सामाजिक चासो - यो के हो? सामाजिक अन्तरक्रिया को प्रकारका

मानव जीवनको सामग्री हदसम्म अरूसित सम्बन्ध निर्धारण गरिन्छ। सम्बन्ध गुणस्तर, बारी मा, व्यक्तिगत मा निहित मनोवैज्ञानिक विशेषताहरु कारण छ। उनि गर्दै छन्, परस्पर Alia, मानव र अन्य मा तत्काल प्रतिक्रिया समावेश गर्नुहोस्। यसलाई सकारात्मक वा नकारात्मक हुन सक्छ। विशेष महत्व को मनोवैज्ञानिक को काम मा अरूलाई सम्बन्धित छ। प्रभावकारी मद्दत व्यक्तिको व्यक्तित्व, आफ्नो समस्या एक साँचो चासो अस्तित्व बिना असम्भव छ। यो कारणले गर्दा सान्दर्भिक मुद्दाहरू सामना घरेलू स्रोतहरू विकास को लागि एक मनोवैज्ञानिक सहज वातावरण प्रदान गर्न आवश्यकता छ। . सामाजिक क्षेत्र को हित मा विशेष महत्व यस सन्दर्भमा, मा। हामीलाई विस्तार तिनीहरूलाई जाँचौं।

शब्दावली

"सामाजिक चासो" को अवधारणा को लेखक एक अष्ट्रीया मनोवैज्ञानिक हुन मानिन्छ अल्फ्रेड एडलर। उहाँले अवधि एक सटीक परिभाषा दिन सकेन। उहाँले व्यक्ति त्यहाँ रहेको एक भावना रूपमा वर्णन गरे। यसरी एडलर उहाँलाई चिकित्सकीय मूल्य दिनुभयो। признак психического здоровья. उहाँलाई अनुसार, सामाजिक चासो - यो मानसिक स्वास्थ्य को एक चिन्ह हो। उहाँले वातावरण मा एक व्यक्तिको समायोजनका लागि आधारको रूपमा सेवा र inferiority को भावना निर्मूल।

समाज को सामाजिक चासो

मानिस आफ्नो आवश्यकता पूरा गर्न सक्ने सबै थाहा खोज्ने। одна из ключевых движущих сил жизнедеятельности любого индивида. सामाजिक चासो - यो कुनै पनि व्यक्तिगत जीवन प्रमुख ड्राइभिङ सेना को एक हो। यो सीधा आवश्यकता जोडिएको छ। आवश्यकता सन्तुष्टि को वस्तु, आध्यात्मिक र भौतिक सामान को एक विशिष्ट सेट मा केन्द्रित छन्। . तिनीहरूलाई प्राप्त गर्न अनुमति दिन्छ कि अवस्थामा, बारी मा, मान्छे को सामाजिक गतिविधिलाई पठाइयो।

विशिष्टता

सामाजिक समूहहरू चासो आपसमा तत्व मिल्ने व्यक्तिहरूको उपस्थिति कारण छन्। प्रत्येक संघ यसको आफ्नै आवश्यकता छ। यी पार्टीहरू प्रत्येक भित्र आफ्नो सन्तुष्टि लागि केही अवस्था सिर्जना गर्न प्रयास गर्नेछ। неотъемлемый атрибут статуса индивида. विशिष्ट सामाजिक चासो - यो व्यक्तिको स्थिति एउटा अत्यावश्यक विशेषता हो। यो यस्तो कर्तव्य र अधिकार रूपमा अवधारणाहरु जडानमा वर्तमान छ। существуют в объединении, будет зависеть характер его деятельности. के बाट पूल मा अवस्थित सामाजिक गतिविधिलाई यसको गतिविधिहरु को प्रकृति निर्भर हुनेछ। तर, कुनै पनि मामला मा, यो मुख्यतया मर्मतसम्भार वा रूपान्तरण आदेश, संस्थाहरू, मान्यता, केन्द्रित हुनेछ जो मा केही खास आवश्यकताहरू पूरा गर्ने सामान वितरण प्रक्रिया। यो जडान, यो भिन्नता कुरा गर्नुपर्छ। действительности у каждого индивида различно. सामाजिक वास्तविकता को सम्बन्ध मा चासो अभिव्यक्ति, प्रत्येक व्यक्ति फरक छ। तपाईं विभिन्न आय स्तर, बाँकी र काम, को प्रतिष्ठा को अवस्था, संभावनाहरु एउटा analogy आकर्षित गर्न सक्नुहुन्छ।

बोध को सुविधाहरू

प्रश्न श्रेणी प्रतियोगिता, सहयोग र संघर्ष को सबै manifestations लागि आधार खेल्छ। устоявшийся институт. सामान्य सामाजिक चासो - यो एक स्थापित संस्था हो। उहाँले छलफलमा विषय र सबै द्वारा मान्यता प्राप्त छैन। अनुसार यस संग, यो व्यवस्था स्थिति प्राप्त गर्दछ। उदाहरणका लागि, एक बहु-राष्ट्रिय देशमा, विभिन्न जातीय समूह को प्रतिनिधिहरु आफ्नो संस्कृति र भाषा को जगेर्ना रुचि छन्। यो गर्न, त्यहाँ विशेष कक्षाहरू, शिक्षण उपयुक्त छ जसमा विद्यालय छन्। यसको प्रकटीकरण रोक्न, यस्तो चासो उल्लङ्घन गर्न कुनै पनि प्रयास सामाजिक समूह, समुदाय, र राज्य को जीवन को बाटो मा एक आक्रमणको रूपमा मानिन्छ। यो ऐतिहासिक अनुभव द्वारा समर्थित छ। उहाँले सामाजिक समूह आफ्नो चासो स्वेच्छाले सम्झौता गर्दैनौं सुझाव। यो नैतिक र नैतिक विचार निर्भर छैन, खातामा अन्य पार्टी वा संघ को विशेषताहरु लिएर, मानवतावाद लागि भनिएको छ। त्यसको विपरीत, इतिहास प्रत्येक समूह यसको विस्तार को ब्याज मा हासिल भएको सफलता मजबूत खोज्ने संकेत गर्दछ। अक्सर, यो अन्य संगतले को अधिकार को खर्च मा हुन्छ।

सामाजिक चासो र सामाजिक अन्तरक्रिया को प्रकारका

सम्बन्ध मुख्य प्रकारका सह-सञ्चालन र प्रतियोगिता हो। индивидов. तिनीहरूले व्यक्तिहरूको अक्सर प्रकट सामाजिक-आर्थिक गतिविधिलाई। प्रतिद्वंद्विता अक्सर प्रतियोगिता संग उदाहरणका लागि पहिचान छ। सहयोग, बारी मा, सहयोग गर्न मूल्य मा नजिक छ। यो एक मामला मा समावेश र व्यक्तिहरूलाई बीच विशिष्ट अन्तरक्रियामा को एक किसिम मा नै प्रकट। यो एक व्यापार साझेदारी, राजनीतिक सम्बन्ध, मित्रता र यति मा हुन सक्छ। सहयोग संघ, आपसी सहयोग र पारस्परिक सहयोग को manifestations को आधारको रूपमा देखिन्छ। प्रतियोगिता एक बेमेल वा चासो को चौराहे देखि उत्पन्न हुन्छ।

सहयोग को विशिष्ट सुविधाहरू

व्यक्तिहरूको पहिलो सह-अपरेसन सुरक्षा सुनिश्चित गर्न सार्वजनिक चासो र गतिविधिहरूको कार्यान्वयन अस्तित्व presupposes। फलस्वरूप, केही मानिसहरू एक साधारण विचार, लक्ष्य र उद्देश्य द्वारा एकताबद्ध छन्। यो सामाजिक आन्दोलनहरु र राजनीतिक दलहरू सिर्जना गर्छ। यस्तो सहयोग नै परिणाम प्राप्त गर्न मा रुचि सबै दल को रूपरेखा भित्र। आफ्नो लक्ष्य विशिष्ट गतिविधिहरु परिभाषित। अक्सर सहयोग समझौता समावेश छ। यस मामला मा, दल आफूलाई तिनीहरूले के सहुलियत सार्वजनिक चासो बोध लागि जान इच्छुक छन् निर्धारण।

प्रतिद्वंद्विता

यो अवस्थामा, मानिसहरू सामाजिक चासो, प्रत्येक अन्य विरोध जीवनमै चुर्लुम्म डुबेका छन्। एक सहभागीले यो लक्ष्य हासिल गर्न अन्य होना गर्न खोज्छ। यस मामला मा, अन्य पक्ष को चासो अवरोध रूपमा मानिन्छ। अक्सर प्रतियोगिता को सन्दर्भ मा वैमनस्यता, डाह, रिस उठ्छ। आफ्नो उपस्थिति को बल को standoff व्यक्त गरिएको छ जसमा फारम मा निर्भर गर्दछ।

प्रतियोगिता

यो अन्तरक्रिया को माथि छलफल प्रकारका देखि अलि फरक छ। प्रतियोगिता अधिकार र अन्य पक्ष को चासो को स्वीकृति implies। यो सहयोग को रूपरेखा मा, "शत्रु" अज्ञात हुन सक्छ। एउटा उदाहरण प्रतियोगिता प्रवेशकों छ। यस मामला मा, प्रतियोगिता तथ्यलाई कारण उम्मेदवार विश्वविद्यालय द्वारा प्रदान स्थानहरूको संख्या भन्दा ठूलो छ। यस मामला मा, सामान्यतया प्रत्येक अन्य थाहा छैन। आफ्नो सबै कार्यहरू आफ्नो क्षमता को चयन समिति द्वारा पहिचान हासिल गर्न कि केन्द्रित छन्। प्रतियोगिता झन् यसरी छ प्रतिद्वन्द्वीको मा एक प्रत्यक्ष प्रभाव भन्दा आफ्नो सीप एक प्रदर्शन पनि समावेश छ। तर, अवस्थामा जहाँ अन्तरक्रिया ठाउँ को पक्ष को एक नियम उपेक्षा गर्न सक्नुहुन्छ। यो अवस्था मा, सहभागी आफ्नो उन्मूलन लागि प्रतियोगिता मा एक प्रत्यक्ष प्रभाव बाहिर वहन। यस मामला मा, विरोधीहरूले व्यवहार र यति मा परिवर्तन गर्न दावा त्याग्न जबरजस्ती गर्न, प्रत्येक अन्य मा आफ्नो इच्छा आयातित प्रयास गर्दै हुनुहुन्छ।

संघर्ष

तिनीहरूले लामो सामाजिक जीवनको अभिन्न भाग छलफल गरिएको छ। को द्वन्द्व को सार बारेमा प्रश्न गर्न लेखक को एक ठूलो संख्या आकर्षित। उदाहरणका लागि, साधारण अर्थमा यस्तो टकराव सामाजिक सम्बन्ध को वास्तविक र सम्भावित सहभागीहरू बीच सम्बन्ध को एक रूप हो भनेर सुझाव, जो को मनसाय मान्यता र मान, आवश्यकता र चासो विरोध कारण छन्। Babosov केही विस्तारित परिभाषा दिन्छ। लेखक भन्छन् सामाजिक द्वन्द्व विरोधाभास को एक सीमित मामला छ। यो व्यक्तिविशेष र आफ्नो संगतले बीच संघर्ष को विधिहरू को एक किसिम मा व्यक्त गरिएको छ। यो द्वन्द्व सामाजिक, आर्थिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक चासो र लक्ष्य, आरोप प्रतिद्वन्द्वीको को उन्मूलन वा neutralization को उपलब्धि केन्द्रित छ। लडाई अन्य आवश्यकता पूरा गर्न अवरोध सिर्जना पनि समावेश छ। अनुसार Zaprudskaya संघर्ष लुकेको छ वा स्पष्ट राज्य शत्रुता चासो objectively प्रत्येक अन्य, परिवर्तित सामाजिक cohesion एउटा ऐतिहासिक आन्दोलन को एक विशेष फारम diverging।

निष्कर्ष

माथिको संयुक्त दृश्य के हो? सामान्यतया, एक पक्ष केही intangible र मूर्त सम्पत्ति छ। सबै को पहिलो, तिनीहरूले शक्ति, अधिकार, प्रतिष्ठा, जानकारी, पैसा हो। अन्य विषय तिनीहरूलाई वा, वा तिनीहरूले, तर अपर्याप्त परिमाणमा। यी वा अन्य लाभ को सम्पत्तिको काल्पनिक हुन र केवल सहभागी कुनै पनि को कल्पना मा अवस्थित सक्छ, पाठ्यक्रम, सम्भव छ। तर, एक पक्ष मान केही तरिका को उपस्थिति मा aggrieved महसुस भने, त्यहाँ राज्य जुध्न हुनेछ। किनभने धेरै जीवन-समर्थन स्रोतहरूको एक टकराव - यो व्यक्तिहरूलाई वा नमिल्ने चासो, तथा दृश्यहरु को टकराव भित्र आफ्नो संगतले को विशिष्ट अन्तरक्रिया समावेश छ।

लाभ र हानि

साहित्य मा द्वन्द्व दुई आधारभूत दृश्य छन्। केही लेखक यो नकारात्मक पक्ष गर्न दर्शाउन र उत्तरार्द्ध, क्रमशः, सकारात्मक गर्न। वास्तवमा, हामी असल र खराब नतिजा बारे कुरा गर्दै छन्। तिनीहरूले integrative वा dezintregrativnymi हुन सक्छ। विगत सामान्य साझेदारी सम्बन्ध को तीता, विनाश वृद्धि गर्न योगदान। तिनीहरूले सामयिक समाधान र प्राथमिकता देखि प्रजा अलमल्याउन। Integrative प्रभाव, त्यसको विपरीत, cohesion को बलियो बनाउँछ योगदान, आफ्नो चासो स्पष्ट समझ, शीघ्र कठिन परिस्थिति बाहिर तरिका पाउन।

को विश्लेषण

आधुनिक अवस्थामा सामाजिक सम्बन्ध परिवर्तन क्षेत्र जहाँ द्वन्द्व को एक विस्तार सँगसँगै छन्। यसलाई विभिन्न कारक कारण छ। हामी रूस कुरा भने, सामाजिक समूह र क्षेत्रहरूको एक ठूलो संख्या को सामाजिक जीवन मा प्रेरित संलग्नता को स्कोप विस्तार गर्न पूर्वापेक्षा। हाल आबादी र जातीय संरचना र विविध ethnicities मा homogeneous। अन्तर-जातीय संघर्ष सामाजिक माइग्रेसन, धार्मिक, प्रादेशिक र अन्य समस्या उत्पन्न। विशेषज्ञहरु दर्शाउन रूपमा, रूस आज त्यहाँ लुकेको प्रतिरोध को दुई प्रकार हो। पहिलो - कार्यकर्ता र उत्पादन को माध्यम को मालिक को एक द्वन्द्व। उहाँले पहिले अवस्थित आर्थिक मोडेल देखि भौतिक फरक नयाँ बजार अवस्था भिज्न आवश्यकता द्वारा संचालित छ। दोस्रो द्वन्द्वमा गरिब बहुमत र धनी अल्पसंख्यक संलग्न। यो टकराव सामाजिक स्तरीकरण एक त्वरित प्रक्रिया सँगसँगै छ।