दार्शनिक Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: जीवनी, विज्ञान लागि योगदान, पुस्तकहरू

Orientalist, दार्शनिक, विद्वान, लेखक, र semiotic स्कूल को संस्थापक प्यतिगोर्स्क अलेक्जेन्डर Moiseevich मास्को मा 1929 मा जन्म भएको थियो। युद्ध समयमा उहाँले Nizhny Tagil गर्न खाली थियो। उहाँले मास्को राज्य विश्वविद्यालय (दर्शन को संकाय) बाट स्नातक, उहाँले उच्च स्कूलमा Stalingrad मा धेरै वर्ष को लागि सिकाउनुभयो अनि 1956 देखि उहाँले मध्ययुगीन साहित्य को इतिहास मा आफ्नो थियोसिस बचाव जहाँ यू। एन Reriha, को नेतृत्व अन्तर्गत पूर्वीय अध्ययन संस्थान मा काम गरे। अर्को Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, अध्ययन मा लाक्षणिकता अध्ययन विश्वविद्यालय टार्टु को।

जीवनी, पुस्तकहरू

Aleksandra Pyatigorskogo लागि गृहनगर सधैं मास्को, उहाँले जनवरी 30, 1929 मा जन्म भएको थियो जहाँ सहर थियो। आफ्नो परिवार शिक्षित थियो र बौद्धिक, malchku एक उत्कृष्ट शिक्षा दिनुभयो। पिता, एक प्रमुख इन्जिनियर steelmaker, सोभियत सरकारको निर्देशन मा जर्मनी र बेलायतमा प्रशिक्षित धेरै वर्ष को लागि। परिवार एघार Aleksandr Pyatigorsky को उमेर मा कारखाना मा काम सुरु जहाँ Nizhny Tagil, मा युद्ध बिताए।

1951 मा उहाँले मास्को राज्य विश्वविद्यालय को दर्शन संकाय स्नातक र उहाँले स्कूल सिकाउनुभयो जहाँ Stalingrad, पठाइएको थियो। 1973 मा, त्यो देश छोडेर उहाँले विश्वविद्यालय लन्डन को मा भाषण र विभिन्न टेलिभिजन र रेडियो कार्यक्रमहरूमा भाग छ जहाँ इङ्गल्याण्ड, मा बसे। उहाँले धेरै कला पुस्तकहरू लेखे र वैज्ञानिक लेख को आफ्नै संग्रह को एक अविश्वसनीय रकम प्रकाशित गरेको छ। तल सूचीमा कला मुख्य काम गर्दछ।

• "को गल्ली को दर्शन।" लन्डन, 1989।
• "को अनौठो मानिस सम्झनुहोस्।" मास्को, 1999।
• "कहानिहरु र सपनाहरु"। मास्को, 2001।
• "शहरमा प्राचीन मानिसहरू।" मास्को, 2001।
• "सोचाइ र हेर्दै।" रीगा 2002।
• "Incessant कुराकानी।" मास्को, 2004।
• "फ्री दार्शनिक प्यतिगोर्स्क"। सेन्ट पीटर्सबर्ग, 2015।

परिवार

जर्मनी र बेलायतमा कारखानों मा अनुभवबाट सिक्न, विज्ञान र अभ्यास पछि लाग्न उच्च स्कूलमा सिकाएका धातु र इस्पात बारेमा सबै थाह थियो जो मोशाले Gdalevich सोभियत protege, प्रौद्योगिकी विशेषज्ञ, - को दार्शनिक प्यतिगोर्स्क पिता। खैर, मोशाले प्यतिगोर्स्क सहित परिवार, मा कसैले, दमन कहिल्यै मूल, सामाजिक स्थिति, राष्ट्रियता (यहूदीहरू) को बाबजुद र लामो विदेश रहन को लागि गरिएको छ। मानिस धेरै राम्रो स्वास्थ्य, मात्र आधा एक वर्ष एक सय वर्ष सम्म बाँच्न गर्नुभयो जीवन थियो। आफ्नो बुबा संग तुलना, जवान Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky मृत्यु भयो। जन्म र मृत्यु को मिति मिति असी एक वर्ष मा प्रत्येक अन्य अलग छन्। आमा वैज्ञानिकहरू देखि तर धन को एक धेरै प्रसिद्ध परिवार देखि थिएन, तर पनि, अलेक्जेन्डर Moiseevich अनुसार, "जवान मृत्यु" - उनले मात्र असी सात थियो।

बाहिरी गतिविधिहरु

1960 देखि, यो पहिलो soavstorstve मा (ग्रन्थकारिता अक्सर उत्पन्न हुनत र जीवनको बाँकी), आफ्नो पुस्तक प्रकाशित गर्न थाले। सक्रिय 70 वर्ष भाग को समर्थन rallies मा मा, Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich र मानव अधिकार गतिविधिमा संलग्न dissident आन्दोलन, Ginzburg, Sinyavsky दानियलले - यसको सहभागीहरू सहित। संयुक्त राज्य मा - 1973 मा, त्यो, त्यसपछि जर्मनी ू गर्न सक्षम थियो। Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich को पुनर्गठन म (आफ्नो उपन्यास, रास को दर्शन को संस्थान को पुरस्कार "को अनौठो मानिस सम्झना" को लागि Andrei Bely पुरस्कार) बारे तीस वर्ष पहिले बायाँ छ जो देश, पुरस्कार पनि प्राप्त गर्न थाले।

यस्तो संस्कृत र बौद्ध र हिन्दु धर्मशास्त्र अनुवाद तिब्बती बोलियों, साथै ज्ञात भाषा, विशेष गरी दुर्लभ। उहाँले धेरै उपन्यास र यस क्षेत्र मा अनुसन्धान कार्य धेरै लिखित छ। उहाँले विषयहरू मा भाषण छ राजनीतिक दर्शन विश्वविद्यालय लन्डन को एक प्रोफेसर भएर, संसारको लगभग सबै भन्दा मा। फिल्म तारा अङ्कित - "पुतलीहरु लागि शिकार", "दार्शनिक बच", "स्वच्छ हावा आफ्नो स्वतन्त्रता," "हिटलर, stalin र Gurdjieff," "Shantrapa"। Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky हृदयघात बाट 2009 मा लण्डन मृत्यु भयो।

बौद्ध

"जो कोहि कुनै प्रयोग को दर्शन, र त्यो आफ्नो मूल्य छ - त्यसैले भन्छन् Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -।। त्यो धेरै नजिक र दीर्घकालीन मानव संलग्नहरूको योग्य छ किनभने यो छ" आफ्नो मृत्यु अघि दुई वर्ष मा, लेखक मास्को भ्रमण दुई हप्ता बौद्ध दर्शन मा नयाँ आर्थिक स्कूल लेक्चर मा पढेका छन्। विद्यार्थी धेरै सिके। कस्तो intricately बौद्ध चेतना र विज्ञान जोडती।

अलेक्जेन्डर एम धेरै लेक्चर भारत समर्पित। , अवस्था आविष्कार कलन शून्य प्रयोग शुरू: यसलाई यहाँ गणित सिद्ध छ। तर, भारतीयहरुलाई मा प्राकृतिक विज्ञान आफ्नै विद्यालय, आफ्नो चेतना को निर्देशन देखि, गहिरो भाषा बिज्ञान, मनोविज्ञान, गणित पनि बुझ्न देखि, धेरै फरक छ उदाहरणका लागि, अरस्तू समय को नै युनानी। तिनीहरूले मानिसहरूलाई र जनावरहरूको आन्तरिक अङ्गहरूको उपकरण संलग्न रुचि छैन। साथै, तिनीहरूलाई को केही हिमालहरू, swamps र jungles को घटक कब्जा। Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, धेरै जीवन्त यी रोचक लेक्चर मा delineated जो दार्शनिक दृष्टिकोण, कुनै संस्कृति किनभने यो अनिवार्य राष्ट्रलाई को degeneration नेतृत्व गर्नेछ, एक केहि हुँदैन आयोजित।

inertia तल!

दार्शनिक अलेक्जेन्डर Piatigorsky, जसको जीवनी राम्ररी तिब्बती शिक्षा अध्ययन संग जोडिएको छ, exhaustively बौद्ध मा प्राकृतिक संसारको वैज्ञानिक ज्ञान ठान्नुहुन्छ। तिब्बती lamas को दृश्य को बिन्दुबाट, मोटे, intellectually undeveloped अत्यन्तै आफ्नो भाषा धेरै बोलियों ज्ञान साथै संस्कृत, मङ्गोलियन, चिनियाँ, अंग्रेजी, धेरै वैज्ञानिक पुस्तकहरू, पनि डार्विन, आफ्नो प्रतिभा बावजुद पढेर शिक्षित। तर ती नै ब्रिटिश physicists र गणितज्ञ नजिक lamas थिए, र आफ्नो बुद्धि आफ्नो मुख, उच्चतम दर्जा प्राप्त।

युरोपेली दार्शनिकहरू र इतिहासकारहरूले, ती सबै विद्वान रद्द थिए भन्ने तथ्यलाई बावजुद पनि mediocre व्यक्तिहरूलाई द्वारा पहिचान गरिएको छ। बुझे दार्शनिक Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky रूपमा विकास, स्वतन्त्रता मा पहिलो र मुख्य छ: पहिलो, प्रश्न गर्न यसको आफ्नै जवाफ, वा समस्या आफ्नै समाधान, र दोश्रो फेला पार्न सक्ने क्षमता, तुरुन्तै नयाँ पक्षमा पाइने भेद त्याग्न गर्ने क्षमता। कि, सम्पूर्ण विश्व कम्युनल र सामूहिक inertia अस्वीकार गरिएको छ। आधुनिक जेनेटिक्स, गणित र भौतिक, पनि, बिस्तारै यस्तो worldview आउन थाले।

निर्दिष्ट अवस्था

आफ्नो नयाँ र खोज अवधिको लागि थप अनुकूल अलेक्जेन्डर Piatigorsky जसको जीवनी ontological postulates को एक किसिम को अध्ययन संग धेरै यात्रा समावेश, यो सत्रौँ शताब्दीमा थियो विश्वास, युरोप को सबै, प्राकृतिक, विज्ञान सहित आउनुभयो। Naturalist, एक वैज्ञानिक, सुरुमा निःशुल्क छैन, आफ्नो अनुसन्धान सामान्यतया कुराहरू को प्रकृति दिइएको एक विशाल संख्या द्वारा तोकियो छ, र किनकी यो अक्सर गर्न सुरु "स्टोभ मा नृत्य।"

तर दार्शनिकहरू तिनीहरूले केही नहिचकिचाउनुहोस् दिइएको हो, र तिनीहरूले ज्ञान को कुनै पनि, जो तिनीहरूले हुनेछ देखि सुरु गर्न सक्नुहुन्छ, मुक्त छन्। साथै, दार्शनिकहरू पनि विश्वविद्यालय मा जस्तै विषय, अध्ययन छैन किनभने, शताब्दीयौंको पुरानो स्थापित axiom प्रेस छैन। दर्शन प्राचीन विद्यालय सहित।

बन्ने

अन्तर्गत युरोपेली thinkers को दर्शन सही, धर्मशास्त्र, र पछि बाइबलीय अध्ययन, हिब्रू र ल्याटिन (व्यापक रूप पुनर्जागरण सम्म प्रयोग गरिन्छ जो एक वास्तविक भाषा, रूप) टैग: छ। अन्ततः थपियो चिकित्सा को यो सेट गर्न। यी सबै मानवीय विज्ञान, तर शुद्ध दर्शन तिनीहरूलाई बीच थिएन, यो आधुनिक समयमा गठन भएको थियो। केवल अठारौँ शताब्दीको दोस्रो आधा मा, त्यहाँ एडिनबर्ग मा शैक्षिक दर्शन पहिलो कुर्सी थियो। एक स्थानको लागि यसलाई दाऊदले Hume र एडम स्मिथ लडे। त्यसपछि बल्ल अध्ययन विषय रूपमा दर्शन फारम लिए जो पछि Kant, Fichte, Hegel, गए। तर Buddhists सधैं आफ्नो लेक्चर अलेक्जेन्डर Piatigorsky व्याख्या रूपमा philosophized। यो उनीहरूको शिक्षाको आधार थियो।

एक विज्ञान

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, पुस्तकहरू यसलाई उच्च ग्रेड विज्ञान सूचीमा छैन भन्दै को कहिल्यै थकित, दर्शन गर्न मुख्य रूप समर्पित छन् जो। त्यो दर्शन विश्वस्त थियो - यो विज्ञान छैन। "विज्ञान को Pantheon मा - तिनले यस्तो लेखे - उहाँले ठाडो वर्गीकरणका छैन, बरु एक निश्चित मात्रा वा ठाउँ अरू केही भरिएको, तर जहाँ एक ठाउँमा दर्शन संस्कृति ओगटेको यो हो ...."

अन्त मा, कुनै दर्शन, मानवता पूर्ण बच्न सक्नुहुन्छ। यो साँचो, उदाहरणका लागि, चिकित्सा बारेमा छ।

एक गणितज्ञ? एक भौतिक?

मात्र एक निश्चित गर्दा बढाइचढाइ, मन को पालो, र यो मान्छे के ल्याउँछ को अर्थ र महत्त्व मा खडा आवश्यकता जसको लागि पनि भौतिक, मानवता छैन त आवश्यक छ, जस्तै सामान्यतः कल्पित छ। भौतिक मा अन्तिम सिद्धान्त सम्भव छैन मानिस मा सोच को प्रक्रिया निश्चित हुन सक्छ किनभने छैन। बिल्कुल, निष्पक्ष अन्तिम र वैश्विक समाज सिर्जना जस्तै, यो tomfoolery - Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, जीवनी "विचार मा नियमित प्रतिबिम्ब र प्रतिबिम्ब" बनेको छ जो म त चाहेको भन्ने अन्तिम सिद्धान्त धेरै वैज्ञानिकहरूले विकास गर्न पक्का छु। मानवता बारम्बार (उदाहरणका लागि, साम्यवाद) असाध्यै भुक्तानी भएको छ, तर मानिसहरू idyll यो स्वप्नलोक लागि सम्भव छैन कहिल्यै पुग्न हुनेछ। मानवता विपरीत, मात्र आफ्नो बौद्धिक क्षमता माथि छ, तर वही मुसीबत शो को लागि खोज, माथि नजिक यसलाई स्पष्ट अव्यवहारिक उद्यम contrive जारी छ। त्यहीं बाटो रोचक थियो मा जानुहोस् थियो - यो दार्शनिक अनुसार, यो नराम्रो, पूर्ण विशुद्धता को सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण मापदण्ड रूपमा छ।

postulates पर्दाफास

अशिक्षित मानिस, प्यतिगोर्स्क अनुसार, एक दार्शनिक हुन सक्छ, तर यो अति असम्भाव्य छ। कुनै पनि रोचक सोचाइ स्क्राच देखि सुरु गर्दैन। एक मानिस कुनै दर्शन आफ्नै दर्शन बिना संलग्न गर्न सकिन्छ। Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich जसको पत्नी सबै आफ्नो एकदम उपासना प्रेम, तैपनि सुन्दर आधा दार्शनिक क्षमता मना गर्यो।

हाम्रो लेखको तर्क नायक रूपमा: महिला, आफ्नो राय, यो हावा पिट्न धेरै गाह्रो र बिल्कुल बेकारी दर्शन छ। तर, दुवै मानिसहरू यसलाई peculiar छैन सबै छ। यो सामान्यतया दुर्लभ कुरा हो - र महिला बीचमा, र मानिसहरूलाई र crocodiles बीचमा। यसो गर्न, तपाईं, असामान्य यस्तो अन्तिम पैसा एक व्यक्ति एक क्यान्डी, छैन रोटी किन्छ हुँदा हुन छ। दर्शन - बस राम्रो भन्दा राम्रो छ, जो गैर-अस्तित्वहीन, पछि लाग्नुलाई। र वास्तवमा मान्छे खुसी, अनुतरदायी वाक्यांश र अत्यन्तै हानिकारक हुन पर्छ भनेर। सायद दर्शन केही वास्तविक कार्य को एक - यस्तो योजना साधारण postulates नष्ट गर्न।

भाषिक र लाक्षणिकता

विज्ञान शिक्षा सापेक्षित प्यतिगोर्स्क लेखे र अत्यन्तै रोचक कुरा गर्नुभयो। उदाहरणका लागि, मामला। दार्शनिक मुख्यतया तिनीहरूले भाषा मनन र आफ्नो साथी, त्यसैले दर्शन धेरै नजिकबाट समाजशास्त्र र भाषा बिज्ञान संग जोडिएको छ। धेरै वक्ता शब्दहरू आफ्नो बोली सुरु: वा "यो ... कि स्पष्ट छ" "सबैलाई थाह ..."। यो झूट हो। केही स्पष्ट। सबै हाम्रो पनि तुरंत्ता निर्भर "इच्छा-म चाहँदैनन्।" एक मानिस लागि सामान्य - लाग्छ छैन र केहि थाहा छैन। यो कुनै पनि अहिलेसम्म मृत्यु भएको छैन। कसले, उदाहरणका लागि, अब प्रसिद्ध को ठूलो भाषाविद् सबै दुनिया भर, "मास्को गरेको गुँड" सम्झना? सामान्य रूसी मान्छे कुनै एक नाम थाहा छैन: Starostin, Klimov, YAkovlev र Polivanov, Abaev ... अनि पश्चिमी रूसी भाषाविद् lauded। तिनीहरूले थाहा सबै र Jacobson, सुधार, र Zalizniak। त्यहाँ रूसी भाषा पुनर्विचार गर्न यी मानिसहरूलाई समर्पित, संग्रहालय छन्। मा रूसी विश्वविद्यालयहरु Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky दिइएको धेरै लेक्चर यी मुद्दाहरू समर्पित छन्। विद्यार्थी केही सभाहरूमा को फोटो संलग्न छ।

लाक्षणिकता अलेक्जेन्डर Piatigorsky एक दार्शनिक रूपमा विशेष काम गरे। यस क्षेत्रमा आफ्नो सिद्धान्त उहाँले थिएन तापनि उहाँले छिमेकी विज्ञान समस्याहरू पर्दाफास गर्न मद्दत गर्न एक उपकरण रूपमा प्रयोग। व्यावहारिक नियमहरू हे prognozis प्रयोग: यो शुद्ध सिद्धान्त छ, तर मा विज्ञान त्यहाँ केही बढी उपयोगी अनुप्रयोग हो - उहाँले एक दर्शन, यो, बेकारी लाक्षणिकता रूपमा छ कि विश्वास गरे। तुरुन्तै उहाँले लाक्षणिकता प्रतिविम्बित कुनै पनि क्षेत्र मदत गर्न सक्छ कि निर्दिष्ट।

भाषा र आराम मा

सबै को सबै भन्दा, दुवै रूसी र अंग्रेजी विद्यार्थीहरूको बोलीमा शब्दजाल को प्यतिगोर्स्क दुखी प्रशस्त। र ती जसको आमाबाबुले - साहित्यिक नायक हुर्केका थिए अत्यधिक शिक्षित मान्छे। कारखाना - र यसलाई, रूस मा, सबै भन्दा राम्रो सबै छोराछोरीलाई आधा-शिक्षित मान्छे को संरक्षित उत्तेजित गर्दछ कि, भाषा भन्न प्रमुख इन्जिनियरहरूले वा तोप मेजर।

उहाँले तल पुग्नु र शीर्ष विश्वविद्यालय प्राध्यापकहरू सहित, भाषा को degeneration देख्नुहुन्छ, र आफ्नै अनुभवबाट धेरै उदाहरण दिछन। सामान्यतया अवकाश भएका व्यक्ति Philosophize। सबै भन्दा राम्रो thinkers ती मुक्त धेरै समय थियो जो प्राप्त छन्। एउटै पनि रन मा साँचो बनाउन असम्भव छ संस्कृति र विज्ञान, लागू हुन्छ। विगतका कोच, भन्दा आधुनिक Superjet आवश्यक छ।

व्यक्तिगत एक बिट

को मिथक, अर्थहीन र साँचो छैन - प्रारम्भिक 70s मा लन्डन emigrating पछि, उहाँले यो सम्बन्ध मा सोभियत संघ मा दमन भनेर लेखे। उनले संसारमा बाँच्न चाहन्थे, तर एउटै देशमा। र यो भयो थियो। उहाँले आफ्नो पहिलो विवाह आफ्नो छोरा र दोस्रो एक बच्चा संग दार्शनिक बाँकी। जवान पत्नी, पहिले नै फेरि गर्भवती, धेरै नजिक थियो। छोटो समय पछि, र आफ्नो आमाबाबुले लन्डन परिवार साथ दिए। त्यसपछि उहाँले तेस्रो समय विवाह र धेरै नातिनातिनी ल्याउन थाले। यहाँ यो Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich थियो। व्यक्तिगत जीवन धेरै विवाह बाबजुद तिनीहरूको सबै पत्नीहरू र विशिष्ट सामान्य परिवार राम्ररी जा संग आपसी प्रेम बिताएको थियो। शायद यसको कारण कल्याण इस्पात मायालु र जाँगरको।