Crimea र सिम्फेरोपोल को डियोस। सिटरफेरोपमा पत्रुस र पावल कैथेड्रल

हालैमा, Crimea र Simferopol को Diocese सम्पूर्ण Crimea को क्षेत्र, तर यूक्रेनी ओर्थोडक्स चर्च को मस्को Patriarchate को पवित्र Synod निर्णय को नवंबर 2008 देखि, यस क्षेत्र को काफी कम हो गया है। यसबाट, रेजडोल्न्न्स्केया र जिङ्को डियोसहरू हटाइएका थिए र एक स्वतन्त्र स्थिति प्राप्त गर्यो। केही हप्ता पछि, क्राइस्किया को डायोस कम भयो, किनकि यस क्षेत्रबाट अलग गरिएका क्षेत्रहरु के केच र फियोडोशिया डायोसेजको रूपमा चिनिन्थ्यो।

Crimea मा ईसाई धर्म को उद्भव

धेरै रोचक कुरा यस विशाल काला सागर प्रायद्वीप को क्रिश्चियनकरण को इतिहास हो। पवित्र पवित्रशास्त्रबाट स्पष्ट छ, जहाँ मास्को पार्थिवको Crimean क्युरोसिस आज स्थित छ, प्रेरित प्रेरित एन्ड्रयूले प्रथम-कल्याण परमेश्वरको वचन प्रचार गरे, र पछि पवित्र भाइहरू सिरिल र मेथोथियसले प्रकाशको प्रकाश बनाए। जब 9 0 ई.पू. मा रोमको सेन्ट क्लाइन्ट क्रिमियामा निर्वासित भएको थियो, त्यसपछि, उनको गवाही अनुसार, मसीही समुदायहरूमा त्यहाँ 2 हजार भन्दा बढी व्यक्तिहरू छन्।

ईसाई विश्वासको ज्योति अनियमित रूप देखि प्रायद्वीप को चमकदै गएको थियो, यहां सम्म कि गंभीर ऐतिहासिक टक्करहरु को समयमा, उदाहरण को लागि, 13 औं शताब्दी मा टाटर-मंगोलियन द्वारा उत्पन्न उत्तरी उत्तरी को कब्जा या जेनेज द्वारा दक्षिणी तट को एक शताब्दी पछि आक्रमण गरे। जब 1784 मा कमान्डर खानटाइटको क्षेत्र रूसको समेटिएको थियो, यो खर्सर र स्लालिक डियोकोसको अंश बनेको थियो, जसको विभाग पोटावामा थियो।

प्रायद्वीप को आध्यात्मिक जीवन को बढावा

1859 मा, सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीयको उच्चतम निर्णय अनुसार, एक स्वतन्त्र कमान्ड आर्थोडोक्स अराजकता स्थापना गरिएको थियो, खर्सरबाट अलग गरियो। यो प्रशासनिक कार्य सम्पूर्ण क्षेत्रको धार्मिक जीवनमा सबैभन्दा लाभकारी प्रभाव थियो। यो भन्न को लागी पर्याप्त छ कि केवल दस दश वर्षहरु मा सय नयाँ पादरीहरु प्रायद्वीप मा देखा पर्यो, मोनिस्टिक जीवन को ध्यान अधिक सक्रिय भयो, र धेरै धार्मिक शैक्षिक संस्थानहरु खोलियो। धार्मिक शिक्षा को मामला मा एक विशेष भूमिका सिम्फ़ेरोपोल द्वारा खेलाइयो, जहां उस समय एक टावक्र्रेस्काया धर्मशास्त्रीय सेमिनार, जो देश भर मा जान्छ र आज पुनर्जीवित भयो।

अस्वीकार गर्नुहोस् र डायोसको पछिल्लो पुनरुत्थान

देशभर बोल्सेविक्स द्वारा बिजुलीको बहाली पछि, एक ठूलो-अर्का-विरोधी अभियान अभियान सुरु भयो। Crimea मा, यो 1 9 20 मा पी.एन. को सेना को हार पछि तुरुन्तै शुरु भयो। वार्गेल र तीव्रतापूर्वक तैनात गरिएको थियो कि दशैंको अन्त सम्म प्रायद्वीप को क्षेत्र मा मात्र केवल केहि दर्जन सक्रिय पालिहरु थिए, जो पनि बन्द संग धमकी दी। यो स्वीकार्य दु: खी छ, तर फस्वादवादी व्यवसायको अवधिको समयमा धेरै मण्डलीहरूले आफ्नो काम फेरि सुरू गर्न सक्षम थिए।

Crimea र Simferopol को Diocese 1 9 80 को दशक मा पुनरुत्थान को लागि एक प्रेरणा प्राप्त, जब देश भर मा लोकतान्त्रिक प्रक्रियाहरु लाई शुरू गर्न को लागी शुरू भयो। त्यस समयमा, यो प्रायद्वीप को सम्पूर्ण क्षेत्रमा विस्तारित भयो, र यसले 2008 सम्म जारी राख्यो, जसको पछि, माथि उल्लेख गरिएको छ, दुई स्वतन्त्र डायकोस यसको रचना बाट बाहिरिएको थियो।

हाल, क्रिमिया र सिम्फेरोपोलको डाइओसीस युटामा र पार्वतीहरू याल्टा, अलशता, सिम्फेरोपोल, सेभस्टोपोल र इस्पेटरियामा रहेका छन्। यसमा यो क्षेत्रहरू पनि समावेश छन्: साकी, बेलोगोस्की, बखिससार र सिम्फेरोपोल। यसको केन्द्र सिम्फेरोपोल शहर हो, र यसलाई कैथेड्रल भनिन्छ, पत्रुस र पावल कैथेड्रल। डायकोस 1 99 2 पछि सिम्फेरोपोल र क्रिमिया लाजार (शिफ्ट) द्वारा भएको छ।

तीर्थ यात्राको संगठन

आज Crimea को डायोस मा, दश वर्षहरु को पूर्णस्तरीकरण पछि पुनर्जीवित, धार्मिक जीवन एक पल्ट फेरि आफ्नो पूर्व बल प्राप्त गरे। डायोसेसन प्रशासनका थुप्रै विभागहरू बीचको एक विशेष स्थान तीर्थ सेवाद्वारा कब्जा गरिएको छ। यस कर्मचारीहरूले भ्रमणहरू व्यवस्थित गर्छन्, जसको कार्यक्रममा मंदिरहरू, मठहरू र विभिन्न पुरातन मसीही स्मारकहरूलाई भेटिन्छ, जसको साथ यो उपजाऊ भूमि धेरै धनी छ।

यसबाहेक, प्रस्तावित यात्रा मार्गहरू सम्भवतः पवित्र स्थानहरूमा भ्रमण गर्नाले सम्भवतः प्रायद्वीपको सबैभन्दा सुन्दर कोनेहरूमा समुद्र द्वारा सम्भव हुन्छ। तीर्थ सेवा सेवा व्यक्तिहरू र धेरै समूहबाट अग्रिम आदेशहरू स्वीकार गर्छन्। यस अवस्थामा, यात्राको सुरुवात पोष्ट Crimea को कुनै पनि शहर हुन सक्छ। सबै इच्छुक जानकारी डायोसेन्स इन्टरनेट साइटबाट प्राप्त गर्न सकिन्छ।

डायोसको मुख्य कैथेड्रलको निर्माण

पत्रुस र पावल कैथेड्रल, जो एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक र कलात्मक मूल्य हो, विशेष ध्यानको योग्य छ। अभिलेखीय डेटा अनुसार, यो काठको चर्चको साइटमा 1866 मा राखिएको थियो, जुन चरम विनाश, सेंट हेलेन र कन्स्टेन्टिनका चर्चहरू थिए। परियोजना को लेखक र काम को प्रमुख सिम्फेरोप आर्किटेक्ट के.पी। Lazarev।

कैथेड्रलको निर्माण र सजावट चार वर्ष लागिसकेको थियो, जसको पछि यो अत्यन्तै प्रतिज्ञा गरिएको थियो, र नियमित सेवाहरू त्यहाँ सुरु भयो। यो ध्यान दिनु पर्छ कि पहिले देखि नै, 1668 मा, चर्च - पुरुष र महिला मा दुई स्कूल खोलिएको थियो। तिनीहरू चर्चको बोल्सेविक सतावटको सुरुवात सम्म पुग्थे।

कैथेड्रलको थप सजावट र सुधार

18 9 0 मा, स्थानीय निवासीहरुको दान बाट एकत्रित रकम को लागि, कैथेड्रल एक ओपनवर्क कास्ट आयरन बाड़ द्वारा घेरिएको थियो, र यसको नजिकै परिदृश्य को रूप मा, जो विभिन्न शहर को घटनाहरु को साइट बन्यो। एउटै वर्षमा, एक निर्णय जारी गरिएको थियो, जसको अनुसार वरपर क्षेत्र को निर्माण केवल भवनहरु द्वारा अधिकृत थियो, जसको आकार कैथेड्रल को उजागर नहीं भयो।

नयाँ XX शताब्दीको शुरुमा, मन्दिरको सजावटले महत्त्वपूर्ण परिवर्तन गर्यो। चर्चका प्राचीनहरूको दानले मास्टर चित्रकारहरू द्वारा काममा राखेका थिए जसले आकाशगंगा पावरहरूको घनिष्ठ भगवान सबाथको चित्रको साथ गुमनाम चित्रण गरे र ड्रमको निचो भागमा पवित्र प्रेरितहरूको अनुहारमा राखिएको थियो। पर्खालको आवरणमा पुष्प आभूषणको तस्वीर पूरै भयो।

बर्बरता र विनाशको अवधि

1 9 24 मा नयाँ अधिकारियोंले कैथेड्रललाई बन्द गर्यो, र त्यही समयमा तिनी अक्टोबरको अक्टोबरमा पेटर र पल स्ट्रीटको नाममा फर्केर आउनुभयो। चाँडै यसको पुनः उपकरण, वा सट्टा, बर्बर विनाश सुरु भयो। गुंबद र कैथेड्रल घंटी टावर पूर्ण रूपमा नष्ट भयो, र भित्ति कोठा को गोदामको रूपमा प्रयोग गरिएको थियो, जसले ट्रकहरूको प्रवेशको लागि एक कंक्रीट रैंप निर्माण गर्यो। शहरको पुरानो बासिन्दाले दयालु दर्शनलाई सम्झाउँछन् कि, सबैले एक चोटि हरियो, एक गुमनाम बिना सम्मान गरे, गंदे पर्खालहरु संग स्क्रैप गरियो र एक पेटी द्वारा छतमा बढ्दै, सोभियत अवधि को समयमा थियो।

"सर्कलमा" फर्काउँदै

चर्चको पुनरुत्थान, सामान्य रूपमा पूर्ण डायकोसको रूपमा, perestroika को वर्षमा सुरु भयो। आर्किटेक्ट ओआई सर्गेवाको कामको लागि धन्यबाद, पवित्र Synod को अभिलेखमा यो सम्भव थियो कि ती धेरै चित्रहरू जुन एक पल्ट कैथेड्रलको गुमाएका तत्व गुमाएका - गुमनाम र घंटी टावर। यो खोजीले पुनःस्थापनाहरूलाई उनीहरूको बहुमूल्य परिशुद्धतालाई पुनर्स्थापित गर्न अनुमति दिएको छ।

कामको पूरा भएपछि, चर्च पुन: अभिवादन गरियो, र ईश्वरीय सेवाहरू पर्खालहरूमा पुनः सुरु भयो। सन् 2003 मा, पत्रुस र पॉल कैथेड्रललाई कैथेड्रलको स्थिति दिइएको थियो। यो ध्यान दिनु पर्छ कि नयाँ प्रवृत्तहरूले पनि आसपासको क्षेत्रलाई प्रभावित गरे - 2008 मा, कैथेड्रल स्क्वायरका शहर प्राधिकरणहरु र त्यसका लागि प्रमुख सडकको निर्णय उनीहरुको ऐतिहासिक नामहरुमा फर्केका थिए। अहिलेबाट उनीहरूलाई पत्रुस र पावल भनिन्छ।