राज्य र समाज को सम्बन्ध। राज्य र व्यवस्थाको सिद्धान्त

यस्तो समाज र राज्य अवधारणाहरु अलग वैज्ञानिक विचार को शुरुवात पछि, त्यहाँ आफ्नो सम्बन्ध को समस्या छ। यो समस्या एकदम जटिल र धेरै नाजुक छ। उदाहरणका लागि, VM Korelskiy पनि यो मा मुख्य प्रश्न हो कि भन्ने विश्वास गर्छ व्यवस्थाको सिद्धान्त। यस लेखमा हामी यो समस्या क्रमबद्ध गर्न प्रयास गर्नेछ। तपाईं विभिन्न ऐतिहासिक अवधि मा राज्य र समाज को सम्बन्ध, साथै आधुनिक संसारमा के छ, थाहा छ।

"समाज" को अवधारणाहरु र "राज्य"

समाज - जसले निजी चासो पछि लाग्न मान्छे को अन्तरक्रिया छ। यी गतिविधिलाई धेरै विविध र कहिले काँही विरोध हो, त्यसैले तिनीहरू अक्सर दोश्रो ठोक्किनु। एक जटिल प्रणाली रूपमा समाज अनिवार्य राज्य सिर्जना गर्न जान्छ। त्यहाँ समूह र निजी चासो को harmonization र आफ्नो सामान्य चासो आधार व्यक्त लागि आवश्यक छ भन्ने तथ्यलाई। निम्नानुसार राज्य विशेषताहरु हो: यो एक राजनीतिक सीधा सार्वजनिक एकै समयमा पर्नु गर्दैन, समाज को संगठन हो। यो प्रशासनिक कर्मचारी (अर्थात् अधिकारीहरु), राज्य शक्ति र coercive संस्थाहरू (कोर्ट, प्रहरी, सशस्त्र, गोप्य प्रहरी) को विभिन्न एजेन्सीहरू को सिस्टम हुन्छन्। फलस्वरूप, राज्य - यो दिइएको समाज को अस्तित्व को एक राजनीतिक रुप हो। सामग्री सीधा फारम समाज निर्धारण गर्छ। तथापि, मानव इतिहास भर, तिनीहरूलाई बीच अन्तरक्रिया को प्रकृति सजिलो थियो। विस्तृत प्रस्ताव विचार गर्न राज्य र समाज को अनुपात। गरेको पुरातन समयमा सुरु गरौँ।

साधारण राम्रो लागि राज्य

प्राचीन समयमा राज्य साधारण राम्रो गर्न एक दृश्य संग मानिसहरूले सिर्जना गरिएको थियो। यो जनावर डर र स्वार्थ, सुरक्षा बाह्य शत्रुबाट, उत्पादन गतिविधिहरु, व्यक्तिगत सुरक्षा र आदेश को संगठन curb गर्न आवश्यक थियो। यसरी, राज्य र समाज को अनुपात यस अवधिमा उल्लेख, उत्तरार्द्ध को नेतृत्व। बिस्तारै तथापि, bureaucratic उपकरण सार्वजनिक र समूह चासो पूरा गर्न शक्ति प्रयोग गर्न थाल्छ। यस कारण, राज्य र समाज को अनुपात परिवर्तन गरिएको छ। त्यहाँ हामी बताउन जाँदैछन् नयाँ रुझान हो।

परम्परागत समाज, प्रहरी राज्य सुविधा

सबै एक जाति विकास वा जन्म संग परिवर्तन एक परम्परागत समाज को। यो आदेश सक्थे गरिएको र राज्य द्वारा विकसित भइरहेको प्रणालीको हिंसा द्वारा आयोजित। हालै संगठित अल्पसंख्यक (पूर्व मा) र मालिक (पश्चिम मा), भारी बहुमत शक्तिहीन नियन्त्रण गर्न यो समयमा पहिचान। यो संकीर्ण वर्ग मा अधिकारीहरु को चासो विश्वव्यापी लागि जारी, र राज्य को राम्रो घोषणा गर्न कम्पनी विकास गर्न भएको थियो। त्यतिबेला यसको भिन्न को एक किसिम थिए। तर, सबै भन्दा स्थिर थियो राज्य प्रहरी। यस प्रकारको यो ऐतिहासिक पहिलो हो। यो पश्चिमी युरोपेली देशहरूमा लामो समय र पूर्व को देशहरूमा लागि अस्तित्वमा रहनुभएको छ। पूर्वीय despotism र युरोपेली monarchies यो क्लासिक उदाहरण हुन्। एक प्रहरी राज्य को विशेषता के हो? सामना गरौं।

एक प्रहरी अवस्थामा सम्राट को भूमिका

यस मामला मा, सम्राट को अनुहार मा राज्य, सम्राट नागरिकहरु केही स्वतन्त्रता र अधिकार दिने सज्जन थियो। आफ्नो शक्ति को omnipotence को मानिन्छ ईश्वरीय यसको मूल मा विश्राम। कम्पनी व्यवस्थापन गर्ने bureaucratic उपकरण को विकास सुनिश्चित गर्दछ। यो मान्छे नियन्त्रण प्रदान। गोप्य प्रहरी प्रणाली अख्तियार गर्न कुनै पनि अनाज्ञाकारिताले दबाउन सकेन। यो प्रहरी राज्य व्यवस्था थियो।

सामाजिक सम्झौता रूपमा राज्य

सम्राट संग पवित्रता को पर्दा अवधि मा त्यहाँ सांसारिक गर्न धार्मिक देखि चेतना को एक पारी हुँदा 18 औं सताब्दी गर्न 17 देखि लगियो। यस समयमा, राज्य ईश्वरीय Providence को परिणाम रूपमा मानिन्छ भएनन्। उहाँले साधारण मान्य आफ्नो आवश्यकता पूरा गर्न एक सम्झौता को कैदी मुक्त नागरिक बुझ्न थाले। उपकरण अब राज्य यो समुदाय सेवा गर्न सक्छन् कि यस्तो हुनुपर्ने थियो छ। यसको मुख्य उद्देश्य अब एक पूर्ण बिभिन्न कार्य घोषणा गरिएको छ। एक व्यक्ति जीवन, सम्पत्ति, स्वतन्त्रता, आनन्द को पीछा गर्न प्राकृतिक अधिकार प्रदान गर्नुपर्छ। सबै अधिकार बस आफ्नो जन्म सद्गुण द्वारा हरेक व्यक्ति हौं। समाजमा राज्य भूमिका तिनीहरूलाई प्रदान गर्न छ। यो बोध सामाजिक संरचना मा नयाँ परिवर्तनहरू गर्न नेतृत्व गरेको छ।

व्यवस्था को नियम गर्न संक्रमण

को 17-18 शताब्दीयौंदेखि मा सम्पन्न भयो, फ्रान्स, संयुक्त राज्य अमेरिका मा बुर्जुआ क्रान्तिको, ग्रेट ब्रिटेन विचार को बोध गरायो। यी परिवर्तनहरू परिणाम आफूलाई अप्रचलित absolutist को व्यवस्था को नियम (दोस्रो प्रकार) एउटा संक्रमण थियो।

यसलाई सार्वजनिक जीवनको विभिन्न क्षेत्रहरू मा व्यवस्था को नियम घोषणा भएको थियो। नागरिकहरु र राज्य नै डिग्री संविधान अधीनमा छन्। व्यक्तिगत, समाज र राज्य को बाटो सम्बन्ध सही छ। यो समय, शक्ति को जुदाई को स्थापना र व्यक्तिगत अधिकार, यसलाई देखि inalienable को ग्यारेन्टी, र प्रत्येक व्यक्ति को नि: शुल्क विकास लागि अवस्था। अब व्यक्तिगत को आपसी कानुनी दायित्व र आफ्नो कार्यहरू लागि राज्य घोषणा।

नागरिक समाज को उद्भव

तथापि, केवल (राज्य हस्तक्षेप बिना, व्यक्तित्व उल्लंघन छैन, समाज को उचित प्रकारका पालन अर्थात् आफ्नै सक्षम छन् व्यक्तिहरूको समुदाय,) एक परिपक्व नागरिक समाज को उद्भव एक सम्पूर्ण रूपमा समाज को चासो सन्तुष्ट को एक माध्यम अभ्यास गर्न राज्य बनाउन सक्षम छ। सामाजिक प्रगति अब यसको निर्माणमा ठीक निर्भर गर्दछ। त्यहाँ एक विकसित नागरिक समाज हुन, रक्षा र प्रत्येक व्यक्ति को स्वतन्त्रता विकास गर्नुपर्छ। यो केवल सरकारको एक अत्यधिक वृद्धि रोक्न सक्षम हुनेछ। यो सरकारले दास छैन मान्छे को मास्टर थियो भनेर निश्चित गर्न आवश्यक छ। र यो लागि यो समाजमा सरकारको भूमिका पुनर्विचार गर्न आवश्यक छ। साथै, मान्छे हरेक व्यक्ति आदर गर्न आवश्यकता पहिचान गर्नुपर्छ। त्यसपछि मात्र हामी नागरिक समाज को अस्तित्व कुरा गर्न सक्नुहुन्छ।

अनुपात नागरिक समाज को र राज्य

सबै को पहिलो, पहिलो उत्तरार्द्ध को आधार छ। माध्यमिक राज्य र समाज को मुद्दहरुलाई को manifestations एक मान र राज्य को चासो को सम्बन्ध मा मान र जनसंख्याको चासो को प्राथमिकता हो। यो (कला मा, उदाहरणका लागि, हाम्रो देशमा। रूसी संघ को संविधान को 2) संविधान प्रतिबिम्बित छ जहाँ यो मानिस, आफ्नो अधिकार र स्वतन्त्रता सर्वोच्च मूल्य हो कि भने। र राज्य आदर र तिनीहरूलाई सुरक्षा गर्न बाध्य छ।

दोश्रो, यो सम्बन्ध पनि "सामाजिक सारा" को रूपमा व्यवस्था र नागरिक समाज को नियम एकता प्रतिबिम्बित गरिएको छ। यो सम्पूर्ण झूट को दिल मा आफ्नो साधारण उद्देश्य (, राजनीतिक आर्थिक र अन्य) अपनाए। यो एकता प्रत्येक अन्य बिना कल्पनासमेत नगरेको राज्य र समाज बारेमा थियोसिस आधारित छ। यस मामला मा, तिनीहरूलाई बीच सम्बन्ध सामाजिक र राजनीतिक छन्। यो राज्य सामाजिक कारण छ र समाज राजनीतिक छ भन्ने हो। यसरी तिनीहरू विकास गर्न सक्दैन र पनि प्रत्येक अन्य बिना अवस्थित गर्न। राज्य र समाज आवश्यक प्रत्येक अन्य अन्तरक्रिया हुनुपर्छ। फलस्वरूप, आपसी निर्भरता को आपसी निर्भरता बीच त्यहाँ अवस्थित छ। राम्ररी आफ्नो सञ्चालनका परिणाम intertwined छन् र तिनीहरूलाई प्रत्येक सिधै असर गर्छ। यसरी, व्यवस्था र नागरिक समाज को राज्य समाजलाई आवश्यक दल छन्।

अर्कोतर्फ, साधारण उद्देश्य, संघर्ष र तिनीहरूलाई बीचमा विरोधाभास अस्तित्व बावजुद अपरिहार्य छन्। तर तिनीहरूलाई बीच, र नागरिक समाज नै भित्र मात्र। यो सार्वजनिक र निजी चासो बीच बेमेल कारण हो। राज्य, उदाहरणका लागि, सधैं मान र समाज को चासो को प्राथमिकता पालन छैन। कहिलेकाहीं यो यसको आफ्नै geopolitical प्राथमिकता दिन्छ।

र कहिलेकाहीं आफ्नो कार्यहरू नेतृत्व गर्न सक्छ, र supranational को चासो। उदाहरणका लागि, रूसी संघ विरुद्ध राजनीतिक र आर्थिक बन्देज उपाय गर्न युरोपेली राज्य को अभिवृद्धि पछि उत्पादन मा एक कमी, फारमहरु को खण्डहर र युरोप नै बेरोजगार संख्या मा वृद्धि गर्न पुगे। यहाँ अर्को उदाहरण हो। कहिलेकाहीं भ्रष्ट राज्य उपकरण समाज को चासो neglects। उहाँले कर्पोरेट वा व्यक्तिगत चासो वा कुनै पनि व्यक्तिगत सामाजिक समूहहरू को चासो पूरा गर्न आफ्नो शक्ति प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ।

साथै, व्यवस्था र नागरिक समाज को नियम प्रत्येक अन्य लागि सीमित कारक हो। आपसी नियन्त्रण को कमी, साथै निर्णय बनाउने र कार्यहरू लागि कानुनी जिम्मेवारी ठूलो जोखिम सिर्जना गर्नुहोस्। तसर्थ, राज्य मा कानुनी नियन्त्रण कानून द्वारा निर्धारित तरिका मा नागरिक समाज भन्दा exercised छ। यो व्यवस्था र वैधता को नियम सुनिश्चित गर्दछ। साथै, नागरिक समाज को उपयुक्त प्रकारका राज्य को गतिविधिहरु निगरानी।

कानुनी राज्य संग सम्बन्धित आशा किन जायज छैन?

समानता को सिद्धान्त को घोषणा व्यवस्था अघि, कानुनी राज्य अलग-अलग स्वतन्त्रता आशा भेटे छैन। यो समाजमा द्वन्द्व र गरिबीको वृद्धि रोक्न र अझै पनि टाढा हितमा गर्न भएन। एक बजार अर्थव्यवस्था मा, यी सिद्धान्तहरू स्वतः मानिसजातिको समृद्धि नेतृत्व भन्ने आशा पूरा गरिएको छैन। किन समाज र राज्य को सम्बन्ध को सान्दर्भिक समस्या अझै पनि छ?

सबै को पहिलो, संवैधानिक राज्य हो कि "रात पहरादार" को समारोह गर्न थियो, यो कानून प्रवर्तन, सुरक्षा र व्यक्तिगत स्वतन्त्रता लियो, र सामाजिक र आर्थिक क्षेत्रहरू मा हस्तक्षेप छैन। तर, बजार जसमा निःशुल्क प्रतियोगिता स्थापित, दौलत र स्रोतसाधन को जायदादवाला कक्षाहरूमा केंद्रित छन् भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व गरेको छ। र समाज को सबै भन्दा लागि मर्यादित जीवित अवस्था सिर्जना गर्न हुनेछ।

यसले आवश्यक सक्रिय सामाजिक नीति को माध्यम द्वारा असमानताओं mitigate गरिएका। फेरि एक पटक यो राज्य, समाज र कानुन को अनुपात reinterpreted थियो। यो नयाँ परिवर्तनहरू पछि थियो। त्यहाँ एक सामाजिक स्थिति थियो।

हितमा राज्य सुविधाहरू

यो आफ्नो ग्यारेन्टी अभ्यास गर्न declarative स्वतन्त्रता र अधिकार बाट संक्रमण चाहनुभएको। हितमा राज्य को peculiarity यो विभिन्न लाभ redistributing द्वारा हरेक व्यक्ति सभ्य रहन अवस्था प्रदान उद्देश्य छ भन्ने छ। यस मामला मा, वितरण, को सिद्धान्त सामाजिक न्याय। यस मामला मा राज्य, समाज विकास लागि जिम्मेवारी मा लिन्छ र उसलाई ख्याल। यो उत्पादन, प्रतियोगिता, निजी सम्पत्ति को दक्षता सुधार, व्यक्तिगत जिम्मेवारी प्रोत्साहन दिन्छ। निष्कर्ष मा, उत्पादन व्यवस्थापन मात्र विकास देशहरूमा मात्र 20 औं शताब्दीको 60s वास्तवमा राज्य प्रत्याभूति गर्न सक्छ भाग लिन, र त्यसपछि लागि मानव अस्तित्वको योग्य अवस्था, साथै बराबर अवसर।

समस्या को जोडतोडले

एक जटिल प्रणाली र यसको राजनीतिक संगठनको रूपमा राज्य रूपमा समाज धेरै अनुसन्धानकर्ताहरूले ठूलो चासो हो। र आफ्नो सम्बन्ध - यो समाधान जो हामी सबै को भविष्य निर्भर एउटा महत्त्वपूर्ण समस्या छ। त्यसैले, धेरै अनुसन्धानकर्ताहरूले सम्बन्ध राज्य र समाज हुनुपर्छ के को प्रश्न अध्ययन गर्दै हुनुहुन्छ। आफ्नो सम्बन्ध प्रकृति - सैद्धान्तिक महत्त्व को मात्र, तर पनि व्यावहारिक छ भनेर एक विषय। यो र अन्य सम्बन्धित मुद्दाहरू राज्य र कानून को सिद्धान्त संग व्यवहार गर्नुभयो छन्।