नागरिक समाज र राज्य: सम्बन्ध बारेमा संक्षिप्त

हामी राज्य र नागरिक समाज को सम्बन्ध बारेमा कुरा अघि, के नागरिक समाज परिभाषित गर्न आवश्यक छ। यसलाई कसरी समाज को कुनै पनि अन्य प्रकार देखि भिन्न छ? प्रदान मान्छे को अधिकार र स्वतन्त्रता कुनै पनि अपवाद बिना नागरिक समाजमा। यसको बासिन्दा हितमा को guarantor - यो प्रक्रियामा राज्य यो छ रूपमा, एक प्रमुख भूमिका खेल्छ। आधुनिक लोकतांत्रिक निर्वाचित सरकार मानिसहरू भन्दा प्रबल सक्दैन। यो आत्म मोडमा बाँच्न समाज हस्तक्षेप गर्दैन।

समानता र मतभेद

हाल, नागरिक समाज र राज्य, छोटो मा, सह-अवस्थित सक्दैन राय को बहुलवाद बिना। बोलीको स्वतन्त्रता यो सम्बन्ध एउटा महत्त्वपूर्ण विशेषता हो। एकै समयमा, नागरिक समाज र राज्य बीच मतभेद को एक धेरै छ।

उपकरण एक मौलिक विशेषता शक्तिशाली पराधीन हो - nomenclature सिढी अनुसार प्रत्येक अन्य अधिकारीहरु को नियम पराधीन। एक मुक्त समाज निःशुल्क समन्वय को सिद्धान्त मा आधारित छ। यो प्रणाली भित्र मान्छे बराबर footing छन्। आफ्नो सहयोग नै आकांक्षाओं र इच्छा मार्फत थाले।

सामान्य प्रकृति

राज्य, समाज बिना अवस्थित सक्दैन बाहिर खडा जो देखि। सँगै बस्ने मान्छे, एक निश्चित राजनीतिक संगठन र सार्वभौम शक्ति चाहिन्छ। यसलाई साधारण चासो को सुरक्षा को लागि आवश्यक छ। यो सिद्धान्त, नागरिक समाज र राज्य जस्ता शरीर बीचको सम्बन्ध छ। आफ्नो "छिमेकी" बारे छोटकरीमा अर्को प्राचीन दार्शनिकहरू तर्क। उदाहरणका लागि, प्राचीन ग्रीस को thinkers राजनीतिक शक्ति को प्रकृति बारेमा विभिन्न सिद्धान्त बनाए।

पहिलो जनसंख्याको राज्य छ, कि मानव समाज हो। यो पनि एक राष्ट्र भनिन्छ गर्न सकिन्छ। तर, यी दुई सर्तहरू बीच केही मतभेद छ। मानिसहरू - यो एक ठूलो सामाजिक समूह, जसको सदस्यहरु साधारण सांस्कृतिक गुण र ऐतिहासिक चेतना साझेदारी छ। एक राष्ट्र को मान्छे, नियम, अन्य जातीय समूहहरू को प्रतिनिधिहरु आफूलाई विरोध गर्छन्। धेरै देशहरूमा आज धेरै जातिहरूलाई बाँचिरहेका छौं। आफ्नो सबै मतभेद लागि तिनीहरूले उत्तिकै राजनीतिक शक्ति वितरण छन्। नागरिक समाज र राज्य को सम्बन्ध, छोटो मा, मानिसहरूका बीच संघर्ष को संभावना, एक "घर" बाँचिरहेका बहिष्कार गर्नुपर्छ।

नागरिक समाज को उद्भव

धेरै शताब्दीयौंदेखि, मा समानान्तर, नागरिक समाज र राज्य विकास। निम्नानुसार छोटकरीमा यस विकास वर्णन।

प्रारम्भिक चरण मा, नागरिक समाज को उद्भव लागि पूर्वापेक्षा को तह। पहिलो, सैद्धान्तिक विचार को रूप मा। शब्द "नागरिक समाज" को XVIII सताब्दी मा देखियो। यसबाहेक, अनुसन्धानकर्ताहरूले त्यसपछि यो शब्द एक केहि फरक मा आज, अर्थमा छ भन्दा प्रयोग। उदाहरणका लागि, 1767 मा, स्कटिश दार्शनिक एडम फर्ग्यूसन नागरिक समाज युरोपेली सभ्यता को मुख्य विशेषता हो भनिन्छ।

यो उदाहरण युग को पुरानो संसार चेतना बासिन्दाहरू एउटा महत्त्वपूर्ण विशेषता देखाउँछ। प्राचीन समय मा, मध्य युग र XIX सताब्दी सम्म, मान्छे त्यहाँ नागरिक समाज र राज्य बीच छ भनेर कुनै मतभेद छन् कि विश्वास गरे। यो तर्क छ कि जनसंख्या एक स्वतन्त्र रूपमा मान्यता छैन लाग्यो सकिन्छ छोटकरीमा व्याख्या। यो अझै पनि लोकतान्त्रिक संस्थाहरू, आत्म-नियम साधन गठित भएको छैन। मान्छे सधैं शक्ति दुवै Monarchs को परमेश्वरले दिनुभएको प्राकृतिक र बाधित सही देख छन्। यो सिद्धान्त विरुद्ध जाने र तपाईं छैन भने यो एक अपराध मानिन्थ्यो चुनौती, मूर्ख कुरा।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण

आज नागरिक समाज को अवधारणा फ्रान्सिस बेकन, थोमस Hobbes, यूहन्ना Locke, जीन-जेक्स रौस्सौ, काम गर्न धन्यवाद देखा छ चार्ल्स Montesquieu र अन्य thinkers। को XVIII सताब्दी मा आधुनिक democracies को जन्म पहिलो चरणको थाले। अर्थात् निरपेक्ष monarchies विरुद्ध लडाई युरोपेली समाजमा परिवर्तन बुझ्न गति दिए।

बिस्तारै भनेर अन्तरक्रिया सिद्धान्त तैयार गर्न सक्षम मानविकी नागरिक समाज र न्यायसंगत राज्य (छोटकरीमा यसलाई कसरी "सामाजिक सम्झौता" हुन सक्छ वर्णन)। शक्ति र मानिसहरू केही प्रतिष्ठानहरु, तिनीहरूको सम्बन्ध अभिशासित "खेल को नियम" आवश्यक छ। नागरिक समाज यो निजी सम्पत्ति, आर्थिक आत्म-sufficiency महत्त्व जोड, राजनीतिक प्रणाली स्वतन्त्रताको मानव अधिकार पहिचान गर्दा एक समयमा आउँछ। स्वतन्त्र व्यक्तित्व - सबैभन्दा प्रगतिशील समाज वरिपरि निर्माण गरिएको छ जो। बिना यो असम्भव राम्ररी गर्दा अनि स्थिरता वृद्धि गर्न।

बाध्यकारी कानून

अन्य के क्षेत्रमा अन्तरक्रिया को मा नागरिक समाज र राज्य प्रकट? चौबाटोको को अंक बारेमा छोटकरीमा मुद्दा को कानुनी पक्ष उल्लेख छैन। सामाजिक र राजनीतिक जीवनको आधारभूत संविधान मा निश्चित छन्। यो महत्त्वपूर्ण व्यवस्था समाज को कानुनी मोडेल छ। संविधान संग, नागरिक संघर्ष र विवाद को मामला मा आफ्नो चासो रक्षा गर्न सक्नुहुन्छ। एक ठोस र प्रभावकारी कानुनी क्रममा स्थापित गर्न मद्दत, समाज को स्थापना मान्यता बमोजिम।

संविधान - आधारभूत व्यवस्था, तर त्यहाँ धेरै अन्य कानून हो कि अलग्गै। सँगै, तिनीहरू समाज को केहि पक्ष विनियमन, धेरै समूह विभाजित छन्। त्यहाँ पनि हो कि नियमहरु प्रत्येक मामलामा आफ्नो प्रवर्तन मा स्पष्ट मदत।

न्यायिक कारक

स्वतन्त्र अदालत - अर्को उपकरण व्यवस्था र नागरिक समाज को नियम को अनुपात निर्धारण जो। छोटकरीमा यसको प्रभाव यो व्यवस्था को कार्यान्वयन प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ मान्छे को सहायता थियो मात्र भने किनभने, उल्लेख हुनुपर्छ।

अदालत - संविधान को मुख्य सञ्चालकको। उनी भने यसको घोषणा मात्र कागजात, एक adversarial प्रक्रिया कम्पनी को सहायता संग अभ्यास मा यी अलिखित सिद्धान्तहरू लागू।

वकालत

प्रभावकारी राजनीतिक मोडेल लागि आपसी जिम्मेवारी, जो सँगै नागरिक समाज र राज्य व्यवहार गर्नुपर्छ आवश्यक छ। दर्शन छोटकरीमा अझै succinctly ढाँचा सम्बन्ध हुनुपर्छ के मा कि को प्रश्न, जवाफ दिए।

राज्य यसको सबै नागरिक सुरक्षा गर्न जिम्मेवारी वहन। मुख्य साधन, को अधिकारीहरु को व्यवहार सही, कानून छ। यो प्रशासनिक arbitrariness समावेश र स्वतन्त्र नागरिक समाज नष्ट गर्न राज्य दिन छैन।

शक्ति को जुदाई

कार्यकारी, न्यायिक र विधान: राज्य गतिविधि धेरै प्रकार विभाजन गरिएको छ। यो अवधारणा को लेखक Montesquieu भयो। अरस्तू, प्लेटो र Locke: आफ्नो पुस्तक "कानून को आत्मा" आफ्नो ल्यान्डमार्क सिद्धान्त formulating मा, त्यो आफ्नो कुनै कम प्रसिद्ध predecessors एक सर्वेक्षण मा भरोसा। शक्ति को जुदाई को सिद्धान्त 1879 मा फ्रान्समा अपनाए मानवअधिकारसम्बन्धी घोषणापत्र, आधार भएको छ।

यो मोडेल को आवेदन - राज्य, व्यवस्था र नागरिक समाज संग प्राप्त गर्न कसरी सबै भन्दा राम्रो उदाहरण। छोटकरीमा वर्णन यो सम्बन्ध संसद को उदाहरण हुन सक्छ - यो विधानसभामा। व्यवस्था को एक राज्य मा राष्ट्रपति देखि स्वतन्त्र छ र स्वतन्त्र निर्णय। तसर्थ, यी दुई संस्थाहरु आपसमा विरोध गर्दै हुनुहुन्छ। साथै, एक स्वतन्त्र अदालत तिनीहरूलाई संलग्न। यो triad चासो को एक ब्यालेन्स सिर्जना गर्छ। कुनै शक्ति एक तानाशाही स्थापना र अरूलाई आफ्नो राय आयातित गर्न सक्षम हुनेछ। किनभने राष्ट्रपति र संसद मानिसहरूले निर्वाचित छन् त्यसैले, देश को सबै नागरिकको अधिकार र स्वतन्त्रता सम्मान। यसरी लोकप्रिय प्रतिनिधित्व को सिद्धान्त लगे। निर्णयहरू मा, प्रतिनिधि वास्तवमा उनीहरूको constituents को आकांक्षाओं embody। त्यसैले नागरिक समाज यो अझ राम्रो र सुविधाजनक बनाउने, देश को जीवन असर। संसद वा राष्ट्रपति मान्छे को अधिकार उल्लङ्घन भने, तिनीहरू वैध उपकरण मार्फत आफ्नो गतिविधिलाई रक्षा गर्न, अदालत जाने र, फेरि गर्न सक्नुहुन्छ।

समानता अधिकारीहरु

परंपरागत, को विधानसभामा कानून लागि immutable किनभने, उच्चतम छ। तर यो निरपेक्ष छ। कार्यकारी शाखा अधिकार धेरै, विशेष, विधान पहल गर्न सक्छन् साथै निषेध प्रयोग गर्न छ। यो सबै संग यो संविधान र अन्य आधिकारिक स्वीकार मान्यता पालन गर्न बाध्य छ।

अदालत सन्दर्भमा, यो एउटा व्यक्ति र सम्पूर्ण राज्य लागि उत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ। यो संस्थाले राजनीतिक squabbles, intrigues र व्यक्तिगत sympathies स्वतन्त्र हुनुपर्छ। मात्र तरिका उहाँले नागरिक समाज र राज्य को एक निष्पक्ष सन्तुलन कायम गर्न सक्षम हुनेछ। छोटकरीमा शक्ति सबै शाखा को सिद्धान्त निराकरण, र यो कुनै पनि मामला मा आफ्नो अलग होइन कि मौलिक अन्तर्विरोध उल्लेख गर्नुपर्छ। भ्रष्टाचार को बलियो बनाउँछ को एक तार्किक लडी रूपमा राज्य संस्थाहरु बीच संघर्ष को घटना मा शुरू, मानव राम्ररी हुनुमा आर्थिक downturn र गिरावट पछि।

अधिकार र स्वतन्त्रता

नागरिक अधिकार र स्वतन्त्रता तीन मुख्य समूह विभाजित गर्न सकिन्छ। पहिलो - एक राजनीतिक एक। यो, चुनावमा भाग लिन सही (निर्वाचित हुन र मतदान गर्न) र सरकार मा शान्तिपूर्ण विधानसभा को स्वतन्त्रता पनि समावेश छ। धेरै राम्ररी नागरिक समूह। यो मानव स्वतन्त्रता को मौलिक पक्षहरू हुन्छन्: आन्दोलन, जीवन, बोली, विचार को स्वतन्त्रता र यसपछी गर्न ..

राज्य यी सिद्धान्तहरू रक्षा गर्दैन भने, यो तानाशाही र totalitarianism को बाटो मा हुन्छ। पनि महत्त्वपूर्ण तेस्रो मानव जीवनको, आर्थिक सांस्कृतिक र सामाजिक पक्षहरू प्रभावित, अधिकार र स्वतन्त्रता को समूह हो। उदाहरणका लागि, यो निजी सम्पत्ति को inviolability को महत्वपूर्ण सिद्धान्त समावेश छ।