Pantheism - एक दर्शन? अवधारणा र pantheism प्रतिनिधिको। Pantheism पुनर्जागरण

"Pantheism" - एक शब्द छ कि को ग्रीक दर्शन देखि एक शाब्दिक अनुवाद "सबै परमेश्वरको।" यो विश्वास प्रणाली, converge गर्छन जो, "परमेश्वर" र "प्रकृति" को अवधारणाहरु पनि पहिचान। यसरी भगवान एक निश्चित आवेकहिन शुरुवात प्रतिनिधित्व गर्दछ, यो सबै मा उपस्थित छ, यो जीवित देखि सँगसँगै छ।

pantheism को सार

pantheism परमेश्वरले पदार्थ, र दुनिया-ब्रह्माण्डको एकतामा बाँध्ने भएकोले त्यहाँ यस्तो अनन्त, सदाको, immutability र गतिशीलता, प्रकृति को दुनिया को स्थिर volatility रूपमा, ईश्वरीय प्रकृति को स्थिर गुणहरू को सम्बन्ध को लागि आवश्यक छ। प्राचीन दार्शनिक मा Parmenides परमेश्वर र संसारको प्रत्येक अन्य बाट विभाजित गर्न सकिन्छ, एक peculiar प्रकारको को रूप मा स्थिर deity, र सबै जीवित कुराहरू (अनन्त cyclical जस्तै) संग। तर मा pantheism Hegel को दर्शन भगवान यसरी ईश्वरीय र जीवित बीच मुख्य अन्तर्विरोध हटाइ सार्न र विकास गर्न, सामान्यतया uncharacteristic क्षमता endowed। समर्थकहरूको immanent pantheism दुनिया governs कि उच्च कानून, अनन्त र unchangeable शक्ति एक प्रकारको परमेश्वरको हेर्न गर्छन। सामान्य मामलामा, Spinoza गरेको pantheism थियो त विचार यो लाइन, विकास Heraclitus, वैराग्य अनुयायी। को नियो-Platonic दर्शन रूपमा प्रकृति परमेश्वरको देखि व्युत्पन्न एक emanation छ अनुसार, pantheism एक प्रकारको emanation उठ्दा। मध्य युग को दर्शन मा Emanation pantheism द्वन्द्व व्याप्त Theological सिद्धान्त संग छैन, तर केवल यथार्थवाद को एक विभिन्नता प्रतिनिधित्व। pantheism यस प्रकारको Davida Dinanskogo र Eriugena लेखोटहरूमा देख्न सकिन्छ।

निर्देशनहरू pantheism

मा दर्शन को इतिहास , दुई निर्देशनहरू कि pantheistic सिद्धान्त सबै संयोजन अवस्थित:

1 गर्नुभएको naturalistic pantheism, को Stoics, ब्रुनो, Spinoza भाग को काम मा प्रस्तुत, प्रकृति, सबै जीवित कुराहरू deifies। यो यस्तो अनन्त मन र संसारको प्राण रूपमा अवधारणाहरु द्वारा विशेषता छ। यो प्रवृत्ति प्राकृतिक पक्षमा ईश्वरीय सिद्धान्त को कमी, भौतिकवाद गर्न tends।

2. रहस्यमय pantheism Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus को धार्मिक शिक्षाले विकास। यो प्रवृत्ति को दार्शनिकहरू परमेश्वरको प्रकृति र प्रकृति परमेश्वरको हेर्न संभावना छैन रूपमा, "सबै परमेश्वर" - त्यहाँ एक अधिक सटीक शब्द "panentheism" यस दिशा निर्धारण गर्न। प्रकृति - परमेश्वरले (उद्देश्य idealism) को अस्तित्व को फरक स्तर।

को विचारक को शिक्षा भित्र pantheism दुवै प्रकारका मिश्रण को उदाहरण धेरै छन्।

कथा

पहिलो पटक शब्द "pantheism" (वा बरु "pantheist") XVII-XVIII शताब्दीयौंदेखि विदेशहरुमा Dzhon Toland, अंग्रेजी materialist दार्शनिक प्रयोग। तर जरा प्राचीन धार्मिक र दार्शनिक प्रणाली मा pantheistic worldview जानुहोस्। यसरी, पुरातन भारत Vedanta र टओिस्म प्राचीन चीन मा मा हिन्दु धर्म र Brahmanism स्पष्ट प्रकृति मा pantheistic थिए।

प्राचीन धार्मिक र दार्शनिक पदहरू, pantheism को विचार बोकेको पुरातन भारतीय Vedas र Upanishads छ। हिन्दूहरू, ब्राह्मण लागि - असीमित, स्थिर, ब्रह्माण्डको सबै जीवन, कहिल्यै अस्तित्व वा अवस्थित हुनेछ छ कि सबै कुराको लागि आधार भए आवेकहिन निकाय हो। को Upanishads पाठ निरन्तर ब्राह्मण र संसारको बीच एकता को विचार affirms।

प्राचीन चिनियाँ टओिस्म - गहिरो pantheistic सिद्धान्त, को नींव जो अर्ध-पौराणिक ऋषि लाओ Tzu द्वारा लिखित काम "ताओ ते चिंग" मा वर्णन छन्। Taoists कुनै निर्माता परमेश्वर, वा अन्य कुनै पनि anthropomorphic incarnation लागि, ईश्वरीय सिद्धान्त आवेकहिन छ, यो बाटो अवधारणा गर्न akin छ र सबै कुरा र घटना मा उपस्थित छ।

Pantheistic प्रवृत्ति अफ्रीका को धेरै जातीय धर्म, polytheism र animism संग intertwined मा डिग्री बदलिने मा उपस्थित छन्। Zoroastrianism र बौद्ध पनि केही प्रकृति प्रवाह panteistichny।

मा 14-15 शताब्दीयौंदेखि मा पश्चिमी युरोप, pantheism गिरावट मा छ। प्रमुख मसीही ब्रह्मविज्ञानियों यूहन्ना Scotus Erigena, Meister Eckhart र Nikolaya Kuzanskogo को शिक्षा उहाँलाई धेरै नजिक, तर खुल्लमखुल्ला यो worldview मात्र Dzhordano ब्रुनो गरे को समर्थन मा थिए। युरोप pantheism विचार थप प्रसार Spinoza कामहरू मार्फत पाउनु भएको छ।

पश्चिमी दार्शनिकहरू बीचमा फैलियो आफ्नो pantheistic विचार को आफ्नो अधिकार को प्रभाव अन्तर्गत 18 औं शताब्दीमा। pantheism को प्रारम्भिक 19 औं सताब्दी भविष्यमा को धर्म भनिएको पहिले नै। 20 औं शताब्दीमा यो संसारको फासिज्म र साम्यवाद को विचारधारा द्वारा अलग धक्का थियो।

प्राचीन दर्शन मा Pantheism मूल

Pantheism - यो प्राचीन को दर्शन, विश्व, प्रकृति र ब्रह्माण्ड सबै ज्ञान को मुख्य तत्व हो। Thales, Anaximenes, Anaximander र Heraclitus - उहाँले पहिलो thinkers पूर्व-Socratic अवधिको शिक्षा सामना गर्यो। समयमा धर्मको युनानी लागि यो अझै पनि समर्पित polytheism द्वारा विशेषता थियो। तसर्थ, प्रारम्भिक प्राचीन pantheism - चेतन देवत्व सबै कुराको मा निहित, जीवित जीव र प्राकृतिक घटना एक प्रकारको एक विश्वास।

जेनिथ को Stoics को सिद्धान्त मा pantheistic दर्शन पुग्यो। आफ्नो सिद्धान्त ठाउँ अनुसार यो आगो को एक शरीर छ। Stoic pantheism पहिचान र सबै जीवित कुराहरू एकतामा बाँध्ने र मानवता विशेष मा, ब्रह्माण्ड संग। पछिल्लो - परमेश्वर र संसारको राज्य दुवै छ। फलस्वरूप, pantheism पनि सबै मान्छे को मूल समानता छ।

रोमी साम्राज्यको समयमा, pantheism को दर्शन को Stoics र Neoplatonists को स्कूल को प्रभावशाली स्थिति व्यापक धन्यवाद छ।

मध्य युग

मध्य युग - को शासन को monotheistic धर्म, विशेषता छन् जो मानिस भन्दा र दुनिया भर हावी, एक शक्तिशाली व्यक्तित्व परमेश्वरको परिभाषित। यस समयमा, pantheism धर्म संग एक समझौता प्रतिनिधित्व जो नियो-Platonic दर्शन, को emanation सिद्धान्त रह्यो। को materialist अवधारणा रूपमा पहिलो पटक pantheism लागि Davida Dinanskogo मा प्रकट गर्नुभयो। उनले तर्क कि मानव मन, परमेश्वर र भौतिक संसारमा - एउटै कुरा।

आधिकारिक चर्च heresies द्वारा पहिचान र prosecuted मसीही धेरै गुटबन्दी, pantheism गर्न tended (जस्तै amalrikane को XIII शताब्दीमा।)।

rebirth

मध्ययुगीन धर्मशास्त्र गर्न यसको विपरीत, पुनर्जागरण thinkers, पुरातन विरासत र प्राकृतिक दर्शन गर्न गरिएका विज्ञान थप ध्यान र प्रकृति को रहस्यहरुलाई को बोध। यस प्राचीन नजर संग समानता संसारको, ब्रह्माण्ड को निष्ठा र एनिमेशन को मात्र सीमित पहिचान, तर अध्ययन एकदम फरक तरिका हो। प्राचीन को रेशनलिस्ट दृश्य अस्वीकार (विशेष, अरस्तू को भौतिक) र बाहिर जादू र प्रेरित सुरु रूपमा प्रकृति को तन्त्रमन्त्रमा ज्ञान को विचार। यो क्षेत्रमा ठूलो योगदान एक जर्मन alchemist, चिकित्सक र astrologer Paracelsus द्वारा गरिएको थियो, Archaean (प्राण) प्रकृति व्यवस्थापन गर्न प्रयास गर्न जादू प्रयोग गर्दछ।

त्यो pantheism पुनर्जागरण समय को धेरै दार्शनिक सिद्धान्त को विशिष्ट, प्राकृतिक दर्शन र धर्मशास्त्र को अचाक्ली बीच एक rallying बिन्दु थियो।

शिक्षाहरू Nikolaya Kuzanskogo मा pantheism को व्याख्या

pantheism प्रारम्भिक पुनर्जागरण को brightest प्रतिनिधिहरूलाई एक प्रसिद्ध जर्मन थियो दार्शनिक Nikolay Kuzansky। उहाँले 15 औं शताब्दीमा (1401-1464 साल) मा बस्थे। ती दिन म एक ठोस शिक्षा प्राप्त र एक पुजारी भयो। उहाँले धेरै, भेंट मण्डली प्रतिबद्ध थियो र 1448 एक कार्डिनल मा बन्ने, एक सफल क्यारियर थियो। आफ्नो जीवनको मुख्य लक्ष्य को एक क्याथोलिक चर्च अख्तियार बलियो थियो। सँगै दार्शनिक लेखोटहरू गर्न सक्रिय मण्डली को जीवन मा समय को युरोप Cusa धेरै भूमिका छ। आफ्नो विचार राम्ररी मध्य युग को शिक्षालाई सम्बन्धित थिए। तर pantheism Nikolaya Kuzanskogo पनि संसारको जैविक, स्थिर आन्दोलन र विकास को सँगसँगै निष्ठा, यसको निहित देवत्व प्राप्त र त्यसैले। उहाँले परमेश्वर र को सिद्धान्त संसारको बारेमा मध्य युग को आत्म-आश्वासन ज्ञान contrasted "अज्ञानता सिकेका," आधारभूत विचार जो पृथ्वीमा वैज्ञानिकहरूको कुनै ईश्वरीय बडाई र अनन्त बुझ्न सक्षम छैनन् थियो।

Giordano ब्रुनो को दर्शन

विचारक र कवि, Cusa र Copernicus अनुयायी, 16 औं शताब्दीमा इटालियन दार्शनिक Giordano ब्रुनो एक वास्तविक pantheist थियो। उहाँले आध्यात्मिक विश्वास पृथ्वीमा सबै जीवन, ईश्वरीय आचरणको एक स्पार्क संग endowed। उहाँको शिक्षा अनुसार, परमेश्वरले अपवाद बिना संसारको सबै भागमा पाइन्छ - ठूलो र सानो, नदेखिने। एक समग्र जीवित जीव - मानिस संग प्रकृति को सबै।

को Copernican सिद्धान्त लागि ideological औचित्य सिर्जना गर्ने प्रयास मा, उहाँले कुनै सीमाना छ जो धेरै दुनिया र ब्रह्माण्डको अस्तित्व, को सिद्धान्त अगाडि राखे।

Pantheism Dzhordano ब्रुनो, को xvi शताब्दीको एक इटालियन विचारक, पछि पुनर्जागरण को क्लासिक अवधारणा भयो।

Spinoza को दार्शनिक सिद्धान्त मा Pantheism

Spinoza गरेको दार्शनिक सम्पदा - यो pantheism को brightest अवधारणा एक सिर्जना हो नयाँ समय। उहाँले संसारको यसको दृष्टि प्रस्तुत गर्न यसलाई रूपमा उहाँले ज्यामितीय विधि प्रयोग। तिनीहरूले मौलिक काम "नीतिशास्त्र", दार्शनिक तत्वज्ञान, प्रकृति, परमेश्वर, मानिस समर्पित सिर्जना गर्न उहाँलाई निर्देशित। मानव मन, भावना, नैतिक र नैतिक मुद्दाहरू छुट्टै खण्ड समर्पित छ। एक axiom, त्यसपछि - - लेखक बाहिर हरेक मुद्दा मा एक सख्त अनुक्रम संकल्प मा पछि सेट प्रमेयों र आफ्नो प्रमाणहरू।

परमेश्वरको प्रकृति र पदार्थ को पहिचान को विचार - Spinoza को सिद्धान्त को केन्द्र मा। ईश्वरीय को प्राथमिकता, को दुनिया विशेषता तमाम तस्वीर आफ्नो अग्रणी भूमिका आधुनिक दर्शन। तर Descartes पछि Spinoza प्रमाणित गर्न आवश्यक अस्तित्व (हुनुको) भन्ने दृश्य परमेश्वरको बचाव। आफ्नो पूर्ववर्ती को तर्क आधारित उहाँले आफ्नो सिद्धान्त को धेरै जोडी छ: Spinoza मूल दिइएको अस्वीकार, एक प्राथमिकताओं परमेश्वरको अस्तित्व। तर यो को प्रमाण निम्न tenets गर्न सम्भव धन्यवाद छ:

- knowable कुराहरू असीमित नम्बर को दुनिया मा;

- परिमित मन को अनन्त सत्य बुझ्न सक्दैन;

- यो शक्ति परमेश्वर हुनुहुन्छ - ज्ञान बाह्य शक्तिहरू को हस्तक्षेप बिना असम्भव छ।

यसरी, Spinoza को दर्शन मा अनन्त मिश्रित (ईश्वरीय) र अन्तिम (मानव, प्राकृतिक), पहिलो उत्तरार्द्ध नै रहेको प्रमाणित गर्छ उपस्थिति हुन्छ। पनि परमेश्वरको अस्तित्व को विचार मानव मनमा स्वतन्त्र देखा सक्दैन - यो परमेश्वरले आफूलाई गर्न बाध्य पार्छ। यो Spinoza को प्रकट pantheism छ। परमेश्वरको अस्तित्व, संसारबाट सँगसँगै छ यो बिना असम्भव छ। यसबाहेक, परमेश्वरले संसारको सम्बन्धित छ, यो यसको manifestations को सबै निहित छ। उहाँले पनि सबै जीवित र गैर-जीवित संसारको अस्तित्व र यसको आफ्नै अस्तित्वको कारण कारण छ। व्याप्त दार्शनिक परम्परा निम्न, Spinoza परमेश्वरको यसको सदाको र अनन्त यस्तै छ भनेर गुण को एक किसिम संग endowed बिल्कुल अनन्त पदार्थ छ भन्नुहुन्छ।

pantheism अन्य सदस्यहरूको संसारको dualistic दृश्य लहरै भने, जहाँ त्यहाँ दुई डंडे छन् - परमेश्वर र प्रकृति, Spinoza बरु विश्व deifies। पुरातन मूर्तिपूजक गुटहरू लिंक को यस प्रकारको। यसको अनन्त cyclical विकास मा वन्यजन्तु र त्यहाँ नै जन्म दिने, परमेश्वर हुनुहुन्छ। ईश्वरीय प्रकृति छैन अलग, भौतिक दुनिया द्वारा सीमाङ्कन कुरा, त्यसको विपरीत छ, यो सबै जीवित कुरामा, immanent निहित छ। Anthropomorphic, व्यक्तिगत tokovanie परमेश्वरको सबैभन्दा धर्ममा, Spinoza गर्न बिल्कुल विदेशी छ स्वीकारे। त्यसैले, प्राकृतिक दर्शन र पुनर्जागरण को pantheism एकल सिद्धान्त यसको सबै भन्दा पूर्ण अभिव्यक्ति फेला परेन।

हालको अवस्था

त्यसैले pantheism - यो परमेश्वर र प्रकृति नजिक सँगै (वा संयोजन), ईश्वरीय को एक प्रतिबिम्ब सबै जीवित कुरामा उपस्थित जसमा सोच को दर्शन छ। उहाँले एक फारममा वा अर्को, यो पुनर्जागरण र आधुनिक समयमा सबैभन्दा ठूलो विकास पुग्यो पुरातन समयका फरक दार्शनिकहरू को शिक्षा मा वर्तमान छ, तर भूल भएको छैन र पछि। को XIX सताब्दी को thinkers लागि, शब्द "pantheism" छैन एक anachronism थियो। तसर्थ, धार्मिक र नैतिक विश्वास प्रणालीमा एल एन आफ्नो सुविधाहरू स्पष्ट देखिने Tolstogo।

को XIX सताब्दी pantheism को बीचमा यो यति व्यापक आधिकारिक चर्च को ध्यान आकर्षित गर्ने फैलाउन छ। पोपको Pius IX आफ्नो भाषण मा रूपमा pantheism बताउनुभयो "हाम्रो दिन को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण त्रुटि।"

pantheism को आजको संसारमा - एक दर्शन र धर्म जस्तै नव-मूर्तिपूजक Gaia परिकल्पना धेरै सिद्धान्त, एउटा महत्त्वपूर्ण तत्त्व हो। उहाँले अझै पनि परम्परागत monotheistic धर्म गर्न वैकल्पिक एक प्रकारको गठन, Theosophy केही पक्षबाट यथावत्। सङ्कल्प र conservationists लागि एक निश्चित ideological मंच - को बीसौँ शताब्दीका pantheism अन्तिम दशकहरूमा। यो Pantheists मुख्यतया पर्यावरण सार्वजनिक ध्यान र मिडिया मुद्दाहरू मुछिएको, पर्यावरण जागरूकता मा वृद्धि गर्न सम्बन्धित मुद्दाहरू lobbied। pantheism को मूर्तिपूजक संसारको दृश्य को एक भाग रूपमा मुख्यतया कथित छ भने, हाम्रो दिनमा, यो दृश्य को समर्थकहरूको वन्यजन्तु देखि निकलती देवत्व को उपासना आधारित धर्म को एक स्वतन्त्र फारम सिर्जना गर्ने प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ। धेरै बोट र पशु प्रजाति, पनि पुरा पारिस्थितिकी को तीव्र लोप सम्बन्धित वास्तविक समस्या संग धुन मा pantheism एक परिभाषा यस्तो।

सबै सामाजिक सञ्जाल मा इन्टरनेट र प्रतिनिधित्व मा जानकारी को एक ठोस आधार "विश्व pantheistic आन्दोलन" - pantheism को समर्थकहरूको को संगठनात्मक प्रयासको ", सार्वभौमिक pantheist समाज" 1975 मा सिर्जना गर्न नेतृत्व र 1999 मा।

उत्तरार्द्ध शायद क्याथोलिक क्रिस्चियन धर्म लागि वैकल्पिक छ हुनत आधिकारिक भेटिकन, pantheism को आधार मा methodological आक्रमण जारी छ।

Pantheism - अधिकांश आधुनिक को मन मा धारणा, शब्द को पूर्ण अर्थमा एक धर्म पृथ्वीको जीवमण्डल Name, र एउटा सचेत र सावधान मनोवृत्ति implying।