कि Thomism छ? परिभाषा र अर्थ

दर्शन - विवाद को एक ठूलो रकम सिर्जना कि विज्ञान। तैपनि, यहाँ तपाईं सधैं विचार को एक स्थान फेला पार्न सक्नुहुन्छ। एक पंक्ति मा शताब्दीयौंदेखि दार्शनिकहरू एक धेरै आफ्नो सिद्धान्त र विचार प्रस्ताव राखे। आफ्नो ठूलो रकम को समयमा। र तिनीहरूलाई थुप्रै धर्म मा सरेको छ। नास्तिकता, deism, Thomism Thomism र अन्य प्राणीहरू साथ।

यो के हो?

Thomism - क्याथोलिक विश्वास मा एक वैज्ञानिक विचार, प्रसिद्ध दार्शनिक थोमस Aquinas formulated। यो सिद्धान्त fomizmom भनिन्छ रूपमा। अक्सर यो विचार Aristotelian को theistic व्याख्या भनिन्छ। Aquinas सबै आधारभूत अवधारणाहरु आफ्नो काम "Summa Theologica" प्रदर्शित छ। यी विचार विश्वासको canons, बरु कारण मद्दत संग विचार को बोध लागि व्यावहारिक उपकरण छैनन् भने छ।

कथा

यो दृश्य को उपस्थिति पछि त्यो तुरुन्तै एक निश्चित क्षेत्रमा फैलाउन थाले। Aquinas Thomism डोमिनिकन क्रममा लोकप्रिय थियो। 15 औं शताब्दीमा दर्शन विकास मा, त्यहाँ scholasticism रूपमा यस्तो कुरा हो। यो Thomism फारम गर्न थाल्छ। त्यसपछि यो विचार धेरै निर्देशनहरू मा विभाजित गर्न थाल्छ। त्यहाँ एक रूढिवादी र पुनर्जागरण Thomism छ। पहिलो त्यहाँ आधुनिकीकरण को अभाव छ भन्ने कुरा को विकास इनकार। दोस्रो नयाँ मानविय विचार संग Thomism को संश्लेषण समावेश छ।

को जेसुइट Fransisko Suaresom - बाटो गरेर, पुनर्जागरण Thomism किनभने त्यहाँ डोमिनिकन फ्रान्सिस्को डे भिक्टोरिया पहिलो अपनाए थियो, र पछि स्पेनिश रूपमा चिनिन थाले। पछिल्लो म दृश्य को एक बिन्दु संग यथार्थवाद को tenets केही व्याख्या गर्न खोजे। उहाँले प्राकृतिक विज्ञान विश्लेषण सबै तत्वज्ञान अवधारणाहरु रूपान्तरण गर्न खोजे। यसबाहेक, विभाजन र साथ मिलन हुनु उहाँले सुरुमा प्रयास यी दुई घटना।

क्याथोलिक धर्मशास्त्र को आदर्श छ - इतिहासको एउटा नयाँ चरण Thomism कि पहिचान भएको छ। यो प्रश्न आफ्नो encyclical मा पोप लियो XIII द्वारा उठाएको छ। यो 1879 मा भयो। त्यसपछि यो ऐतिहासिक दस्तावेज प्रत्येक आध्यात्मिक स्कूलमा अध्ययन मा अनिवार्य भयो।

संस्थापक

यो विचार बारेमा बोल्ने, हामी उनको बारेमा एक शब्द भन्न सक्दैन "बुबा।" Foma Akvinsky - - Thomism को संस्थापक संभाव्यतः 1225 मा जन्म। उहाँले इटाली दार्शनिक र theologian थियो। Thomism सम्बन्धित काम गर्न साथै, अझै पनि संलग्न र scholasticism को systematization, मण्डली, डोमिनिकन आदेश सदस्य को शिक्षक थियो।

पहिले नै धेरै वर्ष उनको मृत्यु पछि, 1879 मा, त्यो क्याथोलिक चर्च को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण र प्रभावशाली दार्शनिकहरू रूपमा पहिचान गरिएको थियो। Aristotelianism संग मसीही सिद्धान्त एकजुट आफ्नो महिमित सफल प्रयास। साथै, उहाँले फारम र परमेश्वरको अस्तित्व को पाँच प्रमाणहरू व्यक्त गर्न सक्षम थियो।

हृदय

धेरै क्षेत्रमा व्याख्या गर्न सकिन्छ कि एक बहुमुखी अवधारणा - यो कि Thomism टिप्पण लायक छ। तपाईं, यो सिद्धान्त बारेमा थप सिक्न सक्छौं भएको ज्ञान को सिद्धान्त संग familiarized। यो हुनुको सिद्धान्त संग Thomism संयोजन गर्न अनुज्ञेय पनि छ। र मानव प्रकृति को विज्ञान संग सम्बद्ध। त्यहाँ शिक्षा को सार, साथै नैतिक र राजनीतिक दृष्टिकोण मा एक कस्मिक दृश्य छ।

ज्ञान को सिद्धान्त

दर्शन मा Thomism - यो कि पहिले सँगै राख्न असम्भव देखिन्थ्यो के संयोजन गर्ने प्रयास जटिल विचार छ। बारी मा, यो सिद्धान्त दर्शन र धर्मशास्त्र बीच भेद गर्न खोज्ने। "प्रकाश को सत्य।" - Aquinas पहिलो मामला मा "कारण सत्य" को विषय दोस्रो गर्दा थिए, विश्वास

यो दार्शनिक विश्वास र कारण जोडले छैन विरोध गर्न सकिन्छ भन्ने कुरामा विश्वस्त थिए। यी अवधारणाहरु दुवै परमेश्वरको आएको, र यसैले तिनीहरूले विरोधाभासी छन्। Thomism मानिसको मन ईश्वरीय बुद्धि अगाडि कम छ रूपमा दर्शन एक धेरै धर्मशास्त्र को "दास" छ कि implies। यो सिद्धान्त मन र कुरा को पत्राचार रूपमा सत्य व्याख्या।

को अवधारणाहरु बारे बोल्न, Thomism मध्यम यथार्थवाद रुचि। यो अरस्तू आफ्नो समय उहाँलाई समर्थित। यो वस्तु को विशेषताहरु यसको प्राथमिक प्रकृति हो कि विश्वास छ। त्यो जस्तै एक साधारण सार अवस्थित छैन छ। तसर्थ, प्रमुख सैद्धान्तिक परिभाषा तीन सार्वभौमिक गठन गर्दै:

• पहिलो "कुराहरू" भनिन्छ र परमेश्वरको विचार को सार छ;
• दोस्रो - "कुरामा" - कुराको सामान्य प्रकृति बुझाउँछ;
• र "कुराहरू पछि" अवधारणा को विषय र फारम देखि कुराहरू हटाउनका लागि मानव मन क्षमता रूपमा उपचार गरिएको छ।

हुनुको

Thomism परिचित छन् धेरै वैज्ञानिकहरू, यो सिद्धान्त ontology पर्याय हो भनेर छलफल। त्यो हुनुको अध्ययन दुई विचार बीच जडान छ। यसैले ontology धेरै प्रमुख परिभाषाहरू को Thomist वर्गीकरण।

Thomism हुनुको सिद्धान्त सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विचार परमेश्वरको अस्तित्व को वास्तविकता हो। र यो विचार पनि प्रदान गर्दछ र अन्य कुराहरू शक्ति भन्छन्, बस एक मौलिक छैन। भगवान अस्तित्वको बोध छ।

Fomy Akvinskogo, को दर्शन विशेष Thomism, सार र अस्तित्व को धारणा साझेदारी। तिनीहरूले एकै समयमा पर्नु सक्छ, तर यो कुरा आउँदा। तर वास्तविक समानता मात्र परमेश्वर हासिल छ। यो मौका कुरा हो, तर अस्तित्व - - यो वास्तविकता हो तसर्थ, सिद्धान्त सार संकेत गर्दछ।

मान्छे

Thomism - अन्य विषयों को एक किसिम शामिल जो एक सिद्धान्त। त्यसैले, तपाईं दृश्य को एक anthropological बिन्दुबाट मुद्दा दृष्टिकोण भने, fomizm मानिस शरीर र प्राण एक totality रूपमा ठान्नुहुन्छ। वा बरु - एक सुरिलो संयोजन। हामी अन्य दर्शन बाट थाहा छ, आत्मा छ कि - यो मामिला गर्दैन र पदार्थ हो। तर धन्यवाद शरीर यसलाई कार्यान्वयन crowning हुन्छ।

तसर्थ, हामी प्राण शरीर र यसको पर्याप्त फारम को प्रेरक शक्ति छ भनेर बुझ्न। Aquinas यो मृत्यु पछि रहिरहन्छ भन्ने विश्वास गर्थे। यो शरीर बाट स्वतन्त्र छ भन्ने तथ्यलाई बाहेक, यो अमर छ।

खैर, हेर्नुहोस् को एक anthropological बिन्दु Thomism को थियोसिस मा प्रदर्शित छ। ज्ञान र इच्छा: कारण यो सिद्धान्त गर्न यो प्राण दुई मुख्य कार्य भएको ज्ञात छ। यसरी, पहिलो - कि लक्ष्य, र दोस्रो हो - हासिल गर्न। तुरुन्तै प्राथमिकता intellectualism पप। को 21 औं थियोसिस "विश्वास माथि कारण।" रूपमा

ठाउँ

कारण सीमित ज्ञान Fomy Akvinskogo, र समय को साँच्चै सबै मानिसहरूलाई, Thomism मा स्थान एक सीढी प्रतिनिधित्व थियो। यो दार्शनिक संसारको पहिलो चरणको पाँचौ चरण मा, अकार्बनिक प्राणीहरू, बिरुवाहरु आदि, स्थित छन् पशुहरू पछि, मानिस हुन् भनेर विश्वास - स्वर्गदूतहरू, र सबै माथि परमेश्वर हुनुहुन्छ। उनले एक चोटी र कारण, सबै र विविध अर्थ र उद्देश्य छैन।

नैतिकता र राजनीति

सबै क्षेत्रहरू मा penetrated छ कि सिद्धान्त - रूपमा पहिले, Thomism उल्लेख गरे। यहाँ बाट उनि गए र नैतिक र राजनीतिक दृष्टिकोण। तिनीहरूले एक Thomistic नैतिकता गठन। यसको मुख्य लक्ष्य व्याख्या छ। त्यो छ, Aquinas अनुसार, मानिसको कार्य राम्रो थियो, यो आवश्यक पराधीन राम्रो उद्देश्य छ।

यो विचार एक व्यक्ति राम्रो मनसाय छ भने, त्यसपछि यो ईश्वरीय अनुग्रह बसोबास भनी उल्लेख जो मन विरुद्ध बाइबल संग resonates। सिर्फ एक इच्छा छैन - खैर, Thomism सद्गुण भनेर implies। सायद, यो एक कौशल छ राम्रो।

नवाचारै

Thomism र नव-Thomism धेरै नजिक छन्। हामी यी दुई धार्मिक शिक्षाले पर्याय हो भनेर भन्न सकिन्छ। मात्र फरक - समय अन्तराल मा। बस एक विचार, तर अवधि मा क्याथोलिक को आधिकारिक 1879 देखि 1962 दर्शन छैन - नव-Thomism भन्ने तथ्यलाई।

यो नयाँ शिक्षा मुख्य रूप गर्दा अनि अस्तित्वको dualism पुष्टि गर्छ। पहिलो परमेश्वरले प्रतिनिधित्व छ, र दोस्रो - प्रकृति। कुरा र फारम को एक संश्लेषण र प्रक्रिया - - वास्तविकता एक आन्दोलन potentiality यसरी परमेश्वरले पहिलो कारण, यो कुरा हो। अब यी दुई रुझान को लोकप्रियता धेरै सानो भएको छ। यसलाई थप र थप यूरोप atheists हुँदै गइरहेका छन् भन्ने कुनै गोप्य छ।