दर्शन मा Anthropologism र relativism - यो छ ...

Relativism र anthropologism - दर्शन आधारभूत सिद्धान्तहरू एक। यी सिद्धान्तहरू हालै substantiated गरिएको छ भन्ने तथ्यलाई बावजुद, तिनीहरूले पहिलो सभ्यताहरू को उद्भव संग देखा छन्। विशेष प्रगति तिनीहरूलाई Sophists व्यवहार गर्नुभयो छन् विशेष प्राचीन ग्रीस मा प्रवृत्ति छ।

relativism

दर्शन मा Relativism - यो जीवनमा सबै कुरा सापेक्ष छ कि सिद्धान्त हो र परिस्थिति र दृष्टिकोण मा निर्भर गर्दछ। सिद्धान्त आफ्नो आत्मपुरक विशेषताहरु र गुण संग विभिन्न वस्तुहरु को जडान जोड दिन्छ। यस अनुसार, सबै वस्तुहरु आत्मपुरक विशेषताहरु हुनाले, आफ्नो विश्वसनीयता नै आलोचना गर्न बढाउँछ र व्यावहारिक सबै वस्तुहरु झूटा र गलत प्रतिनिधित्व गर्न सकिन्छ। उदाहरणका लागि, एक मानिस भन्न भने, "relativism को दर्शन उदाहरण दिनुहोस्", यो निम्न प्रस्ताव द्वारा सचित्र गर्न सकिन्छ: सिंह यसको शिकार हत्या। किनभने, विभिन्न परिस्थिति आधारमा, सकारात्मक वा नकारात्मक हुन सक्छ यो प्रस्ताव आत्मपुरक छ। पीडित हरिण हो भने, तब ठीक, किनभने यी पशु संसारको नियम हो छ, तर पीडित एक मानिस छ भने - त्यसपछि प्रस्ताव नकारात्मक बन्दछ। यो relativism र कैद।

तपाईं यो अवस्था हेर्न कसरी यो आधारमा, यो राम्रो वा खराब, साँचो वा झूटो, सही वा गलत हुन सक्छ। यो धेरै दार्शनिकहरू आधुनिक दर्शन रोग रूपमा relativism विचार भन्ने तथ्यलाई तिर जान्छ।

Relativism र anthropologism Sophists

प्राचीन ग्रीसमा Sophists पूर्ण मानसिक गतिविधि गर्न आफूलाई समर्पित गर्दै छन् जो मानिसहरू भनिन्छ। परंपरागत, को Sophists। Anthropologism, subjectivism र relativism को Sophists को दर्शन लागि आधार बन्यो छ दार्शनिकहरू, साथै Solon, पाइथागोरस, सुकरात, Protagoras, Prodicus, Hippias र अरूलाई थिए समय को सबै भन्दा प्रसिद्ध sophists गर्ने राजनीति, oratory, व्यवस्था र अरूलाई अध्ययन ती। रूपमा थिए लगभग सबै आधुनिक दर्शन।

को Sophists को मुख्य विशेषताहरु को एक तिनीहरूको शिक्षा को बीचमा तिनीहरूले सधैं पहिलो स्थान व्यक्ति राख्नु थियो। Anthropocentrism पक्कै तिनीहरूले सोचे रूपमा, तिनीहरूको शिक्षा को आधार थियो कि एक व्यक्ति संग सम्बन्धित डिग्री बदलिने कुनै पनि वस्तु।

किनभने, वैज्ञानिकहरूले समय दावी गरेका हामी अन्य पक्ष बाट यो हेर्न भने, सबै ज्ञान, एक अवधारणा वा मूल्यांकन, प्रश्न गर्न सकिन्छ Sophists अर्को महत्त्वपूर्ण सुविधा सबै ज्ञान को subjectivity र सापेक्षता थियो। relativism दर्शन उदाहरण लगभग सबै Sophists को पाउन सकिन्छ। यो मान्छे कसरी अवस्था मूल्याङ्कन छ किनभने, - "सबै कुराको उपाय छ मानिस", र तिनीहरूलाई द्वारा कथित कसरी निर्भर: यो पूर्ण देखाउँछ Protagoras को चिरपरिचित वाक्यांश। सुकरात छलफल नातेदार नैतिकता र नैतिकता, Parmenides कुराहरू मूल्यांकन प्रक्रिया रुचि थियो, र Protagoras यो संसारमा सबै गतिविधिहरूको र व्यक्तिगत को लक्ष्य को समपार्श्व मार्फत मूल्यांकन छ भन्ने तथ्यलाई बारेमा विचार advocated। को Sophists दर्शन Anthropologism र relativism पछि ऐतिहासिक epochs आफ्नो विकास फेला परेन।

इतिहासको विभिन्न चरणमा मा relativism को विकास

पहिलो पटक प्राचीन ग्रीस मा गठन relativism सिद्धान्त, विशेष को Sophists को प्रयासमा। पछि यो सिद्धान्त बित्दै र शंका जसमा सबै ज्ञान रूपमा संज्ञानात्मक प्रक्रियाको गठन लागि ऐतिहासिक अवस्था आधारमा मानिन्छ, आत्मपुरक छ। यस अनुसार, सबै ज्ञान नै भ्रामक छ।

सापेक्षता सिद्धान्त पनि dogmatism को आलोचना लागि आधार रूपमा 16-17th शताब्दीयौंदेखि मा प्रयोग गरिन्छ। विशेष, यो गरेको थियो Erazm Rotterdamsky, BAYLE, Montaigne र अरूलाई। यो पनि आधार relativism idealist empiricism रूपमा प्रयोग भएको छ, र पनि तत्वज्ञान लागि आधार थियो। समय, त्यहाँ जो अलग दिशा भयो relativism को दर्शन, अन्य उदाहरण हुन्।

epistemological relativism

Epistemology, वा ज्ञान - सापेक्षता जग हो। दर्शन मा Epistemological relativism - कि ज्ञान बढ्न र विकास गर्न सक्छौं विचार पूर्ण तिरस्कार। प्रक्रिया ज्ञान जस्तै, केही अवस्था मा पूर्ण निर्भर छ रूपमा वर्णन गरिएको छ: मानिसको जैविक आवश्यकता हो, मानसिक र मनोवैज्ञानिक अवस्था, सैद्धान्तिक विधिहरू को उपस्थिति तार्किक एट फारम अल प्रयोग।

तथ्यलाई पनि relativists हरेक चरण मा ज्ञान को विकास किनभने ज्ञान परिवर्तन गर्न सक्दैन र बढ्न तिनीहरू unambiguous र स्थिर हुन आवश्यक, यसको falsity र inaccuracy को मुख्य प्रमाण रूपमा हेर्न भनेर। यो सामान्य मा objectivity को संभावना को इन्कार गर्न जान्छ, साथै agnosticism पूरा गर्नको लागि।

शारीरिक relativism

सापेक्षता सिद्धान्त दर्शन र मानवता र सामाजिक विज्ञान मा, तर पनि भौतिक र क्वांटम मेकानिक्स मा मात्र होइन आवेदन क्षेत्र छ। यस मामला मा, सिद्धान्त त्यहाँ त्यस्तो समय, ठूलो, कुरा, ठाउँ र अरूलाई रूपमा शास्त्रीय मेकानिक्स, सम्पूर्ण धारणा पुनर्विचार गर्न आवश्यक छ भन्ने छ।

यो सिद्धान्त को व्याख्या को रूपरेखा भित्र आइनस्टाइनका जो केही आत्मपुरक तत्व साथ काम गर्ने व्यक्ति वर्णन शब्द "अवलोकनकर्ताले", शुरू। यस मामला मा, सिक्ने प्रक्रियामा यो वस्तु र वास्तविकता को व्याख्या गर्ने अवलोकनकर्ताले को आत्मपुरक धारणा निर्भर गर्दछ।

सौंदर्य relativism

दर्शन मा सौंदर्यबोध relativism - यो पहिलो मध्य युग मा देखा जो सिद्धान्त छ। विशेष ध्यान यस Vitelon भुक्तान छ। आफ्नो काम मा, त्यो दृश्य एक मनोवैज्ञानिक बिन्दुबाट सौन्दर्य को अवधारणा रुचि थियो। उहाँले एक हात मा सौन्दर्य को अवधारणा धेरै परिर्वतनशील छ, र अर्कोतर्फ केही स्थिरता छ तर्क। उदाहरणका लागि, उहाँले Moors, एक रंग रुचि कि Scandinavians एकदम फरक हुँदा तर्क। उहाँले यो बानी को शिक्षा र एक व्यक्ति माथि भयो जसमा वातावरण को निर्भर विश्वास गरे।

आफ्नो चर्चा Vitelon उहाँले सही नातेदार हो भनेर विश्वास किनभने, relativism आए। केही अरूलाई केही लागि अद्भुत त छैन, र यो निश्चित आत्मपुरक कारण छ। यसबाहेक, एक व्यक्ति सुन्दर के पाता, त्यो भयानक समय संग देख्न सक्थे। यो आधार सबैभन्दा फरक परिस्थिति र स्थान छ।

नैतिक (नैतिक) सापेक्षता

दर्शन मा नैतिक relativism - यो यसको निरपेक्ष रूप मा राम्रो वा नराम्रो सिद्धान्त मा अवस्थित छैन कि सिद्धान्त हो। यसलाई कुनै पनि नैतिक मान्यता र तथ्य सन्दर्भमा कुनै पनि मापदण्ड अस्तित्व इनकार यस्तो नैतिकता भन्ने र नैतिकता। अरूलाई राम्रो र खराब को अधिवेशन व्याख्या रूपमा हेर्न गर्दा केही दार्शनिकहरू, permissiveness रूपमा नैतिक relativism सिद्धान्त हेर्नुहोस्। दर्शन मा नैतिक relativism - यो ससर्त देखाउँदछ सिद्धान्त छ नैतिक मान्यता पनि राम्रो र नराम्रो को अवधारणाहरु अनुसार। यस अनुसार, विभिन्न समयमा, विभिन्न परिस्थितिमा र नैतिकता को नै अवधारणा विभिन्न भागमा मात्र होइन मेल गर्न सक्नुहुन्छ, तर पनि पूर्ण आपसमा विरोध गर्न। कुनै पनि नैतिकता धेरै एक अपेक्षाकृत राम्रो र खराब भनेर कारण वास्तवमा सापेक्षित छ।

सांस्कृतिक relativism

सांस्कृतिक relativism दर्शन मा - यो वास्तवमा हुन्छन् जो मूल्यांकन संस्कृति को कुनै पनि प्रणाली सबै अस्वीकार कि सिद्धान्त छ, र सबै संस्कृति बिल्कुल बराबर हुन मानिन्छ। यो निर्देशन Fran Boas राखे थियो। उदाहरणको रूपमा, लेखक जो आफ्नो सिद्धान्त र अन्य देशहरूमा आफ्नो नैतिकता आयातित अमेरिकी र युरोपेली संस्कृति, प्रयोग गर्दछ।

दर्शन मा सांस्कृतिक relativism -। यो यस्तो एकै जनासित मात्र विवाह र बहुविवाहलाई, सामाजिक प्रतिष्ठा, लिङ्ग भूमिकाको, परम्परा, व्यवहार, र अन्य सांस्कृतिक विशेषताहरु रूपमा विभाग निवास, धर्म र अन्य कारक ठाउँमा निर्भर छन् ठान्नुहुन्छ जो सिद्धान्त हो। सबै सांस्कृतिक अवधारणाहरु जो फरक संस्कृति हुर्केका थिए मानिस यस संस्कृति मा बडा भयो, र एक मानिसको रूपमा छलफल गर्न सकिन्छ। एउटै संस्कृति मा दृश्य विपरीत हुन थाल्छ। एकै समयमा यो एक महत्वपूर्ण भूमिका anthropologism खेल्छ मुख्यतया एक मानिस हरेक संस्कृति को केन्द्र मा खडा रूपमा।

anthropologism

Anthropologism - को एक प्रमुख श्रेणी अवधारणा रूपमा देखेको छ जो दर्शन सिद्धान्त, छ "मानिसको।" मान्छे यस्तो बाइट, संस्कृति, समाज, समाज, प्रकृति र अरूलाई। Anthropologism सिद्धान्त पहिलो सभ्यताहरू मा देखा रूपमा विभाग को केन्द्र हो, तर यसको शिखर यो 18- 21 शताब्दीयौंदेखि मा पुगेको छ।

आधुनिक दर्शन anthropologism मा को अवधारणा मा वैज्ञानिक र दार्शनिक दृष्टिकोण एकता ठोकुवा गर्न खोज्छ "मानिसको।" Anthropologism एक व्यक्ति विभिन्न पक्षहरू अन्वेषण कि लगभग सबै आधुनिक विज्ञान मा उपस्थित छ। विशेष रूप यो अवधारणा पूर्ण अवधारणा बुझ्न खोज्छ जो एक दार्शनिक anthropologism मा मानिन्छ "मानिसको।"

Anthropocentrism - आधार anthropologism

आधार anthropologism, anthropocentrism छ जो एक व्यक्ति अनुसार - यो सबै को केन्द्र हो। यसको विपरीत, उहाँले जो अक्सर पडताल मानिस, anthropocentrism आफ्नो सामाजिक प्रकृति रुचि को जैविक सार छ anthropologism।

anthropocentrism अनुसार, मानिसको सबै दार्शनिक जांच को जग हो। धेरै अनुसन्धानकर्ताहरूले पनि धेरै छन् दर्शन अवधारणा आफ्नो bytya र अस्तित्व को मान्छे को लागि खोज र समझ रूपमा मानिन्छ। यसरी, यो मानिसको प्रकृति मार्फत छ, आफ्नो प्रकृति र भाग्य वस्तुतः सबै दार्शनिक कुनै पनि ऐतिहासिक युग मा समस्याहरू पहिचान गर्न सकिन्छ।

ऐतिहासिक विकास anthropologism

Anthropologism मुख्यतया युरोपेली संस्कृति मा निहित, तर यसको सिद्धान्तहरू धेरै पूर्व पाउन सकिन्छ। दिशा को मूल लागि जाँदा, त्यसपछि यो ठाउँ पक्कै पनि प्राचीन छ। क्रेडिट को धेरै यहाँ सुकरात, Protagoras, प्लेटो, र अरूलाई पर्छ। विशेष ध्यान शारीरिक र मनोवैज्ञानिक मानव सम्बन्धित विषयवस्तुहरू धेरै अनुसन्धान गरेको छ जो अरस्तू, को काम दिनुपर्छ।

अर्को तरिका मानिसहरू मसीही व्याख्या मा प्रस्तुत। मानिस सृष्टिकर्ता को छाप भालु जो मन्दिर, रूपमा देखिन्छ। यहाँ, anthropocentrism अलग्गै, त्यहाँ पनि Theocentricism छ worldview को हृदयमा परमेश्वर हुनुहुन्छ। यो समयमा, पहिलो स्थानमा त्यहाँ मानिस, आफ्नो व्यक्तित्व र भावना आत्मा हो।

पुनर्जागरण मध्य युग मा प्रयोग भएको थियो कि एक फरक छ मानवतावाद को सिद्धान्त, ल्याउँछ। मानवतावाद मानिसको एउटा दार्शनिक समझ र मानव व्यक्तिको स्वतन्त्रता आधारित हुन थाल्छ। 17-18 शताब्दीमा thinkers मानिस, आफ्नो भाग्य, यो संसारमा आफ्नो स्थान को प्रकृति संग फिक्री। ज्योति एक सटीक विज्ञान र कारण हालतमा एक व्यक्ति थाहा खोजे। यो रौस्सौ, VOLTAIRE, Diderot र अरूले गरेको थियो।

पछि युग धेरै तत्वज्ञान प्रक्रियाहरू पुनर्विचार गर्न थाले। Anthropologism Feuerbach, मार्क्स, Kierkegaard र Scheler को दर्शन द्वारा संचालित छ। मिति anthropologism गर्न अझै पनि आधुनिक दर्शन र यसको विभिन्न निर्देशनहरू आधार रहन्छ।

Anthropologism र relativism - यो आधुनिक दर्शन आधारभूत सिद्धान्तहरू छ। यी क्षेत्रमा विभिन्न पक्षहरू, पुरातन समयमा फिर्ता तिथि तथापि, तिनीहरूले आज आफ्नो सान्दर्भिकता हराएको छैन।