को रोम को हुन्? को मूल "रहस्यमय मिश्रको"

XIV-XV शताब्दीयौंदेखि मा। युरोप मा त्यहाँ रूपमा Gypsies, मूल, भाषा र लामो रहस्य बाँकी छ कि जीवन को बाटो चिनिने यायावर थिए। त्यहाँ धेरै फरक सिद्धान्त थिए मान्छे को मूल रूपमा त आफ्नो पुर्खाहरूको, एक लिखित इतिहास छोडेर छन्। उहाँले अनन्त Wandering गर्न बर्बाद गर्न देखिन्थ्यो, र एक अलग सभ्यता छ।

Gypsies संसारभरि छरिएका। तिनीहरूले हरेक महादेशमा मा पाउन सकिन्छ, तर त्यहाँ तिनीहरूले अन्य व्यक्तिसँग मिश्रण छैन। रोम को पनि संख्या सधैं केही देशहरूमा सेट गरिएको थिएन। को रोम को मूल अक्सर निरर्थक सिद्धान्त व्याख्या गर्न, तिनीहरूलाई देखि descended हेर्दै प्रयास गरेका छन् प्राचीन मिश्री, जर्मन यहूदीहरू, दिग्गज एटलान्टिस को पनि बासिन्दाहरू उल्लेख।

अन्य सिद्धान्त को एक पाहुना को उद्भव को रोम छ युरोप सबैभन्दा ठूलो जातीय अल्पसंख्यक समूह, को Ethnography र इतिहास को undeveloped जटिल मुद्दाहरू देखि spawn। मान्छे को मूल तल तीन आधारभूत संस्करण आउँछ। सिद्धान्त एशियाली जरा समर्थित एक मध्ययुगीन सम्प्रादाय attingan संग रोम लिङ्क कि Anri डी Sponda। धेरै विद्वान पुरातन लेखक Strabo, Herodotus र अरूले उल्लेख एशिया माइनर sigginov कुलको मानिसहरू, यो श्रेय छन्। मिश्रको मूल को सिद्धान्त यो XV शताब्दीमा उत्पत्ति, को पुराना एक थिए। र पहिलो रोम आफूलाई यी दन्त्यकथा युरोप आइपुगे छन् फैलियो। यो संस्करण समर्थन अंग्रेजी विद्वान युरोप बाटो मा रोम जहाँ मार्गदर्शन dexterity, enchantments र ज्योतिष को क्षेत्र मा आफ्नो असीम ज्ञान र सीप हासिल गर्ने पिरामिड को भूमि, भ्रमण गरेको तर्क।

भारतीय मूल को सिद्धान्त को XVIII सताब्दी मा खडा भएको छ। यस संस्करणको लागि आधार भारतीय भाषा र रोम द्वारा बोलिएको भाषा बीच समानता थियो। यो संस्करण को मान्छे को मूल अब लगभग सार्वभौमिक स्वीकार गरिएको छ। कठिन रोम को भारत पुर्खाहरूको र देश देखि आफ्नो निस्कनुहोस् को सही समय मा स्थानीयकरण को प्रश्न छ।

छैन साथै एक जातीय सामाजिक घटना एक मान्छे को उद्भव को स्रोत को अस्पष्टता सधैं शब्द "रोम" को परिभाषा संग intertwined छ, नाम को मूल अक्सर देखेको छ। विभिन्न स्रोतहरूबाट नाम "रोम", जनसंख्याको सामाजिक समूहहरू मा प्रयोग गरिन्छ समान सुविधाहरू द्वारा विशेषता छन् जो एक vagabond जीवन, प्रमुख सामाग्री संस्कृति को र विशिष्ट फैलन यस्तो भाग्य-कह, साना शिल्प, गीत र नृत्य, रूपमा जीवित कमाउन को विधिहरू, र अन्य।

साँच्चै, रोम, मोशाको विश्वव्यापी यसको संरचना मा resettled, गैर-वर्दी र बुझ्न सजिलो सधैं छैन कसरी ठूलो तिनीहरूलाई बीच मतभेद। तिनीहरूले द्वारा प्रतिष्ठित छन् जो जातीय समूहहरू, एक नम्बर विभाजित छन् पेशा, बोलियों र अन्य स्थानीय जातीय र सांस्कृतिक विशेषताहरु। आफ्नो परम्परागत यायावर ठाउँहरू वा rambling aimless wanderings परिवर्तन गर्न रोमान्टिक आकर्षण एक प्रकारको रूपमा मानिन्छ गर्न सकिन्छ। मान्छे को जीवन को बाटो आर्थिक कारण आधारित थियो। यसलाई निरन्तर बिक्री बजार कालिगढहरु, आफ्नो प्रदर्शन को लागि एक नयाँ दर्शक तबला खोज्न आवश्यक थियो।

वरपरको जनसंख्या संग रोम को एक निश्चित समूह एथ्नो-सांस्कृतिक सम्पर्क ऋण को एक नम्बर गर्न नेतृत्व गरेका छन्। एक रोचक तथ्य को रोम पनि एक एकदम प्रतिकूल अवस्था मार, को आबादी क्षेत्रमा छोड्ने हतारमा छैनन् भन्ने छ। यो धेरै देशहरूमा तिनीहरूले खेदो थिए ज्ञात छ। अझै पनि संगठित हिंसा बीचमा, त्यहाँ पूरै हो , जातीय समूह बच्न व्यवस्थित। जर्मनी मा स्पेन, Sinti यो मलको, बेलायतमा trevelers।

क्याथोलिक पश्चिम रोम को उद्भव बाइजान्टियम आफ्नो निर्वासनमा मा व्यवस्था को ग्रहण परिणाम गर्दा यो कुनै पनि व्यवस्था स्वीकार थिएन। यो कारीगरों द्वारा धेरै सराहना, धातु प्रशोधन को मालिकको, को आरोप मा मान्छे तन्त्रमन्त्रमा विज्ञान, पशु प्रशिक्षक।

रूस मा, Gypsies को नयाँ जातीय समूह को उद्भव इलाका को विस्तार सँग सम्बन्धित थियो। 1783 मा, क्याथरीन द्वितीय रूसी रोम उर्दी अनुसार किसान वर्ग उल्लेख थिए, तिनीहरूले उपयुक्त कर र कर्तव्य चार्ज गर्न निर्देशन गरेका थिए। अनुरोध मा, तिनीहरूले पनि आफूलाई र अन्य संपदा तर महान गर्न बतान अनुमति छन्। त्यसैले, व्यापारी र बुर्जुआ कक्षाहरू बीच XIX सताब्दी को अन्त द्वारा रूसी Gypsies धेरै थिए।

को XIX सताब्दी मा त्यहाँ आफ्नो परिवारका वित्तीय राम्ररी हुनुको सुधार गर्न owing, रूस मा रोम, एक स्थायी ठाउँमा आफ्नो निपटाने को एकीकरण को एक स्थिर प्रक्रिया थियो। विभिन्न संस्कृतिका धेरै अवशोषित जो प्राकृतिक artistry, यो मानिसहरूलाई साँचो ध्यान आकर्षित। रूसी romances, रोम द्वारा प्रदर्शन, विभिन्न रंग प्राप्त। त्यहाँ रूसी रचयिता र कवि, यो संस्कृतिको बारेमा भावुक आधारित जिप्सी रोमान्स विधा थियो। यसलाई व्यावसायिक कलाकारहरूको एक पत्र देखा पर्न थाले।