मानिस र धर्मको सार मा Feuerbach को Anthropological भौतिकवाद

Lyudvig Feyerbah परिवार वकील मा जन्म भएको थियो। विश्वविद्यालय हाइडेलबर्ग को को Theological संकाय मा अध्ययन गर्दा, उहाँले Hegel को प्रभाव अन्तर्गत आए र विश्वविद्यालय दर्शन को बर्लिन संकाय को मा भर्ना। Hegel गरेको दर्शन मा, र "सभ्य" जीवनमा - तर आफ्नो भाग्य उहाँले हार को धेरै अनुभव छ कि यस्तो थियो। आफ्नो मृत्यु सम्म, त्यो गाउँमा बस्थे। आफ्नो प्रमुख काम उहाँले त्यहाँ लेखे - "मसीहीधर्म सार", "Hegel गरेको दर्शन को Critique" "भविष्य को दर्शन को सिद्धान्तहरूले" - एक anthropological भौतिकवाद रूपमा विशेषता छ जो एक नयाँ दर्शन, को नींव निर्माण गर्दै हुनुहुन्छ।

यो दर्शन अभिन्न भाग idealism को critique छ। Feuerbach को कल शास्त्रीय जर्मन दर्शन यो सोचाइ को बाहिर संसारमा ल्याउन प्रयास गरिएको छ, किनभने idealist। यो एक प्रकारको गर्न, दार्शनिक तरिका मा धार्मिक दृष्टिकोण सतर्क गराउन, dogma को हैकम गर्न जान्छ "परिष्कृत धर्म।" बस, पारंपरिक धार्मिक दृष्टिकोण हावी यदि Theism - व्यक्तिगत परमेश्वरको मा विश्वास, जर्मन दर्शन - आवेकहिन आत्मा knowable बुद्धि। Feuerbach को Anthropological भौतिकवाद अस्वीकार , Hegel गरेको dialectic सत्य हराएको छ जसमा बहस एक प्रकारको रूपमा। नयाँ दर्शन बरु काल्पनिक भन्दा, वास्तविक बुझ्न क्रम मा, Hegel को दर्शन हटाउन प्राकृतिक विज्ञान संग सम्बन्ध छ मानिसको सम्भावनाहरू। यसबाहेक, यो प्रश्न उठाउनु पर्छ मानिसको सार, , sensuality अनुभव मा - हुनुको र सोच को एकता मात्र मानिस मा अर्थमा बनाउन किनभने, मानिस आध्यात्मिक र corporeal पदार्थ को एकता हो, र यसको सार किनभने।

Feuerbach रीतिरिवाजको Anthropological दर्शन एक सार्वभौमिक विज्ञान हो। आफ्ना सबै शिक्षा anthropologism permeated। Feuerbach समान कुरा को लागि प्रकृति। यो ठाउँ र समय निर्धारण, अनन्त र वैविध्यपूर्ण, अनन्त, चल्ने छ। यो मात्र वास्तविकता छ - यो केही छ। मानिस, यो प्रकृति पूरा रूपमा - यो मानव भन्दा कम केही, र यो माथि छ। "प्रकृति र मानिसको चिन्तन दर्शन सबै रहस्यहरुलाई समावेश" - को दार्शनिक भन्छन्। को विविधता मानव भावना प्रकृति को विविधता झल्काउँछ। ज्ञान sensuality गर्न सम्भव धन्यवाद छ।

सचेत हामीलाई धोका छैन, र बाहिरको छन् - तिनीहरूले सबै घटना को ज्ञान को लागि पर्याप्त छन्। भावना विश्वव्यापी छन् - तिनीहरूले सोचे र विचार - भावना। Feuerbach को Anthropological भौतिकवाद अगाडि भन्ठानेर sensuality आधारित छ विचार राख्दछ र यो complements: "। भावनासित हामी प्रकृति को पुस्तक पढ्न, तर हामी उनको सोचाइ बुझ्न" तसर्थ, सोचाइ कुराको लुकेका अर्थ खोज्नको लागि मात्र आवश्यक छ। तर, व्यावहारिक आवेदन, दर्शन मामलामा, सोचाइ यस प्रकारको छैन र हुनु हुँदैन - दर्शन र भावना दुवै गर्न inimical एक अभ्यास, यो फोहोर र commercialism छ।

atheists को आधुनिक दर्शन गर्न यसको विपरीत, Feuerbach को anthropological भौतिकवाद धर्म छैन vapid प्रचार रूपमा ठान्नुहुन्छ - यो साथै पूर्णता लागि निहित मानव इच्छा देखि, डर र आदिम मानिसको कठिनाइ देखि उठ्दा। "परमेश्वर, - निष्कर्ष Feuerbach - कि मान्छे हुन चाहनुहुन्छ के।" तसर्थ, धर्मको सार - मानव हृदयमा। ऐतिहासिक विकास धर्म अनुरूप चरण को विकास। मानिस प्रकृति मा पूर्ण निर्भर हुँदा, धर्म प्राकृतिक थियो, र जब एक व्यक्ति एक आदर्श सिर्जना र, सार मानिस उपासना आफूलाई छेउमा उसलाई छ - धर्म आध्यात्मिक भयो। यो यस्तो वास्तवमा परिवारको प्रतीक हो, जो त्रिएकको, जस्ता धार्मिक अवधारणाहरु, द्वारा प्रमाणित छ।

Feuerbach को Anthropological भौतिकवाद सामान्य मा मसीहीधर्म सार र प्रेमको धार्मिक भावना ल्याउँछ। धर्म को समस्या एक वही मुसीबत आदर्श छ - यो आदर्श बुझे छ भने, (एक व्यक्ति अन्धविश्वास को कुनै अधिकार छ किनभने, ironically दार्शनिक) धर्म गायब कि हुनेछ हो। मानिस सबै, स्वार्थ, र यसैले मानिसको स्वतन्त्रता माथि, आफ्नो नापसंद द्वारा संचालित छ - उहाँले के चाहनुहुन्छ के सक्छ, उहाँको लागि अवस्थाको सिर्जना गर्न छ। किनभने यो सबै भन्दा राम्रो "म" र सम्बन्ध प्रतिनिधित्व नैतिकता को प्रेरक शक्ति, सबै भन्दा पूर्णतया प्रेममा व्यक्त गरिएको छ जो एक तर्कसंगत egoism छ "तिमी।" तसर्थ, आध्यात्मिक धर्म आवश्यक छ, यो दार्शनिक अनुसार, प्राकृतिक र मायालु व्यक्ति को पंथ प्रतिस्थापन गर्न छ। Feuerbach को शास्त्र सारांश Engels एक पटक उहाँले "बिना लिङ्ग र उमेर को, प्रत्येक अन्य गरेको काखमा सबै मानिसहरू फेंक गर्न चाहन्छ।" भनेर remarked