बेरुक स्पिनोजा (1632-1677) - भविष्यमा Benedict Spinoza मा - सबैभन्दा उल्लेखनीय प्रतिनिधि आधुनिक दर्शन, बस्ने र काम अनुसन्धान मा नेदरल्यान्ड मा। को नींव राखे पनि ज्ञानोदय, आधुनिक बाइबलीय आलोचना र "म" को अवधारणा, सबैभन्दा ठूलो रेशनलिस्ट Benedikt Spinoza XVII सताब्दी छलफल गर्न सकिन्छ।
"नीतिशास्त्र", उहाँले मन र शरीर को Descartes 'dualism को विचार चुनौती जसमा विचारक, को मौलिक काम, को दार्शनिक पश्चिमी दर्शन भन्दा शक्तिशाली मन द्वारा पहिचान ल्याए। काम मध्ययुगीन काम अवधारणा द्वारा अस्वीकार थिए जो एक अकाट्य कृति छ। Hegel तिनीहरूले त या त Spinoza एक दर्शन postulates स्वीकार, वा दार्शनिकहरू मा छैनन् कि समकालीनहरूको बताउनुभयो। आफ्नो काम पनि अत्यन्तै वैज्ञानिक प्रतिभा, चौडाई र यसको गतिविधिहरु को महत्व प्रदर्शन विचारक भन्ने तथ्यलाई बावजुद मात्र दार्शनिक मृत्यु पछि मूल्यांकन गरिएको छ।
Benedict Spinoza। "नीतिशास्त्र" र पदार्थ को सिद्धान्त
यो मानव विज्ञान गर्न साथै, दार्शनिक गम्भीर गणित द्वारा मोहित थियो, त्यो ज्ञात छ। अचम्मको कुरा छैन, आफ्नो प्रसिद्ध काम, उहाँले ज्यामिति को सिद्धान्त मा, यो, बारी मा, निष्कर्ष प्रत्ययनीय आकर्षित प्रमाण को कठोर गणित को स्रोत मानिन्छ रूपमा बनाए। को treatise प्रत्येक भाग को सुरुमा आधारभूत अवधारणाहरु छन् र तिनीहरूले axioms पछि छन् - कुनै पनि औचित्य आवश्यक छैन भनेर आत्म-प्रस्ट बयान। अन्य बयान र टिप्पणीहरू, काम को मुख्य दर्शन हो जो, को अवधारणाहरु र axioms आधारित र Spinoza जान्छ भन्ने कुराको प्रमाण प्रयोग गरेर जायज।
"नीतिशास्त्र" परमेश्वर र ब्रह्माण्डको सम्बन्धको एक विवरण सुरु - र यो यसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भागहरु मध्ये एक हो। यी आरोप प्रत्येक refuted - परंपरागत, उहाँले यदि चाहेको, केही फरक सिर्जना गर्न सक्छ, र, केही कारणले यो सृष्टि कि दुनिया बाहिर परमेश्वर हुनुहुन्छ भन्ने विश्वास थियो। "परमेश्वरले प्रकृति छ," - Spinoza भन्छन्। यो मुद्दा मा आफ्नो दर्शन ब्रह्माण्डको छ के को सबै रचनात्मक र सिर्जना विभाजित छ जो वर्दी र अनन्त पदार्थ छ भन्ने तथ्यलाई मा निहित। आफ्नो "Modus", को सिर्जना पदार्थ - तसर्थ, रचनात्मक पदार्थ परमेश्वर र अन्य सबै वस्तुहरू र प्राणीहरू छ। आफ्नो भित्री सार छ जो परमेश्वर, - चल मोड यसको कारण मा सम्पूर्ण निर्भर पाठ्यक्रम छ।
संसारको कुनै मौका छ, Spinoza निष्कर्ष। "नीतिशास्त्र" भनेर मौका विषय र पदार्थ विशेषता मात्र प्रतिनिधित्व छ postulates - यसको अस्तित्व को एक भित्री आवश्यकता। दार्शनिक हार्ड determinism एक समर्थक थियो: सबै घटनाहरू एक कारण पनि मानव भावना छ। यसरी, Spinoza ब्रह्माण्डको सिर्जना नियुक्त र इच्छा को एक कार्य थियो थियो तर्क। तर, दार्शनिक आफूलाई एक नास्तिक विचार। अज्ञानता र साँचो धर्म वैज्ञानिक जस्तै नैतिकता र ज्ञान को आधारमा निर्माण हुनुपर्छ - उहाँले परमेश्वरको साँचो प्रकृति बारे गलतफहमियहरुलाई पक्का थियो।