सामाजिक Darwinism: एक सामाजिक सिद्धान्त वा खतरनाक मिथक?

जो प्रजातिका डार्विन गरेको मूल को शैक्षिक र अन्य उल्लेखनीय शिक्षा मा XIX सताब्दी मा देखा युरोपेली विचार विस्फोट। यस सिद्धान्त को विरोधीहरूले धेरै थियो, तर यसको सबैभन्दा प्रबल समर्थकहरूको पनि धेरै। जीवित जीव परिवर्तन अवस्था भिज्न र एक समूह, छाँटकाँट गर्न व्यवस्थित गर्ने मात्र ती रूपमा बाँच्न कि अवधारणा, धेरै सामाजिक सिद्धान्त को आधार गठन। जैविक प्रजाति को विचार मानव व्यक्तिहरूलाई, सामाजिक strata, र सारा राष्ट्र र जात गर्न extrapolated हुन।

एक स्थिर प्रगति रूपमा संसार र समाज को विकास विचार लगाइदिए थियो जो दार्शनिक positivism, शानदार जीवविज्ञानी को शिक्षा सबै भन्दा susceptible हुन बाहिर गरियो। यो positivists (ए साना, टी Malthus, स्पेन्सर र अरूलाई) पछि को नाम प्राप्त जो सिद्धान्त, उत्पत्ति बीचमा छ "सामाजिक Darwinism।" यो स्कूल वैज्ञानिकहरू बस "पल्टाइदिनुभयो" मानव समाज मा, जंगली मा शासनकालमै जो विकास र प्राकृतिक चयन को शिक्षा। तसर्थ, ब्रिटिश दार्शनिक हर्बर्ट स्पेन्सर तर्क गर्ने fittest मान्छे को अस्तित्व छ। र वाक्यांश प्रसिद्ध positivist, दुर्भाग्यवश, डार्विन गरेको सिद्धान्त को अन्त गर्न जीव र गलतफहमीले को मूल कुराहरू आफ्नो अज्ञानता प्रदर्शन, चेलाहरूले जो उहाँले मानिन्छ।

चार्ल्स डार्विन गरेको सिद्धान्त दावी सबैभन्दा फिट र बलियो व्यक्तिगत तिनीहरूको बलियो पक्ष सन्तानहरू पहुंचाता छ। यो मर को कमजोर प्रतिलिपि, भोक को मर्न भनेर होइन, यो चुम्बन वा तिनीहरूको नातेदार काटेर हुनेछ। बस भन्दा पुरुष को प्राकृतिक अवस्था को exigencies गर्न छाँटकाँट आफ्नो सन्तानलाई, यो जीनोटाइप गर्ने पारित गर्न चाहनुहुन्छ गर्ने महिलाहरुको नजरमा रुचाइएको साझेदार हुनेछ। बलियो जीनोटाइप स्थानान्तरण - कि यो एक भाग प्रजाति को परिवर्तन को ड्राइभिङ कारक र छैन। यो सबै प्रकारको (हामी यसलाई विकास मा मरेको अन्तमा शाखा कल) को नयाँ प्राकृतिक परिस्थितिमा unadapted हुन सक्छ, र यसको प्रतिनिधिको परिवर्तन र विकसित गर्न सुरु हुनेछ भनेर हुन सक्छ।

तर, सामाजिक Darwinism सन्दर्भमा प्राकृतिक चयन प्रजाति भित्र बचाउको लागि सङ्घर्ष रूपमा, व्यक्तिहरूलाई बीच। धनी प्राकृतिक स्रोतहरू हुन र राजनीतिक शक्ति छ - यो सन्तानहरू को सबैभन्दा ठूलो संख्या आफ्नो जीनोम हस्तान्तरण समान कुरा, छैन। अरबपति बच्चाहरु नहुन सक्छ, वा तिनका सन्तानहरूलाई मा सबै एउटै सिकारी एक पिताको रूपमा "बुझ्दा सहज क्रिया," छैन। कुनै पनि अवस्थामा, यस्तो बलियो व्यक्तिगत दृष्टिकोण परिवर्तन भएन।

आफ्नो reflexes मा सामाजिक Darwinism जस्तै दृश्य होमो Sapiens छलफल थिएनन्। उहाँले मानव समाजमा हेर्न रोटी टुक्रा लागि प्रत्येक अन्य मार्न खतरा हो जो धेरै पृथक व्यक्तिहरूसँग छन् लगाइदिए छ। उदाहरणका लागि, टी Malthus को विकास को सामाजिक सिद्धान्त को theoreticians एक कि तर्क , ग्रह को जनसंख्या पनि उत्पादन को एक गहन मोड लागू, यो नै ज्यामितीय मा वृद्धि गर्छ हुँदा, एक गणित प्रगति मा धनसम्पत्ति बढ्छ। यो भन्दा-जनसंख्या र फैलाउन र सबै महामारी लागि संसाधन को परिणामस्वरूप अभाव किनभने लडाई र महामारी समयमा बलियो बाँच्न सिद्धान्त, एक राम्रो विचार, कि, रक्तपातपूर्ण युद्ध प्ले।

सामाजिक Darwinism, को ले गुणन जातीय सिद्धान्त को आर्य राष्ट्रको श्रेष्ठता को, राष्ट्रिय समाजवाद को विचारधारा रूपमा यस्तो कुरूप घटना सिर्जना गरेको छ। धारणा केही मान्छे, जाति वा सामाजिक समूह कमजोर छन्, र यसैले त subordinated वा गर्नुपर्छ नष्ट कि (नाजीहरूले यसको आफ्नै रूपमा ग्याँस Chambers गर्न, कमजोर-दिमाग को, आर्य को उच्च रैंक बिगार्छ तिनीहरूलाई विचार पठाइयो कि सम्झना) अझै पनि केही ideologues को मन बाँचिरहेका छौं। यसैले, बीसौँ शताब्दीको 80 टाउको को अन्त मा, एक प्रमुख सोभियत वैज्ञानिक Nikolai Amosov सबै शैक्षिक गम्भीरता साथ विभिन्न सामाजिक समूह सोभियत नागरिकहरु को एक ठूलो मात्रा अध्ययन एक दृश्य संग दुई प्रकार मा उनलाई विशिष्ठ गर्न प्रस्तावित: को "कमजोर" र "बलियो"। Zh.Sorel सामाजिक Darwinism को विचार undermines कि "सामाजिक मिथक" को सिद्धान्त भनिन्छ सामाजिक न्याय।