मोनोथेटिक धर्महरू। "नैतिकतावादी धर्म" को अवधारणा

मोनोटिटिक धर्म एक धार्मिक दृष्टिकोण को रूप मा हाम्रो समय को शुरुवात को लामो समय देखि प्रकट भयो र भगवान को व्यक्तित्व दुवै को प्रतिनिधित्व, र एक चेतना egregor द्वारा प्रकृति को सबै बलहरु को प्रतिनिधित्व र आवंटन। केही संसार धर्मले एक व्यक्ति र उहाँका गुणहरू सृष्टि गर्नेछ । अरूले अरूलाई मात्र केन्द्रित पार्छन्। उदाहरणका लागि, ओर्थोडक्स ईसाई धर्म एक नैतिकतावादी धर्म हो, त्रिभुवन ईश्वरको चित्रमा आधारित।

धार्मिक विश्वास को यस्तो एक जटिल प्रणाली मा प्रकाश बहाने को लागि, यो धेरै पहलुओं देखि शब्द को विचार गर्न को लागी जरूरी छ। यहाँ यो सम्झना हुनुपर्छ कि सबै विश्व मोनोथेटिक धर्महरू तीन प्रकारका हुन्छन्। यो अब्राहामिक, पूर्वी एशियाई धर्म र अमेरिकाका धर्म हुन्। कडा रूपमा बोल्दै, एक मोथ्याटिकवादी धर्म भनेको होइन कि कतिपय अपराधहरूको आधारमा आधारित छ, तर अरूसँग माथि एक केन्द्रीय ईश्वर टावर छ।

परमेश्वरको विशिष्टताको बारेमा विचार

मोनोथेटिक धर्महरूमा दुई सैद्धान्तिक रूपहरू छन् - समावेशी र अनन्य। पहिलो समावेशी - सिद्धान्त अनुसार, परमेश्वरले धेरै ईश्वरीय व्यक्तित्वहरू पाउन सक्नुहुनेछ, प्रदान गरिएको छ कि तिनीहरू सम्पूर्ण केन्द्रीय क्षेत्रमा विभाजित हुन्छन्। विशेष सिद्धान्तले परमेश्वरको चित्रलाई व्यक्तिगत व्यक्तिगत गुणहरू प्रदान गर्दछ।

यो ढाँचाले गहिरो गैर-homogeneity कायम गर्छ। उदाहरणका लागि, संसारको सृष्टि पछि तुरुन्तै ईश्वरीय सृष्टिको कामबाट निस्किंदै जाँदैछ र ब्रह्माण्डको विकासमा अलौकिक बलहरूको गैर हस्तक्षेपको अवधारणालाई समर्थन गर्दछ; पन्तत्माले ब्रह्माण्डको पवित्रतालाई सम्बोधन गर्दछ र ईन्ट्रोप्रोमोरोफिक उपस्थिति र परमेश्वरको सारलाई अस्वीकार गर्दछ; यसवादमा, यसको विपरीत, सृष्टिकर्ताको अस्तित्व र विश्वव्यापी प्रक्रियाहरूमा उनीहरूको सक्रिय सहभागिताको सामान्य विचारलाई सघाउँछ।

प्राचीन संसारका शिक्षाहरू

मिश्रको प्राचीन मोनोथेटिक धर्म, एकै ओर एक प्रकारको मोहम्मद थियो; अर्कोतर्फ, यो एक ठूलो संख्यामा संयुक्त संयुक्त सिखहरू पनि समावेश थिए। एक ईश्वरको दृष्टान्त अन्तर्गत सबै यी तीजहरू एकताबद्ध गर्न प्रयास गरे जसले फिनान र मिस्रलाई संरक्षण गरे 6 औं शताब्दी ई.पू. में अथेनटेन द्वारा गरे। उहाँको मृत्यु पछि, धार्मिक विश्वासहरू मुस्लिम धर्मको पुरानो कोर्समा फर्किए।

ईश्वरीय प्यान्टोनलाई व्यवस्थित गर्न प्रयास गर्नुहोस् र ग्रीक विचारकर्ता Xefan र Hesiod द्वारा एक व्यक्तिगत छवि ल्याइयो। "राज्य" प्लेटोमा संसारको सबै चीजहरू द्वारा निरपेक्ष सत्य सत्य खोज्ने उद्देश्य छ। पछि, आफ्नो संध्या को आधार मा, हेनेनवादी यहूदी धर्म को प्रतिनिधिहरु लाई भगवान को बारे मा Platonism र Judaistic विचारों को संश्लेषण गर्न को प्रयास गरे। ईश्वरीय सार को मोहम्मद को विचार को फूल पुरा पुरातात्विक अवधि को संदर्भित गर्दछ।

मोहम्मद यहूदी धर्ममा

यहूदी परम्परागत दृष्टिकोणबाट, जनजातिको विकासले मानवअधिकारको विकासमा बहुमूल्य क्रान्तिकारी दृष्टिकोणलाई मोहम्मदको प्रलोभनमा पराजित गर्यो। एक मोनोथेटिक धर्मको रूपमा आधुनिक यहूदी धर्मले सृष्टिकर्ताको नियन्त्रणभन्दा बाहिर देवताहरू सहित कुनै पनि अलौकिक बाह्य शक्तिहरूको अस्तित्वलाई कष्ट गर्छ।

तर यसको इतिहासमा यहूदी धर्म सधैं त्यस्तो धार्मिक आधार थिएन। र यसको विकासको प्रारम्भिक चरण मोनोटलरी को स्थिति मा रह्यो - माध्यमिक मा मुख्य ईश्वर को बढावा मा धार्मिक विश्वास।

विश्व मोनोथेटिक धर्महरू जस्तै ईसाई धर्म र इस्लाम, तिनीहरूको उत्पत्ति यहूदी धर्ममा छ।

ईसाई धर्ममा अवधारणा को परिभाषा

ईसाई धर्म पुरानो नियममा अब्राहमिक सिद्धान्त द्वारा मोहम्मद र ईश्वरको मात्र सार्वभौमिक सृजनाकारको रूपमा प्रभुत्व छ। तथापि, ईसाई धर्म एक नैतिकवादी धर्म हो, यसका मुख्य दिशानिर्देशहरूले तीन अभिव्यक्तिहरुमा ईश्वरीय भगवानको विचार ल्याउन - सम्मोहन - पिता, पुत्र र पवित्र आत्मा। ट्रिनिटीको यो कुकुरले इस्लाम र यहूदाइद्वारा ईसाई धर्मको व्यवहारमा एक धर्मवादी वा ट्रिटिस्टिकवादी चरित्रलाई असर गर्छ। ईसाई धर्म आफैले बनाए राख्दछ, "नैतिकतावादी धर्म" को एक अवधारणा को रूप मा पुरा तरिकाले अवधारणा को रूप मा प्रतिबिंबित छ, तर त्रित्यवाद को धेरै विचार बार-बार धर्मशास्त्रियों द्वारा प्रस्तुत गरिएको थियो जब सम्म यो निकाया को पहिलो काउंसिल द्वारा अस्वीकार गरिएन। तथापि, इतिहासकारहरूमध्ये त्यहाँ एक राय हो कि रूसमा ओर्थोडक्स प्रवृत्तहरूका अनुयायीहरू थिए जुन ईश्वर तेस्रो आफैले संरक्षित ईश्वरलाई तिरस्कार गरे।

यसकारण, "एक नैतिकवादी धर्मको अवधारणाको व्याख्या" को अनुरोध "एक ईश्वरमा विश्वास को रूपमा मोहम्मद को परिभाषा ल्याएर प्रसन्न हुन सक्छ जुन यस संसारमा धेरै सम्मोहन हुन सक्छ।

इस्लामिक मोनोथेटिक दृश्यहरू

इस्लाम सख्त नैतिकवादी छ। मोहम्मद को सिद्धान्त को विश्वास को पहिलो स्तम्भ मा घोषित गरिएको छ: "अल्लाह को बाहेक कुनै देवता छैन, र मुहम्मद उनको अगमवक्ता हो।" यसैले, भगवानको विशिष्टता र अख्तियारको अक्ष्यता - यसको आधारभूत सिद्धान्तमा छ, र सबै संस्कार, रस्वास्थ्य र धार्मिक क्रियाकलापहरूलाई भगवानको विशिष्टता र सत्यता देखाउने भनिन्छ।

इस्लाममा सबैभन्दा ठूलो पाप शिरिक छ - अन्य देवताहरू र अल्लाह संग व्यक्तित्व को समीकरण - यो पाप अविश्वसनीय छ।

इस्लामको अनुसार, सबै ठूला अगमवक्ताहरू मोहम्मदले गर्थे।

बहाइको विशिष्ट विशेषताहरू

यस धर्मले शीइ इस्लाममा उत्पत्ति गर्दछ, आजकल धेरै शोधकर्ताहरूले यसलाई स्वतन्त्र प्रवृतिको रुपमा लिन्छन्, तर इस्लाममा यसलाई धर्मत्यागी धर्म मानिन्छ, र यसको अनुयायीहरूले मुस्लिम गणतन्त्रको क्षेत्रमा सताएको थियो।

नाम "बहा" बहाउला धर्म ("ग्लोरी ऑफ द हेल्थ") को संस्थापक ले आउँछ - मिर्जा हुसिन अली, जुन 1812 मा शाही फारसी राजवंशको सन्तान को परिवार मा जन्मिएको थियो।

बहरिया सख्त नैतिकवादी छ। उहाँ तर्क गर्नुहुन्छ कि परमेश्वरको बारेमा जान्न सबै प्रयासहरू बेकार र बेकार हुनेछन्। मानिस र ईश्वरका बीच मात्र सम्बन्ध "ईपिफनी" - अगमवक्ताहरू हुन्।

एक धार्मिक शिक्षाको रूपमा बहाईको विशेषता सबै धर्महरूको सत्यको रूपमा खुला छ, र परमेश्वरको सबै हाइपोष्टेसको रूपमा।

हिन्दू र सिख मोहम्मद

सबै विश्व मोनोथेटिक धर्महरू यस्तै विशेषताहरू छैनन्। यो तिनीहरूको विभिन्न क्षेत्रीय, मानसिक र यहाँ सम्म कि राजनीतिक उत्पत्तिको कारण हो। उदाहरणको लागि, ईसाई धर्म र हिन्दू धर्मको मोहम्मद बीचको समानांतर आकर्षित गर्न असम्भव छ। हिन्दु धर्मले विभिन्न अनुष्ठान, विश्वास, स्थानीय राष्ट्रिय परम्परा, दर्शन र सिद्धान्त, मोहम्मद, पन्तवाद, धर्मवाद र भाषाविभाजन भाषाहरू र लेखनसँग सम्बन्धित सम्बन्धको एक विशाल प्रणाली हो। यस्तो व्यापक धार्मिक ढाँचाले भारतीय समाजको जाति स्तरीकरणलाई प्रभावकारी ढंगले प्रभाव पारेको थियो। हिन्दू धर्मको मोथोथिकवादी प्रतिनिधित्व अत्यन्तै जटिल छ - सबै देवताहरू एक होस्टमा एकताबद्ध छन् र एक सृष्टिकर्ताले सिर्जना गरेका छन्।

सिख धर्म, एक किसिमको हिन्दू धर्मको रूपमा पनि मोहम्मदको सिद्धान्तलाई "एक भगवानका लागि" पठाउँछ, जसमा परमेश्वरले निरपेक्ष पक्षहरू र हरेक व्यक्तिमा जीवित ईश्वरको व्यक्तिगत कणलाई प्रकट गर्नुहुन्छ। शारीरिक संसार भ्रामक छ, भगवान समय मा छ।

चिनियाँ विश्वव्यापी दृश्यहरूको चिनियाँ प्रणाली

1766 ई.पू.देखि, चीनी साम्राज्य राजवंशहरूको परंपरागत विश्वव्यापी रूपमा शाङ्घ-ई - "सर्वोच्च पूर्वज", "ईश्वर" - वा सबैभन्दा शक्तिशाली बल (टान) को रूपमा आकाश हो। यसकारण, चीनी प्राचीन विश्वदृष्य प्रणाली बौद्ध, ईसाई धर्म र इस्लाम भन्दा पहिले मानवताको पहिलो मोथ्याटिकवादी धर्मको एक प्रकार हो। परमेश्वरले यहाँ चिन्नुभएको छ, तर शारीरिक आकार प्राप्त गर्नुभएन, जसले न्युमसंग शंग-डिलाई समेट्छ। यद्यपि, यो धर्म पूर्ण अर्थमा नैतिकतावादी छैन - प्रत्येक स्थानमा त्यहाँ भौतिक संसारको विशेषताहरू निर्धारण गर्ने साना पार्थिव देवताहरूको एक पन्तहेन्ट थियो।

यसरी "अनुरोध" को अर्थ "नैतिकतावादी धर्म" को अवधारणा को व्याख्या गर्न सकिन्छ कि यस्तो धर्म मोनिज्मको विशेषता हो - मायाको बाह्य संसार मात्र एक भ्रम हो, र परमेश्वरले सबै समयको समय भर्नुहुन्छ।

Zoroastrianism मा एक भगवान

Zoroastrianrianism एक स्पष्ट मोहम्मद को विचार, दोहोरो र मोहम्मद को बीच संतुलन को कभी नहीं मानयो। ईरानमा पहिलो सहस्राब्दी ई.पू. मा फैलिएको उनको शिक्षा अनुसार, सर्वोच्च एकल देवता आहू मजादा हो। यसको विरोधमा अवस्थित छ र एङ्ग्रा म्यान्यू - मृत्यु र अन्धकारको देवतालाई कार्य गर्दछ। प्रत्येक व्यक्ति अहिरा माझडा को आगो मा आफुलाई एङ्ग्रा म्यानुई संग नष्ट गर्न पर्छ।

जिरोस्टेस्टियनवादले अब्राहामिक धर्मका विचारहरूको विकासमा उल्लेखनीय प्रभाव पर्थ्यो।

अमेरिका। Incas को मोहम्मद

अण्डाका मानिसहरूका धार्मिक धारणाहरूको मोहम्मदको लागि प्रवृत्ति हो, जहाँ सबै देवताहरू भगवान विकारको छविमा एकजुट गर्ने प्रक्रिया, उदाहरणका लागि, विश्वको सृजनात्मक व्यक्ति पचा-कामकसँग विश्वको सृष्टिकर्ता, विश्वको सृष्टि।

यसकारण, अनुरोधको जवाफमा एक अनुमानित व्याख्या गरेर "एक मोनोथेटिक धर्मको अवधारणालाई व्याख्या गर्नुहोस्", यो उल्लेख गर्नु पर्छ कि केही धार्मिक प्रणालीहरूमा देवताहरूसँग अन्ततः एक छविमा मर्ज हुन्छ।