प्राचीन यसको निरूपण गर्न दर्शन र दृष्टिकोण मा हुनुको समस्या

दर्शन इतिहासको हुनुको समस्या सबैभन्दा छलफल मुद्दा हो। हामी दृश्य दुई अंक तुलना यदि यो घटना को ambivalence देख्न सकिन्छ। सबै को पहिलो, पहिलो ग्रीक thinkers थियो जो प्राचीन दार्शनिक Parmenides, को दृश्य एक निश्चित निष्ठा रूपमा हुनुको प्रश्न उठाएको र निष्कर्षमा आए भन्ने हाम्रो विचार कुनै पनि - हुनुको, र यसैले गैर-अस्तित्व अवस्थित छैन। त्यहाँ अन्य राय रहेका "Hamlet हेर्न" तथाकथित, हुनुको र गैर-जा (हुन वा हुँदैन) को रूपमा स्वीकार्छन्। हुनुको र nothingness को 1) dialectics, र 2) ontological र अस्तित्व आयाम अवधारणा को "हुनुको": यो अनन्त बहस मा दुई पक्षलाई रूपमा देख्न सकिन्छ।

साथै, दर्शन मा हुनुको समस्या माथि अन्य विवादास्पद मुद्दाहरू एक सम्पूर्ण श्रृंखला, जस्तै खोल्छ: कि दुनिया को एकता को एक उचित परिसर अस्तित्व, वा यसलाई जो देखि "अनन्त वर्तमान" peeps राज्य केही तरिका छ? तपाईं अस्तित्व को शुरुवात र अन्त्य छ? यो हाम्रो चेतना बाहिर अवस्थित, वा यसलाई एउटा उत्पादन हो? उत्पत्ति - यो सिर्फ दुनिया हामीलाई र कुराहरू वा गहिरो कुरा वरिपरि छ? उत्पत्ति - विश्व सिस्टम मा अर्डर एक प्रकारको छ हामी सीधा थाहा वा सबै अस्तित्वको एकल अपरिवर्तनीय आधार कि? किनभने सबैलाई यो अवधि को स्पष्ट परिभाषा सधैं अनुसन्धानकर्ताहरूले नहीं मिल पाए छ यसलाई "हुन" अर्थ के बुझ्नुहुन्छ, तर एक हात रहेको पेश प्रश्न मा कहिले काँही तिनीहरूलाई बारेमा कुरा गर्न पनि सजिलो छ।

दर्शन मा हुनुको समस्या सधैं विशेष युग र समाज आधारमा, फरक तरिकामा खडा छ। पनि को शासनकालमा पनि पौराणिक चेतना आदिम संस्कृति, को गर्दा लेवी-Bruhl गरेको राय अनुसार, मान्छे patritsipatsiyu (स्वामित्व), प्रकृति को दुनिया महसुस र घटना विश्लेषण गरेनन् र तिनीहरूलाई कथाहरू (मिथक) भन्नुभयो, यी मिथक अधिकांश मा अस्तित्व केही पराधीन स्थापना: कसले सिर्जना क्रममा यसलाई समर्थन गर्ने संसारमा, यो मानिसलाई ठाउँ के छ। अपेक्षाकृत बोल्ने, पूर्वी र पश्चिमी - सूर्यास्त मा, पौराणिक युग मान्छे यो समस्या दुई नजिकिंदै विकास गरेका छन्। पूर्वी दृष्टिकोण दर्शन मा मिथक बदलन मा शामिल, र पश्चिमी - विश्लेषण गरेर दर्शन उहाँलाई ousting मा।

को मा हुनुको समस्या पुरातन पूर्वी दर्शन दुई तरिकामा हल गरिएको छ। यो एक निरपेक्ष, संसारमा नै प्रकट जो जस्तै देखिन्थ्यो, र दुनिया आफ्नो ghostly स्वरूपमा देखे। अर्को विकल्प दर्शन उहाँलाई हरेक क्षण संसारमा नै देखाउँदछ, "खालीपनको पूर्ण" रूपमा वर्णन गरिएको छ। पश्चिमी, यो मुद्दा को समझ को पहिलो embodiment गर्न घनिष्ठ पूर्वी दर्शन प्लेटो साबित भयो। पूर्व साँचो र, सत्य illusory र वर्तमान अस्तित्व को समस्या खडा गर्ने दर्शन इतिहास सार्थक भयो। पश्चिमी दर्शन हुनुको विशेषताहरु बारेमा थप चिन्तित थियो - यो धेरै गुना वा धेरै गुना एकता, ब्रह्माण्डको वा Multiverse एकता छ। ग्रीक दार्शनिकहरू (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) एक खोजी ठाउँ र यसको मौलिक सिद्धान्त रूपमा मानिन्छ भइरहेको (पानी, हावा, apeiron ...)। यदि लगातार र कि नै समान छ हुनुको (यस लगाइदिए, लगभग सबै ग्रीक परम्परा) वा "तरल पदार्थ" र "बन्ने" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists) छ उनि पनि छक्क परे।

हामी र प्राचीन दर्शन मा हुनुको समस्या रहेको र एकता को सम्बन्ध मा राख्नु भएको थियो भनेर भन्न सकिन्छ। प्राचीन ग्रीस को दार्शनिकहरू मा, सबै अनुरूप आवेकहिन छ (Thales, Anaximander, Heraclitus, पाइथागोरस, Empedocles) र सन्तुलन र repeatability मा प्रकट गर्नुभयो। एक व्यक्ति यो सद्भाव पेश गर्नुपर्छ, र त्यसपछि आफ्नो जीवन अर्थमा गर्नेछ। ग्रीक दार्शनिकहरू पहिलो जहाँ हरेक घटना एक साथ एक प्रकारको रहेको थियो आत्माको, द्वारा Inhabited रूपमा विश्व बुझ्न animism को दार्शनिक परम्परा प्रभुत्व छ इन्कार "तिमी।" तिनीहरूले "यो" मा संसारको गरिएका, तर जीवित मिथक विश्लेषणात्मक सोचाइ बदलिएको। को अवधारणा "भइरहेको" तिनीहरूले "पदार्थ" को अवधारणा गरेका छन्।

एक समस्या रहेको यस बिन्दुबाट प्राचीन ग्रीस को दर्शन पछि हल हुन र रोम, के वास्तवमा भइरहेको छ खातामा लिएर। केही thinkers विश्वास सामाग्री पदार्थ (Democritus), र अरूलाई भनेर - यो अमूर्त छ (प्लेटो)। यो homoeomeries हुन्छन् कि Anaksagor vydvynul विचार (कता divisible कणहरु) र Demokrit - indivisible कणहरु अणुहरु को छ। (Geotetrizma - - गणितीय mysticism को रूप मा प्लेटो कदम को रूप मा, एक पिरामिड, अरस्तू रूपमा उनको कल्पना, पाइथागोरस) पाइथागोरस, प्लेटो र अरस्तू एक निश्चित पदानुक्रमित संरचना संग आवेकहिन अनुरूप को अवधारणा संयोजन गर्ने प्रयास गरे। तथापि, पुरातन दर्शन, चक्रीय दोहोरिने हुनुको कल्पना। हामी यसलाई गर्दा अनि nothingness बीच सम्बन्ध प्रश्न उठाएको, तर अझै जीवन र संचार को समयमा बारेमा विचार छैन भनेर भन्न सकिन्छ। यसलाई निम्न अवधि थियो।