उपभोक्ता समाज - यो inhumanity बाटो

धेरै दार्शनिकहरू र बीसौँ शताब्दीको सामाजिक वैज्ञानिकहरूले पहिचान र संसारको सबैभन्दा सफल अर्थव्यवस्था द्वारा पुग्यो विकास को स्तर वर्णन गर्न खोजे। उहाँले भनिन्छ र औद्योगिक र विकसित थियो पोस्ट-औद्योगिक समाज, अर्थव्यवस्था र धन को सृष्टिको systemic पुनर्गठन मानिसजातिलाई आशिष् ल्याउनेछ भन्ने विश्वास। तर सबैभन्दा महत्वपूर्ण र कम्पनी को सही वर्णन फ्रान्सेली दार्शनिक-postmodernist, समाजशास्त्र र सांस्कृतिक अध्ययन गरेर 1970 मा प्रस्तावित एकै समयमा zhan Bodriyyar। "उपभोक्ता समाज" - शब्द दृढ हाम्रो भाषामा entrenched गरिएको छ, एउटा सर्टकट जस्तै केहि मा गरियो। तथापि, 70-एँ पर्याप्त समय बितिसकेको छ पनि साथ, यो बौद्धिक को व्यंग्यात्मक आलोचना यसको महत्त्व वा यसको सान्दर्भिकता कुनै पनि हराएको छैन।

समय मा, प्रसिद्ध दार्शनिक नव-मार्क्सवादी मिडिया आए, र केही हदसम्म मार्क्स गर्न peculiar जीवित एक विश्लेषणात्मक र महत्वपूर्ण दृष्टिकोण अपनाए। हामी आफ्नो पुस्तक "उपभोक्ता समाज" को बीसौँ शताब्दीको "पूंजी" को एक प्रकारको छ भनेर भन्न सकिन्छ, तर यो एक अलग paradigmate मा लेखिएको थियो। दार्शनिक चासो छैन धेरै आर्थिक र सामाजिक सम्बन्ध को पृष्ठभूमि, मान्छे र जीवन को दैनिक जीवन मा प्रभाव रूपमा। सबै पछि, यदि मार्क्स गरेको दैनिक को समयमा मानिसहरूले ज्यान मार्फत अर्थव्यवस्था निर्भर सामाजिक सम्बन्ध, तर अब यो प्रविधि, मिडिया र जो हाम्रो जीवन मा भित्र पस्नु र यो शासन अन्य ठूलो नियामकहरु, निर्भर भएको छ। वास्तवमा, यो dehumanization मा अस्तित्व को माध्यम को यो परिवर्तन र खपत अर्थ र आफ्नो पुस्तक Baudrillard समर्पित।

उपभोक्ता समाज - सबै मानव सम्बन्ध अर्थ गुमाउने छन् जहाँ, एक अनुष्ठान योजना बन्ने नयाँ समाज को एक विशेषता, पदानुक्रमित स्थिति वा प्रतियोगिता मा degenerating को परिभाषा निशान। मान्छे कुनै पनि सामान किनेको जब तिनीहरूले आवश्यकता पूरा किनभने तिनीहरूले आवश्यक छन् किनभने यो "साहसी नयाँ संसारमा" वस्तुतः पुरानो, परम्परागत खपत नष्ट गरे। यो सामान यो एक नवीनता छ, किनभने यो विज्ञापन किनभने, यो सुशील किनभने किनेको गर्दा पूर्ण बिभिन्न, "ल्यान्डमार्क" खपत विश्लेषण। तसर्थ, कुरा उनको खरीद अघि यसको अर्थ, ustarevaya अनुपलब्ध किनभने विज्ञापन तुरुन्त नयाँ, थप सुशील कुरा प्रस्ताव।

साथै, उपभोक्ता समाज यो एक शर्मिंदगी खरीद प्रक्रिया बनाउँछ किनभने, अर्थ र मान्छे बीच संचार को deprives। मान्छे मात्र नयाँ खरिद बारेमा कुरा गर्न रुचि किनभने, तर पनि यो वा त्यो वस्तु किन्न मौका मा प्रत्येक अन्य मूल्याङ्कन गर्न खपत, कोड विनियमन संचार बन्नेछ। खेल यस प्रकारको कुनै पनि प्राकृतिक वास्तविकता मा, तर केवल आफ्नै आधारित छैन। कुरा यो प्रभु मानिसहरू माथि, यो भीषण सर्कलमा मात्र होइन सुविधा र आराम, तर पनि प्रतिष्ठा र संलग्नता निर्धारण लागि विकल्प र व्यक्तिगत विजय स्वतन्त्रता घोषणा।

उपभोक्ता समाज मानिस र कुराको कृपा मा आफ्नो भावना, र कुराहरू राख्न मात्र होइन कुनै वास्तविक अर्थ (simulacra) छ कि वर्ण को स्तर कम छ, यो पनि एक वस्तु वस्तु र simulacrum मा कला कायापलट। सत्यको लागि खोज उपभोग गर्न सजिलो हो कि मिथक, गम्भीर साहित्य र कला मनोरञ्जन विधाहरू अधिक्रमित छन् अधिक्रमित। यी विधाहरू हेरफेर शक्ति तंत्र र आफ्नो विचारधारा को प्रसारण बेल्ट भयो। वास्तवमा, मानव संस्कृति पनि वाहक धारण छ, यो एक टेम्पलेट देखि उत्पादन छ, यो पनि आपूर्ति र माग मा निर्भर गर्दछ। मानिसजातिको केही संकेत उपभोग गर्न accustomed र साँच्चै मूल र व्यक्तिगत कुरा लिन रोकियो।

दार्शनिक यो उपस्थिति मात्र प्रशस्त र समानता को एक समाज छ भन्ने तथ्यलाई लागि पनि उपभोक्ता समाज criticizes। तिनीहरूलाई उत्पादित यो समाज र simulacra एक व्यक्ति विपरीत उसले धेरै र थप नयाँ ब्रान्ड र ट्रेडमार्क लागि दौड छ, र समय छ कि छैन र अर्को प्रतिष्ठित simulacrum किन्न सक्ने छैनन् डर छ सबै समय कुनै पनि भरोसा दिन छैन,। संकेत को प्रभुत्व, simulacra प्रतिष्ठा सबै नयाँ संकेत प्राप्त गर्न असमर्थ छ जो एक व्यक्ति, सम्बन्ध को सर्कल बाहिर हालियो किनभने एक हरुवा रूपमा सफलता खेती, असमानता गर्न जान्छ। यो पुस्तक धेरै वर्षौंदेखि लेखिएको थियो भन्ने तथ्यलाई बावजुद, यो zhan Bodriyyar वास्तवमा आधुनिक समाजमा मुख्य रुझान भविष्यवाणी भनेर देखाउँछ।