अस्थायी। objectively वास्तविक के हो र के काल्पनिक छ, आत्मपुरक छ के: त्यसैले, प्रश्न को एक किसिम नयाँ समाधान निरन्तर फेला पार्न। यो अर्थमा, एक नयाँ तरिका नै प्रश्न छैन मा हल छ, र प्रश्न, एक नयाँ तरिका मा प्रत्येक समय खडा जो नयाँ जवाफ खोजी सुरु गर्न जडानमा।