गठनकथा

Viko Dzhambattista: जीवनी र काम

ऐतिहासिक प्रक्रियाको अध्ययन को संस्थापक, को सोह्रौं र पहिलो दोस्रो आधा को इटालियन दार्शनिक - सत्रौँ शताब्दीमा, यो लेखको विषय। Vico Giambattista प्रत्येक राष्ट्र तीन eras को चक्र मा विकास जहाँ एक providential र उद्देश्य प्रक्रिया, रूपमा इतिहास भर विशेषता - ईश्वरीय (जब राज्य अझै छैन, पूजाहारीहरूले सबै शक्ति), को वीर र मानव (जब को अभिजात वर्ग को हात मा राज्य) (त्यहाँ एक प्रतिनिधि राजतन्त्र हुँदा, एक लोकतान्त्रिक गणतन्त्र)।

जीवनी

नियपोलिटन दार्शनिक Viko Dzhambattista र वैज्ञानिक एक ठूलो परिवार मा जुन 1668 मा जन्म। बुबा पनि जेसुइट स्कूल प्रवेश गर्नु अघि पुस्तकहरू बेचिएको, त्यसैले केटा प्रारम्भिक मा विज्ञान गर्न शुरू भएको थियो। यो कि प्रशिक्षण को स्तर त्यहाँ उहाँले स्वीकार गर्नुभयो छैन अचम्मको छ। Viko Dzhambattista यसलाई छोड्न थियो किनभने, धेरै विद्यालय तरिका यो पेशा रोकियो भनेर आफूलाई शिक्षित गर्न कठिन छ। ज्ञान उहाँले संग, चाँडै प्राप्त सबैभन्दा व्यापक बहुमुखी र गहिरो।

यसको गतिविधिहरु मात्र प्राचीन भाषाहरू छन् बीचमा: ल्याटिन र इटालियन Viko Dzhambattista बाहेक साहित्य, कानून, दर्शन, इतिहास, सिसेरो भर्जिल, होरेस, Petrarch, डेन्ट, Boccaccio, र धेरै अरूको काम तत्व बस्न निःशुल्क अध्ययन। आफ्नो पैतृक शहर मा वास्तविक ख्याति उहाँले एक वकील र अभिभावक रूपमा प्राप्त, तर यो सामाग्री stesnonnost बाबजुद आफ्नो सामान्य अवस्थामा थियो। तसर्थ, ठूलो मान्छे कस्टम लेख, भाषण, कविता र जस्तै लेख्न जोगिन थिएन।

पहिचान काम

तीस वर्षको उमेरमा Vico नेपल्स मा लफ्फाजी को विश्वविद्यालय प्राध्यापक, जो को आधा भन्दा बढी एक शताब्दीमा रोजगार पर्खालहरु, र आफ्नो काम र philological छात्रवृत्ति को broadest लोकप्रियता हासिल भयो। वर्दी हुन् भनेर विश्वव्यापी अधिकार, कानून र को लक्ष्य को आधार मा, "चार पुस्तक" - Giambattista Vico जहाँ त्यहाँ, मा विज्ञान आधुनिक तरिका एण्टोनियो Caraffa बारेमा एउटा प्राचीन इटालियन दृष्टिकोण पनि थियो ल्याटिन भाषा, को मूल कुराहरू बारे विशुद्ध वैज्ञानिक कार्यहरू नम्बर जन्म भएको थियो निरन्तर र अधिक राम्ररी पुस्तकहरू मा embodied पाइयो अध्ययन।

र 1725 मा, आफ्नो जीवनको प्रमुख काम वर्तमान दिनको अध्ययन विषयको आए। Viko Dzhambattista, लेखे "राष्ट्रका प्रकृति को नयाँ विज्ञान आधारित", र यो काम तत्काल बाहिर बेचिएको थियो र शाब्दिक vzapoy ठूलो चासो संग दार्शनिक लेखक प्रतिज्ञा छलफल जो सामान्य सार्वजनिक, पढ्न। यो विवाद तीव्र थियो, र विषय यो दिन सामयिक हुन मानिन्छ। लेखक को नाम वैज्ञानिक युरोप को सबैभन्दा टाढाको कुनामा सिकेको, तर उनको सहयोगिहरु को धेरै Giambattista Vico पालन कि worldview साझेदारी गरे। मानवता को प्रगतिशील विकास स्रोत, तिनीहरूले अन्य ठाउँमा छन्।

दृश्य रक्षा

Giambattista Vico अप छैन गर्न सक्छन् आफ्नो विश्वास दिन छ जो विज्ञान को एक प्रतिनिधि, छ, तर तिनीहरूले सही तिनीहरूलाई विश्वस्त गर्न, उहाँले विभिन्न तरिकामा प्रयास किनभने सहयोगिहरु को राय प्रभावित गर्न। र किनभने तिनीहरूले त्यो आलोचकहरु एक polemic पुराना काम को विचार बुझ्न सजिलो विकास गर्न सकेसम्म धेरै प्रयास जहाँ, दुई नयाँ प्रकाशनहरू तयार थिए।

त्यसपछि, Giambattista Vico, राष्ट्रका प्रकृति आफ्नो प्रदर्शनमा परिवर्तन भएन जो एक अवधारणा, त्यसपछि, हामी भनौं भने विशुद्ध वैज्ञानिक छैन, बौद्धिक, विज्ञान को दुनिया मा सबै आफ्नो खोजहरू र आविष्कारहरू प्रतिबिम्बित छन् जहाँ संग, एक आत्मकथा लेखे। 1735 मा उहाँले सम्पूर्ण नेपल्स को राज्य इतिहासकार राख्न कमीशन थियो र त्यसैले अन्तमा, सामाग्री को कमी, उहाँले महसुस भएनन्। तर, शिक्षा दिनुभयो छैन अप: ल्याटिन साहित्य र लफ्फाजी, त्यो घर मा विद्यार्थीहरूको सिकाउनुभयो।

मुख्य विचारहरू

वास्तविक mentors वैज्ञानिक जसको विचार उहाँले नजिक भन्दा बढी विश्वास, Tacitus, प्लेटो, थिए Frensis Bekon र Gugo Grotsy। Giambattista Vico कामहरू बिना नहीं जो सक्नुहुन्छ ज्ञान को क्षेत्र, को प्रतिनिधि हो Pico डेला Mirandola, , Marsilio Ficino, ग्यालिलियोले र ब्रुनो Dzhorzhano साथै Niccolo Machiavelli बैज्ञानिक ठूलो प्रभाव विश्व मा भएको थियो।

एक निश्चित बिन्दु सम्म Vico ल्याटिन मा यस्तो लेखे, र त्यसपछि सबै काम उहाँले एकदम संभावनाहरु र मूल भाषा को सीमा विस्तार सक्छ भनेर बुझे, तर इटालियन किनभने लेखन Dzhambattista Viko "नयाँ विज्ञान" प्रकाशित भएको थियो। बरु, यो एकदम इटालियन छ बाहिर गरिएका छ - र यो अझै पनि एक राष्ट्रिय भाषाको रूपमा अवस्थित छैन, यो रमाइलो र परिष्कृत नियपोलिटन क्षेत्रीय भाषा थियो।

नयाँ दर्शन

प्रस्तुति र पुस्तक को तरिका नै रहन्छ - माथि थप र सबै क्षेत्रहरूमा चुम्बन गर्न सहज नेपल्स भाषा यो विशुद्ध वैज्ञानिक, र यसैले भ्रामक र गाढा-को बुझ्न थियो, र जब - हरेक इटालियन पुस्तक बाहिर राखिएको थियो कि विचार प्राप्त गर्न सक्षम थियो छैन लेखक, र तिनीहरूलाई लाग्छ।

यो पुस्तक axiomatic-अनुमिति विधि प्रयोग गरेर निर्माण गरिएको थियो, र आफ्नो विचार fiercely मात्र होइन व्यक्तिहरूलाई तर पनि सम्पूर्ण देशहरुमा निहित भएको पक्षपात र subjectivity आलोचना, विकास जसमा Giambattista Vico सामान्य ज्यामितीय treatise रूपमा।

हामी यो र त्यो समय मा सबै मानविकी मा प्रबल जो extrapolation विधिहरू, मन थिएन। उहाँले कमीकमजोरी उजागर Descartes को दर्शन। अत्यधिक rationalism र शत्रु empiricism को विचार मा subjectivism अक्सर Giambattista Vico प्रतिबद्ध जो आलोचना को लक्ष्य थिए।

समाजशास्त्र

नयाँ विज्ञान ऐतिहासिक दर्शन रूपमा धर्मशास्त्र रूपमा पहिचान लेखक नामित, तर युक्तिसंगत बनायाइनेछ र सांसारिक। Giambattista Vico समय कुराहरू नसुनिएका मा कानुनी प्रक्रियामा लेखे।

उदाहरणका लागि, परमेश्वरको (वा प्रोभिडेन्स) द्वारा स्थापित पाठ्यक्रम समाज को व्यवस्था, तर प्राकृतिक आन्तरिक कारण अक्सर ऐतिहासिक प्रक्रियाको पाठ्यक्रम ईश्वरीय योजना देखि विपरीत दिशा मा फैलाउनु। यो यस घटना को उद्देश्य प्रकृति छ।

मानव गतिविधिहरु सार्वभौमिक कारण को व्यवस्था अनुसार, छ कि प्राकृतिक determinism, कार्यान्वयन गर्दै छन्, र ऐतिहासिक व्यवस्था पुस्तिका र मानव गतिविधिलाई लागि संघर्ष को spontaneity विनियमित।

सार्वजनिक परिसंचरण

प्रर्वतक Vico अपवाद बिना सबै मानिसहरूका को पराधीन र सार्वभौमिक कानून अनुसार देशहरूको सामाजिक विकास संग मानिसजातिको एकता सिद्धान्त पहिचान। सामाजिक चक्र को सिद्धान्त, अब contoured Giambattista थाहा छ।

, चक्र राष्ट्रहरू विकास जीवित बाल्यकाल, युवा र परिपक्वता, जहाँ प्रत्येक चरण अघिल्लो एक इनकार एक आरोही लाइन, साथ विकास, र epochs को परिवर्तन जस्तै त्यहाँ सामाजिक upheavals, सामाजिक संघर्ष को खर्च सिर्जना हो। को द्वन्द्व को कारण, सधैं रूपमा सम्पत्ति सम्बन्ध छ।

चक्र सधैं समाज, यसको क्षय को संकट समाप्त हुन्छ, र शरीर को सबै कक्षहरू सामाजिक क्षरण उजागर गर्दै छन्। त्यसपछि, नयाँ चक्र सुरु हुन्छ।

"को शताब्दीको" तीन

Vico निष्ठा पक्ष रूपमा सामाजिक अन्तरक्रिया प्रक्रियाहरू देखाउँछ। प्रत्येक चरण - को "उमेर" - यसको आफ्नै नियम र भाषा, भन्सार र धर्म, सामाजिक र आर्थिक संस्थाहरू छ। आफ्नो generalizations लागि जग Vico रोम को इतिहास गरे। "को देवता को आयु" - बिना सीमाहरु आदिम savagery र bestial स्वतन्त्रता, कुनै पनि राज्य को अभाव। देवहरूको (- पूजाहारीहरूले वा बरु) को शक्ति। विश्व piety र त्रसित शासन छ। त्यसपछि परिवार पुर्खाहरूले पहिलो नियम हुनेछ जसमा राज्य को समापन र उत्तरार्द्ध विकास भूमि लागि आवश्यक छ, सेवक र परिवारमा संग युद्ध knotted। साधारण मान्छे - यो बिन्दु मा बाबु को परिवार र सेवक र परिवारमा को थाहा देखिन्छ जब "नायक को उमेर" सुरु हुन्छ। Patricians र plebeians। राज्य को भव्य चरित्र, को feudal प्रभुहरूका शक्ति मा पकड शक्ति र ठगी प्रयोग। समय जब सक्छ सही छ।

तर, साधारण मानिसहरू पालो जीत को लागि प्रतीक्षा गर्न सक्दैन। "नायक को आयु" को "मान्छे को उमेर" को शुरुवात संग समाप्त - चक्र को उच्चतम चरण। साधारण मान्छे हराइदिन्छ र feudal प्रभुहरूका नष्ट। एक गणतन्त्र वा नागरिक र राजनीतिक समानता फरक दयालु वर्ण एक राजतन्त्र, कारण, विवेक र कर्तव्य को विजय। व्यवस्था तर्कसंगत हुन्छ। पहिलो अवधि मा, विज्ञान, शिल्प, कला फस्टाउँछन् अनुपस्थित थिए। व्यापार मानिसजातिले एकता र समृद्धि प्राप्त छ, सँगै मान्छे ल्याउँछ। तर लोकतान्त्रिक स्वतन्त्रता सम्पूर्ण सामाजिक व्यवस्था विनाश गर्न प्रमुख, अराजकता को आकार सम्म बढ्न गर्छन। राज्य पतन र नयाँ शुरुवात आउँछ "को देवताहरूको उमेर।"

अपवाद

तथापि, कार्थेज इतिहास लेखन को यो योजना मा फिट थिएन। र मात्र उसलाई। Vico त्यहाँ अपवाद हुन्छन् कि स्वीकार, र माथि प्रस्तुत छ जो अवधारणा, मात्र एक निश्चित बहुमत समेट्छ। Vico हामीलाई प्रदान गर्नुभएको जसमा विज्ञान अग्रिम, - समाज को धेरै पक्षलाई अध्ययन र historicism फैलाउने dialectics। यो सबै मा, लेखक निकै पनि फ्रान्सेली ज्ञानोदय surpassed। साथै, Vico धेरै दर्शन र इतिहास, दर्शन र व्यवस्था, तुलनात्मक भाषा बिज्ञान, philology, र यति मा को समस्या को विचार गर्न ल्याउँछ।

भाषा - व्यवस्था को अध्ययन को इतिहास बुझ्न को लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उपकरण, उहाँले पौराणिक कथाहरु, लोक समारोह र सबै को पहिलो लाग्यो। Vico विज्ञान एकता, व्यापक शिक्षा विकास र स्थापना को सपना देख्यो। म सही थियो। विज्ञान को संश्लेषण अब प्रविधिको विकास लागि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कारक हो। "Iliad द्वारा" र "Odyssey", तिनीहरूलाई ऐतिहासिक स्रोत पूर्ण र सही रूपमा विचार तथापि, उहाँले होमर कि सबैलाई प्रमाणित गर्न - - एक mythical आंकडा उहाँले होमर को विहीन काम प्रशंसा। तिनीहरूलाई formulated गरिएका विचारहरू, भूल छैन, तर नयाँ ज्ञानोदय मा लामो संक्रमणकालीन समय अवधि धेरै शताब्दीयौंदेखि लिए।

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 ne.delachieve.com. Theme powered by WordPress.