नरोडनिक्स को हुन् र तिनीहरूको गतिविधि के हो?

सन् 1860 र 1 9 10 मा रूसी साम्राज्यमा नरोडनिक्सको विचारधाराले समाजको संक्रमणलाई "सामर्थवाद" बाट सामन्तवादमा सीधा साम्राज्यवादको पक्षमा पुर्यायो, पूंजीवाद छोड्यो। Herzen द्वारा प्रस्तावित प्रस्ताव र Bakunin, Belinsky, Chernyshevsky द्वारा विकसित। मार्क्सवादीहरूको विरुद्ध। उनीहरूले तर्क दिए कि रूस प्रणालीमा उभरिरहेको पूंजीवादी मात्र हुन सक्छ।

वास्तवमा, Narodniks को गतिविधि क्रांतिकारी आन्दोलन मा एक प्रकार को पुल हो: महान (या Decembrist) चरण मा मार्क्सवादी (यो प्रजातन्त्र) मंच को। तथापि, जनता को क्रांति को प्रचार को लागि अनुत्तरदायी थिएन। अनि सरकारको दबाबले यो पहललाई रोक्न सकेन। यद्यपि, यसले उज्ज्वल ट्रेस छोड्यो, जुन रूसको इतिहास सम्झन्छ। नरोडनिक्स को हुन् र के उनीहरुको लागि प्रसिद्ध छ? यस लेखमा विवरणमा छलफल गरिएको छ।

मानिसहरूको सत्य खोजीमा

1 9 औं शताब्दीमा नरोडनिक्स को हुन्? यी बौद्धिकहरू, राजनोचिन्टिहरू हुन्, जसले समाजमा आफ्नो स्थान खोजे। उनीहरूले सोचेका थिए कि तिनीहरूले धेरै समय अघि मानिसहरूलाई मानिसहरू, उनीहरूको बुद्धि र सत्यबाट छुटेका थिए। तिनीहरूले भनेका छन् कि नैतिक रूपमा किसानहरू आफ्नै भन्दा धेरै अधिक छन्। केवल तिनीहरू अविवाहित छन्, तिनीहरू गरिबीमा बस्छन्, अन्यायबाट ग्रस्त हुन्छन्। र हामी तिनीहरूलाई नजिक हुन आवश्यक छ, आँखाहरु खोल्नु र सही बाटोमा तिनीहरूलाई मार्गदर्शन गर्नु पर्छ। यो मानिसहरूलाई बुद्धिमानीहरूको कर्तव्य हो। यो सबै सामाजिक ढाँचा स्तर र प्रत्येकबाट सबै भन्दा राम्रो लिन आवश्यक छ।

साथै, मजदुरहरूको नयाँ-पत्ता लगाइएको संरक्षकको विश्व दृष्टिकोण दृष्टिकोणमा आधारित थियो कि रूस मौलिकताको एक देश हो। यसको अर्थव्यवस्था लोक उत्पादन हो। किनकि यसको एक अद्वितीय छ, अन्य राज्यों देखि अलग, विकास को बाटो। नरोडनिक्सले आफ्नो आर्थिक मोडेल विकास गर्न खोजे जुन औद्योगिक र साधारण किसान दुवैसँग मेल खान्छ। उदाहरणका लागि हेजेनले "रूसी समाजवाद" बारे लेखे। यो कार्यको संकेत थियो।

सिद्धान्तको उत्पत्ति

आज, वैज्ञानिकहरूले रूसको बहुमूल्य इतिहासलाई जोड दिए। र धेरै अन्य राजनैतिक प्रवृत्तहरु मध्ये, नरोडनिक्स को प्रश्न हो र यस घटना को बढावा दिए वाला जमीन विशेष रुचि हो। किन विचारधीन हो, पहिलो नजरमा, गलतफहमीको पर्खालमा सुरु?

ती वर्षहरूको रूस कृषि, पछाडि हो। राजधानीवाद खराब गरी विकास गरिएको छ। किसानहरूको जीवन भूमि समुदाय द्वारा नियन्त्रित गरिएको थियो। कामदारहरूले यसलाई प्रवेश गरेको एक साधारण जग्गाको स्वामित्व। समाजले उनलाई सामान्य काम र पारिवारिक जीवनको ग्यारेन्टी गरे, सबैलाई समान अधिकार सुनिश्चित गरी ठूला जमिन मालिकहरूको दबाबबाट ग्रामीणहरुलाई सुरक्षित राखे।

पछि पछि, जब गाँउ एक सामाजिक स्वरुप शुरू भयो, सामुदायिक खेती को विकास मा समुदाय ब्रेक भयो। बीचमा, यो रूसी समाजको संरचनाको एउटा उदाहरण थियो र रूसी जनताको मानसिकतामा एक विशेष स्थानमा परेका थिए। यसका लागी, र नारोडनिक्सको आन्दोलनको पक्षमा लिइएकाहरुलाई पक्राउ गरियो।

Herzen, नरोदवादको अग्रगामी, युरोपमा 1 9 48-184 9 को विद्रोहको अन्त्यमा कति दुःख लागेको थियो। उनले युरोपियन समाजवादमा विश्वास गुमाए। आफ्नो देश र पश्चिमको तुलनामा तिनी निष्कर्षमा आए कि रूसमा समाजवाद पहिलो स्थापना हुनु पर्छ। र यो धेरै गाह्रो छैन। सबै पछि, ग्रामीण इलाका समुदाय एक समाजवादी समाज को एक तैयार कक्ष हो। यहाँ प्रश्नको उत्तरको मुख्य सारणी हो: नरोडिनिकाहरू को हुन्?

समानता वा न्याय?

बिरामीको अधिकारको रक्षा गर्न बाहिर आए, न्यायलाई भविष्य समाजको आधारको रूपमा दावी गरे। र यो पनि बुझ्न योग्य छ। परम्परागत रूपमा, सम्पूर्ण रूसी संस्कृति यसमा आधारित छ। "मलाई समानता चाहिन्छ, तर न्याय माग्दैन!" डोस्टोभस्कीको उपन्यासमा उल्लो करमाजवको उद्घोषणा। यो विषयवस्तु लगातार एक फारम वा साहित्यमा 1860-1910 को अवधि र अर्को आवाजमा छ। र यहाँ एक स्पष्ट दृष्टिकोण हो जसले इतिहासमा यस्तो नरोडिनिकहरू अन्य क्रांतिकारी दिमागहरूको समूहभन्दा फरक छ। त्यसकारण, मार्क्सवादीहरूले मानिसहरूको समानतामा जोड दिए। र यसले रूसी मानिसहरूको आकांक्षाहरू पूरा गरेन। आखिर, मार्क्सवादीहरू रूस, संस्कृतिको वास्तविकताबाट टाढा थिए। गहिरो महसुस गरेन।

किसानहरूलाई लक्षित गर्दै

राम्रो तरिकाले बुझ्न को लागी नरोडनिक्स को, यो Herzen को उनको "रूसी समाजवाद" संग सम्झना जरूरी छ। तिनले किसानहरूलाई ध्यान दिए। सबै पछि, यो एक विशाल सामाजिक आधार हो! यसैले, लक्ष्य मालिकको भूमिगत स्वामित्व हटाउन, ग्रामीणहरूलाई आफ्नो आवतिका साथ (छुटकारा बिना) जारी गर्न, आत्म-सरकार परिचय गर्न।

Chernyshevsky सोचा कि समुदायले पहिले पूंजीवादी एक संग समानांतर मा उत्पादन को एक विशेष रूप को भूमिका को पूरा गर्नेछ, र फेरि धीरे - धीरे यसलाई नष्ट गर्न हुनेछ।

क्रांतिवादीहरूले अराजकतावादीहरूलाई

तपाईंले यो आन्दोलनको प्रकारहरू जान्न पनि आवश्यक छ जुन स्पष्ट रूपमा बुझ्न को लागी नरोडनिक्स हो। त्यहाँ तीनवटा मुख्य प्रवृतिहरू थिए: क्रांतिकारी, वा कट्टरपन्थी, उदारवादी, वा propagandistic, र अराजकतावादी।

उनीहरूको विचारधारा पी। लावरोवको नेतृत्वमा उदारवादीहरूले केही विशेष विचार गरे तर रूसको विकासको एक पूंजीवादी होइन। हो, तिनीहरू साधारण मानिसहरूको जीवन सुधार गर्न पनि बोलाइन्छ। तर कुन बाटो? सुधारिएको। तिनीहरूका मागहरू साम्राज्य प्रणालीको अवशेषलाई नष्ट गर्न, ठूला मालिकका भूमिगत सम्पत्तिलाई ध्वस्त पार्नु र रूसमा घुसिरहेको "पूंजीवादको अल्सर" लाई रोक्न सबै केहि गर्न। उनीहरूले मार्क्सवादको सिद्धान्तलाई राम्ररी थाह थियो। रूसी र "पूंजी" को सबै तीन संस्करणहरु लाई पनि अनुवाद गरी अनुवाद गरिएको छ। तर आफैले यसलाई अस्वीकार्य मानिन्छ।

कुनै पनि आतंक वा हिंसाले तिनीहरूलाई अस्वीकार गर्यो। इतिहासको प्रमुख बल बुद्धिमानीहरू हो। आखिर, त्यो जान्छ कि कसरी आलोचना गर्ने सोच। र किसानहरू सबैको लागि क्रांति तयार छैनन्। त्यसोभए, पहिले हामीले प्रचारकहरूलाई तयार पार्नु - बुद्धिमानीहरू बाट। र तिनीहरूलाई मानिसहरूलाई जान दिनुहोस्, भन्नुहोस्। तर जनतालाई द्रुत दंगाको लागि इकट्ठा नगर्ने। एक लामो व्याख्यात्मक कामले ग्रामीणहरुलाई नेतृत्वको सुरुवातमा लैजान्छ।

अनि तपाईंले के व्यावहारिक काम गर्नुभयो? तिनीहरूसँग "साना व्यवसायहरूको सिद्धान्त थियो।" सामान्यतया, नरोदनिक्स को तरिका जनसंख्या को बीच एक सांस्कृतिक ज्ञान हो।

पाठ्यक्रममा पत्रिकाहरू, सबै प्रकारका सामाजिक संघहरू र संगठनहरू, सभाहरू र जेमोस्टो काउन्सिलहरू, जुन स्थानीय आत्म-सरकारको निकाय चयन गरिन्छ।

विशेष गरी (पहिले नै 1880-1890-एआई) मा, नरोडनिक्सले भनिन्छ साना कोसिनोहरुको सिद्धान्त। अखबार नीडेलियाले पाठकहरूलाई राजी गरे कि बौद्धिकहरूको सम्मानको कुरा ग्रामीणहरूलाई मदत गर्दछ। तिनीहरू आफैले बजार अर्थव्यवस्थाका तत्वबाट उठेका कठिनाइहरूमाथि परास्त गर्दैनन्। तपाईं किसानहरु लाई मदद गर्न को लागी zemstvos को गतिविधि मा भाग ले सकते हो।

प्रेस अध्यापकहरू, एग्रीनोमेस्टहरू, डाक्टरहरूलाई अपील गरे: "गाँउमा जानुहोस् र व्यक्तिगत कामको साथ आफ्नो जीवनमा सुधार गर्नुहोस्"। "रूसी धन" पत्रिकाले गाँजाको समस्यालाई गम्भीर रूपमा छलफल गरिरहेको थियो। "ग्राउन्डमा बसाइँ" को रूपमा सार्वजनिक गरिने ए। एङ्गलहार्ड, लेखक एल टोलस्टय र अन्य उत्कृष्ट समकालीनहरूले भनिन्। तिनीहरूले शिक्षित मानिसहरूलाई माथि नैतिक उत्कृष्टताबारे कुरा गरे।

हामी अर्को बाटो जान्छौं

एक भूमिगत संगठनमा एकता, रेडिकल, वा क्रांतिकारी नरोडनिक्स। तिनीहरूले आफैलाई चेर्निस्किस्कीको प्रशंसा गरे। तिनीहरूको मापदण्ड एक थियो - झारको छिटो र निर्दोष अप्ठेरो र समाजवादको तुरुन्तै परिवर्तन।

उनीहरूको बीचमा एक उज्जवल पात्र लेनिनको भाइ अलेक्जेंडर उल्यानोभ हो। उनी नरेन्द्रना Volya को आतंकवादी समूहका नेताहरू र नेताहरूको एक थिए। यो उल्यानोव थियो, बुद्ध, जसले tsarism को विरुद्ध आफ्नो संघर्ष को लागि एक कार्यक्रम तैयार गरे।

एक वर्षमा यी क्रांतिकारी नरोडनिक्सले आफ्नै गोपनीय सञ्जाल सिर्जना गरे। र यो 80 समूह हो। लगभग पाँच सय कार्यकर्ताहरू - केन्द्र र मैदानमा। सामान्यतया, धेरै हजार मनपराएका व्यक्तिहरूको टोली एकत्रित भयो। अलेक्जेंडर द्वितीयमा पाँच प्रयासहरू जुन "उदारवादी" र "महान सुधारक" रूपमा इतिहासमा गएका थिए, मानिसहरूका मानिसहरू द्वारा गरे। सबै पछि, यो थियो जो सरफोमलाई हटाइयो, वित्तीय र अन्य सुधारहरू गरे। तथापि, आतंकवादीहरूले अचेतपूर्वक उहाँलाई खोजे। मार्च 1, 1881 मा अन्तिम प्रयासको दौरान, सम्राटले घातक घाटा प्राप्त गर्यो।

दिलचस्प तथ्य: अलेक्जेंडर उल्यानोभले आफ्नो सुनको पदकलाई बेचे, जसमा उहाँले आफ्नो अध्ययनको लागि प्राप्त गर्नुभयो र बमको लागि विस्फोटक पदार्थहरू खरीद गर्नुभयो।

अलेक्जेंडर III को हत्याको लागि तयारी गर्दा 21 वर्षीय आतंकवादी पक्राउ गरियो र मारियो। यस्तो दुःखलाग्दो सजावट पछि, जवान लेनिनले यसो भने: "होइन, हामी अर्को बाटो जान्छौं!"

त्यसपछि देश "मुसीबत", जोरदार संकेत अदालत, अभियोजनको ठूलो गिरफ्तारी पछि। केवल तीन वर्ष (1881 देखि 1884 सम्म), दस हजार मानिसलाई दबाइयो। यसैले, नरोदया Volya अवस्थित छ।

रक्त दलालहरू

अभिलेखहरू नरोदवादको तेस्रो शाखा हो। तिनीहरू केवल कुनै पनि राज्यमा छेद प्याचहरू विचार गर्नुभएन, तर तिनीहरूमध्ये कुनै पनि चिन्ता थिएनन्। रूसी अराजकतावादको विचारधारा पी। कोरोटोन र एम। बेक्किनले तर्क गरे कि हरेक शक्तिले व्यक्तिलाई दमन गर्दछ र व्यक्तिलाई गुमाउँछ। र रगतद्वारा विरूद्ध विद्रोहीहरूले रगतद्वारा। किसानहरू क्रांतिको लागि तयार छन्। यसैले, यो देशभरको दंगा व्यवस्थित गर्न साना मान्छेहरूमा छ। अनि उहाँले यस राज्यलाई पछाडि पार्नुहुनेछ र नयाँ सिर्जनाको अनुमति दिनुहुनेछैन। परिभाषा द्वारा प्रत्येक राज्य मेनु पहिले नै बुराई हो।

Kropotkin मान्छे को प्रमुख भूमिका को बारे मा कुरा गरे। उनीहरूले देश सुधार गर्न सक्छन्। यो केवल स्वतन्त्रता, कम्युनिष्ट र फेडमेन्टहरू सिर्जना गर्न आवश्यक छ।

थप सहन सक्दैन

नरोडनिक्सले कस्तो तरिका प्रयोग गरे? देशभरि, धेरै अवैध र अर्ध-कानूनी सर्कलहरू टाढा छन्। केवल केहि प्रचारकहरू मात्र थिए, अरूहरू साजिशकर्ता थिए।

विद्यार्थी सर्कल खर्कोव, मस्को र अन्य शहरहरूमा बाढी अधिकांश जवानहरूले राजतन्त्रलाई राजतन्त्रलाई पराजित गर्न चाहन्थे। नयाँ यन्त्र क्षेत्रहरूको एक संघ हो। निस्सन्देह, संघीय, जुन एक निर्वाचित विधानसभा द्वारा व्यवस्थित गरिन्छ।

राजधानीमा ठूलो प्रभाव "भूमि र स्वतन्त्रता" - एक गोप्य समाज। साथै सेन्ट सेन्ट पीटर्सबर्गमा, र मस्कोमा समूह "जनको नरसंहार"। यसको सदस्य कुनै "किसान क्रांति" को तैयारी गर्दै थिए।

दयालु महानगर

Penitent Nobles जस्तै यस्तो सर्कलहरू पनि थिए। तिनीहरू सबैको जीवन आफैं र तिनीहरूका पुर्खाहरूका सामु शताब्दीको सन्तुलित गर्न समर्पित।

एक शब्दमा, एक तरिका वा अर्को, सबैले मानिसहरूलाई "आफ्नो समाजवादी प्रवृत्ति" जागिर गर्न चाहन्थे। यो सबै धेरै लोकप्रिय, नयाँ, उत्कृष्ट थियो। लेखकहरू र पत्रकारहरूले ध्यानपूर्वक यी विषयहरूमा लेखे। कलाकारहरूले चित्र सिर्जना गरे। उदाहरणका लागि, इल्या रिपिनको चित्रकारी "प्रचारकहरूको गिरफ्तारी" राप्टेररबाट प्राप्त भएको थियो।

तर बिस्तारै जनसंख्यावादले समाजमा आफ्नो लोकप्रियता र प्रभाव गुमाउन थाले। यसबाहेक, कामदार वर्ग पहिले नै उनको टाउको बढ्दै गएको थियो।

यो एक यूटपिया थियो

एक अर्थशास्त्री र राजनीतिज्ञ पीटर स्टुव, समझाने को वर्णन कि Narodniks हो। निर्वाह अर्थव्यवस्था र आदिम समानता को यो आदर्शीकरण। केवल एक अप्रचलित आर्थिक प्रणाली प्रस्तावित, जुन पुरा सामाजिक-राजनीतिक प्रणालीमा निर्माण गरिएको थियो। वास्तवमा, यो बुद्धिमानीहरूको विचारधारा हो, र मानिसहरूको होइन।

यसबाहेक, यस्ता प्रस्तावहरू ती देशहरूमा एक कृषि अर्थव्यवस्थामा उत्पन्न हुन्छ। र यो औद्योगिककरणमा उनीहरूको संक्रमणको समयमा थियो। यी विचारहरूको प्रशंसक गैर-पूंजीवादी विकासको एक मोडेल विकसित गर्न र धीरे-धीरे आबादीलाई आधुनिक अर्थव्यवस्थाको नियमहरूमा अनुकूलित गर्न चाहन्छ। तर यसले काम गर्दैन, किनभने यो अयोग्य छैन।

सकारात्मक ट्रयाक

Narodniks को योग्यता भनेको तिनीहरूको सिद्धान्त र क्रियाकलापले ठूलो मात्रामा राष्ट्रलाई बलियो बनाउन मद्दत गरेको छ - वर्ग भेदको उन्मूलन। शर्तहरू कानूनी स्थान सिर्जना गर्न सिर्जना गरियो - समाजको कुनै पनि क्षेत्र बिना सबैको लागि एक मात्र।

यसले एक शताब्दीको सानो किसानको खेती को संरक्षण को इरादे को गलतता को पनि स्पष्ट रूप देखि प्रदर्शित गर्यो। आतंकको रणनीतिले परिणामहरू पनि ल्याउँदैन।

एक नयाँ पीढी ठूलो छ, अप्रचलित शासन विरुद्ध लडाइमा आत्म-बलिदानको लागी तयार छ।