प्लेटो को एक चेला हुनुको, अरस्तू आफ्नो एकेडेमी मा बीस वर्ष बिताए। तथापि, स्वतन्त्र सोच बानी अन्त मा दार्शनिक आफ्नै निष्कर्ष आउन थाले भन्ने तथ्यलाई गर्न पुगे। तिनीहरूले शिक्षकको सिद्धान्त देखि markedly फरक थिए, तर सत्य यो चिरपरिचित adage गर्न वृद्धि दिनुभएको थप व्यक्तिगत संलग्नहरू थियो। वास्तवमा, आधुनिक युरोपेली विज्ञान र को नींव सिर्जना तार्किक सोचाइ, मनोविज्ञान को क्षेत्र मा दार्शनिक र विशिष्ट। के अरस्तू प्राण बारेमा लेखे, अझै पनि छन् उच्च विद्यालय अहिले अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ।
पहिलो र मुख्य, एक विचारक मानव psyche यस तत्व एक दोहरी प्रकृति छ विश्वास गर्दछन्। एक हात मा यो सामाग्री हो, र अन्य मा - ईश्वरीय छ। "आत्मा मा" एक विशेष treatise लेखे, अरस्तू आफ्नो अन्य काम विषयमा केंद्रित। त्यसैले हामी समस्या आफ्नो दार्शनिक प्रणाली मा केन्द्रिय समस्या छ भनेर भन्न सकिन्छ। उहाँले दुई भागमा अवस्थित सबै साझा भन्ने ज्ञात छ। पहिलो - यो छ कि भौतिक संसारमा भौतिक, छ। दोस्रो - देवहरूको दुनियाँमा। उहाँले यो तत्वज्ञान भनिन्छ। तर अरस्तू प्राण बारेमा विचार कुरा बुझ्न हामी प्रयास गर्दा हामी देख्न यी दुनिया को दुवै को दृश्य को आफ्नो कुरा बाट psyche मा एक प्रभाव छ।
विषयमा एक पुस्तक, दार्शनिक तीन भागमा विभाजित। पहिलो उहाँले आफ्नो predecessors को प्राण बारेमा त्यही विचार विश्लेषण। तर दोस्रो भाग मा उहाँले आफ्नो तार्किक र को आधारमा विस्तार मा समस्या गर्नुहुन्छ क्रमबद्घ दृष्टिकोण। यसलाई बाँच्न ( "entelechy") प्राकृतिक शरीर को संभावना को व्यावहारिक बोध छ - यहाँ त्यो प्राण भन्ने निष्कर्षमा गर्न आउँछ। र बिरुवाहरु, जनावर र मान्छे - त्यसैले, यो सबै प्राणीहरू उठाइरहेका छन्। पनि - अरस्तू प्राण बारेमा mused - सबै कुराको सार यसको रुप हो रूपमा, बाँच्न सक्ने क्षमता नै तरिका वर्णन गर्न सकिँदैन।
तर "शरीर entelechy" विभिन्न प्रकारका बीच त्यहाँ फरक छ। तरकारी र पशु प्राण कुनै पनि कुरा बिना न त यो बाहिर अवस्थित गर्न सक्दैन। मन जीवनको अस्तित्व ठेगाना लगान गर्न जहाँ सम्भव छ। यो वनस्पति प्राण शक्ति गर्ने क्षमता द्वारा विशेषता छ। त्यसैले बोट विकास गर्न सक्नुहुन्छ। जनावर प्राण क्षमता र महसुस र स्पर्श गर्ने क्षमता छ। यो sensuality विकास एक उच्च स्तर मा निहित। तर त्यहाँ अरस्तू प्राण बताउनुभयो रूपमा, जीवन फारम को तेस्रो प्रकारको छ। यसलाई निहित मात्र sentient जगतले छ। तिनीहरूले कुरा र विचार गर्न सक्षम हुनुपर्छ।
वास्तवमा, दार्शनिक एक व्यक्ति तीन प्राण छ भनेर विश्वास गर्थे। उहाँले दुवै वनस्पति र बोट प्रकारका छन्। प्लेटो विपरीत, अरस्तू मानिस यी प्राण अस्तित्व कुरा संग जोडिएको छ, र आफ्नो हालत शरीरमा प्रत्यक्ष निर्भर छ कि तर्क छ। तर, यी प्रकारका आफ्नै वर्गीकरणका छ। ती सबै माथि तर्कसंगत प्राण प्रभुत्व। त्यो पनि, शरीर "entelechy", तर, यो सदाको पर्छ जस्तो छ। दार्शनिक, सुझाव यस्तो प्राण भनेर कुरा अलग्गै अवस्थित सक्छ कि "उच्च फारम" को एक प्रकारको वास्तवमा त्यहाँ छ, र सामान्यतया किनभने यो संग सम्पर्कमा आउँछन् मर्दैन। र यो छ - परमेश्वरले। यसैले तर्कसंगत प्राण तत्वज्ञान पर्छ। विचार गर्ने क्षमता र शरीर अलग हुनुपर्छ गर्न सक्नुहुन्छ। यो भेट्टाउने शवर अरस्तू बनाउँछ। को eponymous treatise सारांश तपाईं यस लेखमा पढेका छन्।