दार्शनिक शास्त्र

एक भिन्न दार्शनिक अनुशासन रूपमा दार्शनिक शास्त्र को उपस्थिति को समय अङ्कित शायद सम्भव छ। मानव मुद्दा, एउटा तरिका वा अर्को, समाधान गर्ने प्रयास प्राचीन ग्रीस, को दार्शनिकहरू भारत र चीन। दार्शनिक शास्त्र - मानव प्रकृति को विज्ञान, प्रकृति र समाज, आफूलाई अरूले, यसको मूल, आफ्नो हुनुको आधारभूत नियमहरू गर्न यसको सम्बन्ध।

जब Helvetia K. "ओह मानिस" वा "शास्त्र," Kant - यो मानिस को समस्या मा अनुसन्धान छ। मा 20 औं शताब्दीको दर्शन गर्ने intractable कार्य समाधान गर्न प्रयास क्रमबद्घ मानव को एकीकृत सिद्धान्त विकास गर्न। Kant चार आधारभूत प्रश्नहरूको जवाफ जो कि दर्शन विश्वास (के म थाह म ??? म आशा गर्न सक्छौं के गर्नै पर्छ के के छ मानिस?), पहिलो तीन प्रश्न एक चौथाई कम गर्नुपर्छ र सबै अवस्थित विज्ञान - शास्त्र गर्न। Kant, एक दार्शनिक शास्त्र अनुसार - मौलिक विज्ञान, तर एक व्यक्ति उहाँले जाँदै छ जहाँ उहाँले आएका थिए जहाँ उनले थियो र के यो जनावर र अन्य मुद्दाहरू देखि distinguishes गर्ने बारे सोच सुरु गर्दा मात्र यो उनको बन्नेछ।

यो विज्ञान विषयको के हो? यो हो अब, र सिक्न जारी हुनेछ र पडताल विवादहरू के हुन्? दार्शनिक विषयको शास्त्र: मानिस, आफ्नो मूल, typology, मानव सम्बन्ध को मानव सिस्टम को मनोवैज्ञानिक र आध्यात्मिक घटक को सार (समाजलाई, अन्य, प्रकृति, संस्कृति गर्न, आदि), मानव अस्तित्व घटना (काम, काम, मृत्यु, खेल को totality , प्रेम, आदि)

Scheler हाम्रो समय मा, दस हजार वर्ष मा पहिलो पटक मानिसको समस्या प्रकट भनेर लेखे - उहाँले छ जो थाहा छैन, तर उहाँले थाहा छैन थाह छ। दर्शन मा मार्टिन Buber, एम Scheler, ए Gehlen, एच Plessner को वैज्ञानिक काम "anthropological पालो" को विषय को उपस्थिति थियो। थप र वैज्ञानिकहरू anthropological समस्या र फलस्वरूप जडान त्यहाँ दुई निर्देशनहरू हो: वैज्ञानिकहरूको एक हात भाग वैज्ञानिक ज्ञान र मानिस संग जोडिएको सबै कुराहरू गर्न खोज्छ मा, तर अन्य मा - तिनीहरूले "anthropological निद्रामा" भन्न रूप मा, मानवशास्त्र हटाउन प्रयासहरू छन्, "anthropological पागलपन "र एक उद्देश्य को ज्ञान, साँचो हुँदा ontology, मुक्त मानिस आउँछन्।

वैज्ञानिकहरूले वैज्ञानिक बहस पहिलो वर्ष छैन, र चर्चा को पूरा निकट भविष्यमा आशा छैन। फलस्वरूप, दार्शनिक शास्त्र सबै अन्य सबै अवधारणाहरु आफ्नो भित्री तर्क र अर्थ गुमाउन कुनै anthropological अध्ययन गर्ने, उदाहरणका लागि, बहस, केही आविष्कार गर्नुपर्छ। उदाहरणका लागि, भौतिक र सिनर्जी मा तथाकथित anthropic सिद्धान्त, ब्रह्माण्डको, यो मामला मा, छ कि बौद्धिक जीवन, विकास गर्न अनुमति गुण हुनु पर्छ भनेर मानिस साबित देखिन्छ।

हाल को वर्ष मा दार्शनिक शास्त्र मानिसको नयाँ मौलिक विज्ञान को स्थिति कब्जा गर्न बहाना सुरु, र बस विज्ञान को दर्शन भित्र एक खण्ड हुन। यो दृष्टिकोण त्यो मानव को मुख्य रहस्य आवाज थियो कि एक भाषा सिर्जना गर्न कुनै प्रयास बनाउँछ सबै समय सफाइ गर्न, आफ्नो limb र स्पर्श सदाको, आफ्नो आत्मा र lowland पशु नापसंद, आफ्नो निष्ठा र inconsistency को महानता। यो हो जो दार्शनिक शास्त्र को समर्थकहरूको छैन कहिलेकाहीं वैज्ञानिकहरू, यसको भाषा सार्थक कि मानव प्रकृति को विश्लेषण गर्न यसको मूल दृष्टिकोण लागि आफ्नो वर्ग विकास रोचक छ। त्यसैले, उदाहरणका लागि, यो postmodernism को प्रतिनिधिहरु संग भयो। तिनीहरूले आफ्नै भाषा सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ, र अनजानमा एक यसको अस्तित्वको अर्थ वर्णन सक्छ जो बोलीको विकास, योगदान।

तथापि, यो भाषा अझै पनि अझै स्थापित गरिएको छैन, र दार्शनिक शास्त्र अझै मानिसको बारेमा क्रमबद्घ मौलिक विज्ञान बन्न छैन भनेर उल्लेख गर्नुपर्छ।

शायद त्यो भन्दा एक्लै छैन, तर जीवन को अर्थ र खोजिरहेका, सोचाइ लागि आवश्यकता मान्छे को सार सधैं हुनेछ जस्तै विज्ञान मा।