संवेदी धारणा र वास्तविकता को प्रतिबिम्ब को प्रक्रिया मा आफ्नो स्थान

एक व्यक्ति दुनिया बुझ्न सुरु जो बाटो, तथाकथित गर्न "जीवित चिन्तन" एक तरिका छैन। सामान्यतया, उहाँलाई अन्तर्गत संवेदी धारणा वा वास्तविकता को प्रतिबिम्ब बुझ्न sensations, को रूप धारणा र विचारहरू। विभिन्न दार्शनिक धाराहरु बीच, एक विवाद यी समझ सामाजिक अभ्यास को प्रकार कारण कि बारे उठ्दा वा उनीहरूले मानसिक गतिविधि (मुख्य रूप निष्क्रिय) एकल व्यक्तिगत कम गर्न सकिन्छ कि। बाटो हामीलाई मा वस्तु वा हामी आफ्नो मस्तिष्क गतिविधि विषयको बनाउनु बाटो मनन गर्न कार्य - साथै, विवाद यस प्रक्रियामा मुख्य कुरा एक समस्या खडा भएको छ।

बोधात्मक ज्ञान अनुभव हुन्छ। यो कारणले गर्दा केही घटना वा आफ्नो व्यक्तिगत गुण सीधा असर भन्ने तथ्यलाई गर्न खडा मानव सचेत र पहिलो फारम यी को प्रतिबिम्ब हाम्रो चेतना घटना। तसर्थ, त्यहाँ हामी मात्र एक "लिनु" केही गुणहरू, हामी मानिन्छ देखेको गर्न रहिरहन्छ सेट जो, तिनीहरूको बीचमा वास्तविक कनेक्शन छन् दिइएको छ कि पनि एक सिद्धान्त थियो। जो बाहिर संसारमा विषय लिङ्क र जानकारी स्रोतहरू एक हुनुको, अपूर्ण भावना, एक धेरै सीमित र वास्तविकता को एक-पक्षीय तस्वीर प्रदान, यो थियो। यो एक हडताली उदाहरण हात्ती र अन्धो मानिसहरू चार सँगै बाँध छैन जो सक्छ groped के को प्रसिद्ध उखान छ।

धारणा - प्रक्रिया रूपमा संवेदी धारणा अर्को, गाह्रो चरण आय। यसलाई पहिले नै कुरा र घटना मा निहित गुण को totality झल्काउँछ। त्यो बुझाइ यस चरण हामीलाई थप समग्र तरिका, जुन हामीले धेरै पक्षहरू र nuances विभाजित दिन्छ, छ। एकै समयमा, धारणा जग महसुस गर्दै भन्ने तथ्यलाई बावजुद, यो आफ्नो यांत्रिक योगफल सीमित छैन। यो मात्र हामीलाई केही नयाँ कुरा सिक्न गर्न अनुमति दिन्छ जो एउटा पूर्ण बिभिन्न फारम छ (उदाहरणका लागि, गुण र केही वस्तुहरु को विशेषताहरु प्रकट), तर पनि यो प्रक्रिया को विनियमन को समारोह कार्य गर्दछ। धारणा उहाँमार्फत हामीलाई थाह छ जो वस्तुहरु, को विशिष्ट गुणहरू आधारित हाम्रो गतिविधिहरु निर्देशन।

बोधात्मक ज्ञान पनि विषयमा वस्तुहरु को प्रत्यक्ष प्रभाव मामलामा तस्बिरहरू वा प्रतिनिधित्व, तर सिर्जना र अघि भएको छ जो यस प्रभाव, को निशान को स्मृति देखि। तसर्थ, हामी हेर्न वा सुन्न गर्छन् कि घटना वा वस्तु एक सामान्यिकृत तस्बिर। यसबाहेक, यस्तो छवि मात्र गत प्ले गर्न सक्दैन, तर पनि कल्पना बनेर, भविष्यमा गर्न extrapolated। , बर्कले को र एक विशेष दर्पण रूपमा मानव चेतना को Locke गरेको सिद्धान्त यस सन्दर्भमा चासो यसको भागहरु को सारा को तस्वीर बनाउन।

यसरी, प्रारम्भिक ज्ञान को विधिहरू होश मार्फत थप वा कम पर्याप्त प्रतिबिम्ब घटना वा मस्तिष्क मा वस्तु आधारमा। यो वास्तविकता हाम्रो ज्ञान को स्रोत निर्धारण गर्न आउँदा मात्र तथापि, पूर्ण जस्तै मानिन्छ गर्न सकिन्छ। आखिर, मात्र शब्द को दार्शनिक अर्थमा ज्ञान रूपमा छलफल गर्न सकिन्छ जानकारी यस प्रकारको, यदि यो एक थप मानसिक गतिविधिसँग सम्बन्धित छ, यसको कोटिगत उपकरण तर्क विषय हो र यसलाई नियन्त्रण। अर्को शब्दमा, प्रत्येक शारीरिक यस्तो फारम मानव अर्थ र महत्त्व comprises भने, त्यसपछि यो संसार बुझ्न पहिलो चरण छलफल गर्न सकिन्छ।

triad भावना-धारणा-प्रतिबिम्ब बिना ज्ञान को मूल स्तर गर्न असम्भव हुनेछ। तर, यो प्रकृति र क्षमता मा सीमित छ, र पूर्ण साँचो वा वास्तविकता बारे जानकारी को सम्भावना को एक धेरै डिग्री यसलाई आउँदै दिन सक्दैन। यो स्तर तत्काल धारणा बाहिर जान्छ कि समझ को प्रक्रिया को अर्को चरण हासिल छ। यो उच्चतम ज्ञान को फारम, को शारीरिक संग तुलना, एक तर्कसंगत सोच छ।