किन यी चिनियाँ thinkers थाहा गर्नुपर्छ?

अग्रणी अर्थव्यवस्था को एक साथ संसार मा सबै भन्दा populous देश दुर्भाग्य, सानो पश्चिमी संस्कृति मा ज्ञात एक धेरै रोचक दार्शनिक परम्परा, घर छ। र व्यर्थमा, विचार यी विद्यालय शायद विरोधाभासी कारण र हात हात मा संसारमा सबैभन्दा लामो लगातार सांस्कृतिक इतिहास गए।

अघिल्लो विचार आधारित विचार प्रत्येक नयाँ विद्यालय आज विचार र दर्शन को एक लगातार श्रृंखला को चिनियाँ दर्शन बनाउँछ कि। यी विचारहरू साथै अनुकूल राजनीतिक र आर्थिक मोर्चों गर्न, जीवन, सामाजिक विकास, आध्यात्मिक वृद्धि गर्न एक आश्चर्यजनक व्यावहारिक दृष्टिकोण लागि आधार बन्यो।

यहाँ चिनियाँ इतिहास मा दस सबैभन्दा ठूलो र सबैभन्दा प्रभावशाली thinkers को सूची हो। केही यो सबै सुने, र केही लगभग रूपमा पश्चिमी संस्कृति मा लोकप्रिय छैनन्, तर तिनीहरू सबै मात्र चिनियाँ समाज को सांस्कृतिक विकास बुझ्न भने, देखेर लायक छन्।

लाओ Tzu (VI-वी शताब्दी ई.पू.)

यो पौराणिक दार्शनिकहरू र thinkers लगभग mythical गुणस्तर श्रेय। लाओ Tzu टओिस्म को संस्थापक थियो। दृश्य एक ऐतिहासिक बिन्दुबाट, आफ्नो अस्तित्व प्रश्न छ भन्ने तथ्यलाई बावजुद, दर्शन उहाँलाई पूर्वी विचार को सबैभन्दा प्रभावशाली विद्यालय एक को संस्थापक रूपमा ठान्नुहुन्छ।

टओिस्म आफ्नो मेलमिलाप लागि कल, Opposites को संघर्ष नत्याग्ने भनिएको छ। लाओ Tzu गैर-संघर्ष संकल्प र सहुलियत, तथापि, कमजोरी को एक चिन्ह हो जो advocated, तर स्थिति तपाईं महारत छ बिना अवस्था मास्टर गर्न इच्छा थियो। सबै भन्दा प्रसिद्ध उद्धरण को एक लाओ भन्छन्: "तपाईं आउन जहाँ थाहा र कुन मृत्यु पछि तपाईं पर्खिरहेको गर्न आवश्यक छैन, virtuously बाँच्न क्रममा।"

कन्फ्युसियस (551-479 GG। ई.पू.)

यो कन्फ्युसियस उल्लेख गर्न चिनियाँ दर्शन बारेमा कुराकानी सुरु र गर्न असम्भव छ। कन्फ्यूशियस को संस्थापक, उहाँले आफ्नो शिक्षा मिल्यो राज्य सिद्धान्त भयो र भारत बौद्ध रूपमा व्यापक फैलियो। को emperors, शासकहरुले, अधिकारीहरु, सैनिक, किसान र दास लागि आचरणसम्बन्धी उहाँका नियमहरू शताब्दीयौंदेखि चिनियाँ समाज को चिल्लो कामकाज लागि आधार थिए।

कन्फ्यूशियस नैतिकता मानवतावाद, नैतिकता र नम्रता को सिद्धान्तमा आधारित छ। आफ्नो प्रसिद्ध वाक्यांश "अरूलाई तपाईं आफैलाई लागि चाहनुहुन्छ के थियो छैन के छैन" लामो बुद्धिको संसारको खजाना मा पारित गरेको छ।

मो Tzu (468-391 GG। ई.पू.)

संस्थापक moizma - विश्वव्यापी प्रेमको सिद्धान्त, विजय expeditions र विलासिता को renunciation, एक सिद्धान्त सिर्जना गर्ने राज्य शीर्षक लागि लामो समय कन्फ्यूशियस को प्रतिद्वन्द्वी लागि।

मो Tzu पहिलो consequentialism को अवधारणा, परिणाम अर्थात् महत्त्व घोषणा। कार्य वा हटाइ राम्रो परिणाम ल्याउँछ भने, तब यो सही छ। त्यसपछि, आफ्नो विचार को धेरै कन्फ्यूशियस र Legalism पछि प्रतिबिम्बित गर्दै हुनुहुन्छ।

सबै मान्छे को लागि unbiased प्रेम प्रचार, राष्ट्रियता र स्थिति बिना मो Tzu भन्नुभयो: "त्यहाँ त कतै बाहिर त्यहाँ पक्कै पनि घृणा गर्छन्, आपसी प्रेम को मान्छे बीचमा छ भने।"

शांग यांग (390-338 GG। ई.पू.)

चिनियाँ statesman, राजनीतिक theorist र Legalism को स्कूल संस्थापक, शांग यांग वर्तमान चासो र centralization र स्थिरता पक्षमा आधारित राज्य नियन्त्रण advocated।

को सिद्धान्त को ग्रहण र अनुसार Legalism शांग यांग को आवश्यकताहरु संग यसको सुधार पछि एक उच्च स्थिति र शक्ति प्राप्त, तर सिंहासनमा परिवर्तन, तथापि, आफ्नो शिक्षाले लोकप्रियता असर गरे जो एक विचारक, को कार्यान्वयन गर्न पुगे। उहाँले एक meritocracy, सख्त नियम तथा कर प्रतिबद्ध थियो। शांग यांग "सख्त सजाय को मद्दतले राज्य सरकार मानिसहरू डराउँछन् र अपराधको प्रतिबद्ध छैन भन्ने तथ्यलाई गर्न जान्छ।" भनेर दावी शांग यांग वास्तवमा totalitarian राज्य को पहिलो मोडेल को निर्माता थियो।

Mencius (372-289 GG। ई.पू.)

कन्फ्युसियस आफूलाई एक विचारक र कन्फ्यूशियस एक प्रतिनिधि पछि सबै भन्दा प्रसिद्ध। उहाँले पूर्ण यस्तो मानव प्रकृति को पूर्णता र नैतिक व्यवहार को बुद्धि रूपमा, कन्फ्यूशियस मा सम्बोधन थिएनन् कि विचार मा सविस्तार। Mencius विश्वास को एक विशेष उपहार थियो, र यसैले कन्फ्यूशियस प्रचार, सरकारी काम गरे। बुद्धि, मानवता, न्याय र आदर परम्परा: उहाँले पहिचान र आधारभूत नैतिक मान्यता सिद्धान्त संक्षेप गर्न सक्षम थियो।

Chzhan ब (78-139 वर्ष। ई.पू.)

यो erudite र शानदार वैज्ञानिक पनि एक लोकप्रिय विचारक थियो। 55 वर्ष को उमेर मा, उहाँले साथै सही चन्द्र को कारण चमकता वर्णन, चीन को छ उच्च अधिकारीहरु र पहिलो एक आयताकार कार्ड मा समन्वय सिस्टम प्रयोग गर्न एक भए। उहाँले ब्रह्माण्डको, एक ओडोमिटर र सिस्मोग्राफ को चीन मोडेल मा पहिलो सिर्जना र सबैभन्दा सही समय मा "पाइ" को मूल्य प्रदान। दुर्भाग्यवश, आफ्नो सिद्धान्त र केवल टुकडे संरक्षित सोच, तर Chzhan ब शिक्षा र जागरूकता धेरै ध्यान।

Hui Neng (638-713 GG। ई.पू.)

छैटौं र जेन बौद्ध अन्तिम कुलपिता, Hui Neng कि कुलपिता आफूलाई कहिल्यै औपचारिक शिक्षा पाएका थिए र अनपढ छलफल भएको थियो भन्ने तथ्यलाई बावजुद बौद्ध मा मात्र चिनियाँ sutra को लेखक थियो।

आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई बौद्ध धेरै भिन्न विद्यालय, अर्थात् चान र जेन सिर्जना मा काम जारी राखे। Hui Neng "अचानक ज्योति" को एक adherent थियो र यसो भने: "। बुद्धिको अचानक फ्लैश अज्ञानता को दस हजार वर्ष नष्ट गर्न सक्छन्"

Chzhu सी (1130-1200 biennium)।

एक जो बौद्ध र Taoist प्रभाव संग परम्परागत Confucian विचार जडान नियो-कन्फ्यूशियस, को संस्थापक र ideologists को। उहाँले कन्फ्युसियस र उहाँका चेलाहरू द्वारा लिखित चार पुस्तकहरू यसको नयाँ प्रवृत्ति basing, कन्फ्युसियस को विचार कम ध्यान। काम Chzhu सी नियो-कन्फ्यूशियस धन्यवाद चीन, कोरिया र जापान मा मुख्य राज्य विचारधारा को स्थिति प्राप्त गरेको छ। उहाँले "ज्ञान, तर inaction अज्ञानता बराबर छ।" भनेर भन्नुभयो

माओ Tszedun (1893-1976 biennium)।

चीन को कम्युनिस्ट पार्टी र चिनियाँ जनता गणतन्त्र को अध्यक्ष को नेता, माओ Tszedun कोटेशन को इतिहास मा सबै भन्दा प्रकाशित पुस्तक को लेखक थियो। आफ्नो दर्शन, Maoism रूपमा जानिन्छ यो सम्भव भएको अर्द्ध-feudal, अर्ध-उपनिवेश चीनको कृषि समाज यो विचारधारा लागू गरिएका जो मार्क्सवाद-Leninism, Stalinism, टओिस्म र कन्फ्यूशियस को विचारै, संयुक्त। आज, Maoism चिनियाँ कम्युनिष्ट पार्टी को सिद्धान्त को तीन स्तम्भहरु मध्ये एक छ।

गुफा Syaopin (1904-1997 biennium)।

माओ गर्न उत्तराधिकारी समाजवाद को विचार र खुला बजार अर्थव्यवस्था सँगै ल्याउन हुनेछ "dena Syaopina सिद्धान्त" formulated। मुख्य पक्षहरू समकालीन चीनको राजनीतिक विकास गर्न Xiaoping गरेको योगदान "चिनियाँ विशेषताहरु संग समाजवाद", "दुई प्रणाली एक देश" "सुधार र माथि खोल्ने नीति," र विचार समावेश गर्नुहोस्। आफ्नो सुधार र कार्यहरू अक्सर चीन को dizzying आर्थिक वृद्धि को merits संग जम्मा गरिएको छ।