कर्म - भाग्य र स्वतन्त्र इच्छा को बौद्ध अवधारणा छ

कर्म - अनुवाद भएको छैन गर्न सकिन्छ कि एक शब्द छ। यसको मूल एक मान "कार्य" छ। तर, भारतीय पुरातन भाषामा (जो भनिन्छ "संस्कृत") कर्म धेरै व्याख्याहरु, यो त शाब्दिक यो गुप्त असम्भव छ।

तपाईं आफ्नो दैनिक प्रयोग गुणस्तर आधारित यो मूल्य खुलासा भने, तपाईं शब्द को अर्थ मूल्य एक विशाल भाग हराएको वा बस धेरै स्पष्टता हराएको छ याद हुन सक्छ। अमेरिका बीच एक सर्वेक्षण अनुसार प्रकट निम्न: मान्छे विश्वास छ कि कर्म - यो भाग्य छ। र यो आवश्यक खराब भाग्य, खराब भाग्य, immutable र अबोध्य शक्ति विगतमा यसको मूल छ र भविष्यमा लागि अनुमान छ। अमेरिकी यसलाई कर्म सामना गर्न असम्भव छ भन्ने अर्थमा शब्द प्रयोग गर्नुहोस्, र मान्छे inexorable भाग्य को अनुहार मा शक्तिहीन छन्। त्यसैले, धेरै विश्वास र कर्म - यो fatalism छ, र पूर्वी अवधारणा अस्वीकार। आखिर, अशिक्षित मानिसहरूको राय मा, कर्म कुनै पनि अन्याय वा दुःख गरेर जायज गर्न सकिँदैन: "उहाँले खराब छ, र यो, आफ्नो कर्म हो" "त्यो छोराछोरी छैन - यो karmic छ"। यस्तो विचार देखि आरोप एक कदम यी मानिसहरूलाई स्पष्ट योग्य र पीडित। मिति तथापि, psevdobuddiyskie अवधारणा व्यापक भयो। सबैतिर तपाईंले एउटा "कर्म को निदान" मा विज्ञापन देख्न सक्नुहुन्छ। विशेष संस्थानहरुमा मान्छे निरपेक्ष सटीक आफ्नो कर्म सिक्न मौका दिइन्छ। लोकप्रिय वाक्यांश र "कर्म सफाई" र एक अनुष्ठान जादुगर, psychics, sorcerers को एक किसिम सञ्चालन। तथापि, तिनीहरू केही साँच्चै आफूले गर्न प्रयास गरिएको छ भन्ने तथ्यलाई बारेमा लाग्यो।

Misperception - तथ्यलाई कि कर्म को एक परिणाम - एक पूर्ण गैर-बौद्ध संग, पश्चिम गर्न पूर्व देखि लाया गएको छ जो संग बौद्ध अवधारणा छ। यो बिन्दुमा, धेरै इमानदार हुन, हामी धेरै आधुनिक Buddhists एक घातक भाग्य र खराब भाग्य रूपमा कर्म बुझ्ने भनेर भन्न सकिन्छ। तर, पुराना primordial परम्परा यो दृश्य पनि गलत छ भनेर देखाउँछ।

परम्परागत बौद्ध मा, कर्म - बहुमुखी, nonlinear र जटिल अवधारणा छ। Oddly, तर दिइएको यो कुरा मा पछिल्लो आधुनिक अमेरिका को विचार गर्न विपरीत मा धेरै मूल्य छैन। भारत पूर्व-बौद्ध विद्यालयहरूको धेरै karmic जिम्मेवारी एक सीधा रैखिक मार्गमा जान्छ भन्ने विश्वास गर्छन् विगतमा अर्थात् कार्यहरू निश्चित भविष्यमा र वर्तमान असर गर्छ। तर, यो अवधारणा सीमा गर्न निमित्त को विकल्प को स्वतन्त्रता व्यक्ति। Buddhists एक सानो अलग मुद्दा देख्यो छन्।

राजकुमार Siddhartha गौतम गरेको शिक्षा कर्म अनुयायी लागि - यो भूत र वर्तमान, र भविष्यमा कार्यहरू द्वारा हाल गठन गरिएको छ जो causal प्रतिक्रिया, एक जटिल नेटवर्क छ। त्यसैले, यो आवश्यक बिल्कुल पछिल्लो द्वारा predetermined छैन। यो धारणा कर्म को प्रकृति जलीय स्ट्रिम प्रतिनिधित्व गर्छ। त्यसैले, कर्म - यो अधीनमा असहायपन छ। यो मान्छे क्षणमा आफ्नो latent संभावित जारी गर्न सक्ने विचार छ। आखिर, यो जहाँ तपाईं आए कुरा छैन। यो क्षण मा मन को एक महत्वपूर्ण विषय।