गठन - यो के हो?

गठन - एक दार्शनिक अवधारणा, जो सार्दा र केहि परिमार्जन प्रक्रिया हो। र प्रतिगमनमा को लापता - यो मूल र विकास, र कहिले काँही हुन सक्छ। यसलाई विरोध स्थायी भाग बन्दैछ।

यसको विकास, वा विद्यालय र दिशा को चरण आधारमा दर्शन यो अवधि, नकारात्मक, सकारात्मक टोन प्राप्त। यो अक्सर मानिन्छ कुरा को एक विशेषता र स्थिरता, स्थिरता र सर्वोच्च हुनुको immutability भिन्नताहरूलाई। यस लेखमा हामी यो अवधारणा विभिन्न पक्ष जाँच्न प्रयास गर्नेछ।

सुरु र मूल

गठन - युरोप मा पहिलो प्राचीन दर्शन मा देखा एक शब्द। यसलाई परिवर्तन र गठन प्रक्रिया चाहनुभएको।

प्राकृतिक दार्शनिकहरू कुराको गठन, आफ्नो उद्भव, विकास र विनाशको अध्ययन रूपमा परिभाषित। त्यसैले तिनीहरू भिन्न जो र अस्तित्व विभिन्न पक्षबाट embodied छ केही एकल पहिलो सिद्धान्त, वर्णन गरे।

लोगो (inviolable सिद्धान्त, व्यवस्था र कम से कम) - Heraclitus पहिलो अनन्त छ, जो हुनुको विश्व, "बन्ने," बगिरहेको छ ( "PANTA री") र अस्थिर छ को गठन विरोध गर्नुभयो। उत्तरार्द्ध गठन को सिद्धान्त परिभाषित र आफ्नो सीमा विश्वास गर्दछन्। Parmenides अस्तित्व मा घुलनशील को गठन गर्ने विश्वास भने Heraclitus स्थिति ठीक विपरीत थियो।

प्लेटो, अरस्तू र आफ्नो अनुयायीहरूलाई

स्थिर विकास र परिवर्तन मा प्लेटो सामाग्री कुराहरू हुन्। उपायहरु - अनन्त र घटनाहरूको विकास लागि लक्ष्य हो। अरस्तू प्लेटो को प्रतिद्वन्द्वीको र उत्तरार्द्ध को अवधारणाहरु को धेरै थियो भन्ने तथ्यलाई बावजुद, उहाँले पनि लागू यो अवधारणा चटाई भाषणले मा।

गठन र विकास यसको सार, फारम materializing साकार र वास्तविकता मा मौका गर्नाले, कुरा भइरहेको छ। सर्वोच्च जा यस्तो तरिकाले अरस्तू सुझाव, entelechy भनिन्छ ऊर्जा यस प्रकारको छ।

मानिस, यो नै विकसित र शरीर नियन्त्रण जो आफ्नो प्राण, को गठन को व्यवस्था छ। को नियो-Platonic स्कूल को संस्थापक - Plotinus, Proclus र अरूलाई - जीवन र मन दुवै छ कि कस्मिक सिद्धान्त स्थापना देखे। तिनीहरूले उहाँलाई विश्वव्यापी सोल भनिन्छ, र सबै आन्दोलन स्रोत विश्वास गरे।

को Stoics pneuma ब्रह्माण्डको विकसित जो एक शक्ति भनिन्छ। यो अवस्थित छ सबै permeates।

मध्य युग

क्रिश्चियन दर्शन, यस सिद्धान्त कुनै नौलो थियो। तर गठन - यो मध्ययुगीन scholastics, विकास, लक्ष्य सीमा र परमेश्वर हुनुहुन्छ जो स्रोत को मामला मा छ। Foma Akvinsky कार्य र potency को सिद्धान्त यो अवधारणा विकास गरे।

त्यहाँ गठन लागि आन्तरिक कारणहरू छन्। तिनीहरूले कार्य गर्न induce। गठन - potency र निरन्तर प्रक्रियाको एक एकता। देर मध्य युग मा "सुशील" Aristotelian र नियो-Platonic व्याख्या थिए। तिनीहरूले Nikolaya Kuzanskogo र Giordano ब्रुनो मा, उदाहरणका लागि प्रयोग गरिन्छ।

नयाँ आयु को दर्शन

शब्द को आधुनिक अर्थमा र ग्यालिलियोले को युग मा आफ्नो पद्धति मा विज्ञान को गठन, न्यूटन र बेकन केहि सबै गति छ भन्ने तथ्यलाई भरोसा हल्लाइन्छ। क्लासिक प्रयोग र determinism सिद्धान्त ब्रह्माण्ड को एक यांत्रिक मोडेल सिर्जना गर्न नेतृत्व गरेको छ। संसारको निरन्तर, कायापलट छ परिवर्तन र regenerated विचार, एक लोकप्रिय जर्मन thinkers रहनेछ।

आफ्नो फ्रान्सेली र ब्रिटिश समकक्षों ब्रह्माण्ड एक विशाल घडी को कल जस्तै केहि कल्पना गर्दा, Leibniz, Herder, Schelling यसलाई बन्ने देखे। यो विकास तर्कसंगत गर्न अचेत को प्रकृति छ। यो गठन सीमा कता विस्तार, र यसैले आत्मा हो कता भिन्न हुन सक्छन्।

को युग र हुनुको र सोच को सम्बन्ध को प्रश्न को अत्यन्तै संकटग्रस्त दार्शनिकहरू। आखिर, त्यसैले यसलाई कुनै नियम वा छैन को प्रकृति मा छ कि छैन भनेर प्रश्न जवाफ सम्भव थियो। Kant हामी, हाम्रो ज्ञान गठन अवधारणा ल्याउन यो नै हाम्रो sensuality सीमित छ देखि छन् विश्वास गरे।

मन त्यहाँ जो गर्दा अनि सोचाइ बीच हटाउन सकिँदैन एक अंतर छ, त्यसैले विरोधाभासी छ र। हामी पनि कसरी कुराहरू साँच्चै बुझ्न असफल र उनि जस्तै।

Hegel

आत्मा, विचार को एक आन्दोलन, र आफ्नो "प्रयोग" - यो क्लासिक जर्मन दर्शन लागि गठन चरणमा तर्क को व्यवस्था, धेरै विकास संग एकै समयमा पर्नु। Hegel जीवनको यो अवधि dialectic र "केही" परिभाषित गर्छ। यी दुई Opposites स्थापना गर्न प्रत्येक अन्य धन्यवाद मा प्रवाह गर्न सक्नुहुन्छ।

तर यो एकता रूपमा दार्शनिक भन्छन्, अस्थिर छ वा "बेचैन।" केही कुरा "हुन्छ" जब त्यो मात्र भएर गर्न aspires, र यो अर्थमा अवस्थित छैन। तर प्रक्रिया पहिले नै सुरु भएको छ देखि, त्यसपछि यो प्रकारको छ।

यसरी, गठन, Hegel को दृष्टिकोण देखि अनियन्त्रित आन्दोलन बुझाउँछ। यो पनि प्राथमिक सत्य हो। साँच्चै, यो नभइकन र "कुनै पनि होइन" कुनै विशिष्टता छ र खाली devoid भर्ने abstraction प्रतिनिधित्व गर्छ। यो विचारक सबै, आफ्नो पुस्तक "तर्क को विज्ञान" मा वर्णन गरे। यो Hegel dialectical विभाग गठन गरे भन्ने थियो।

प्रगति, वा अज्ञात

मार्क्सवाद, positivism, र यति मा, बनन "विकास" को लागि एक पर्यायवाचीशब्दप्रविष्टगर्नुहोस् रूपमा कथित - को उन्नाइसौँ शताब्दीमा धेरै दर्शन मा। आफ्नो प्रतिनिधिको यसलाई जो कम देखि उच्च पुरानो नयाँ गर्न संक्रमण, सरल देखि जटिल एउटा प्रक्रिया हो तर्क। प्रणाली को अलग तत्व को गठन, यसरी, प्राकृतिक छ।

अर्कोतर्फ, यस्तो Nietzsche र Schopenhauer रूपमा यो दृश्य, को आलोचकहरु विकास अवधारणा को समर्थकहरूको प्रकृति र संसार नियम तथा अवस्थित छैन भनेर उद्देश्य जम्मा छ दावी। गठन यसको आफ्नै, गैर-linearly मा बाहिर छ। यसलाई कुनै नियम छ। हामी यो के गर्न सक्छ थाहा छैन।

विकास

विकास र प्रगति एक जानिजानि गठन रूपमा को सिद्धान्त धेरै लोकप्रिय भएको छ। त्यो विकास अवधारणा लागि समर्थन प्राप्त भयो। उदाहरणका लागि, इतिहासकारहरूले र सामाजिक वैज्ञानिकहरूले गठन र नयाँ सामाजिक प्रणाली को गठन, राजनीतिक हिंसा सिर्जना उपकरण मा सरकार को सैन्य प्रकार को परिवर्तन गर्न प्रमुख प्रक्रिया रूपमा राज्य स्थापना विचार गर्न थाले।

यो विकास को अर्को चरणमा मुख्यतया समाज बाँकी देखि प्रशासन अङ्गहरूको अलग र त्यसपछि आदिवासी प्रादेशिक को प्रतिस्थापन, साथै सार्वजनिक अख्तियारको संस्थाहरु को उद्भव द्वारा विभाजन भएको थियो। विकास गरेर नयाँ प्रजाति को उद्भव रूपमा यो समन्वय सिस्टम मा एक मानिस बन्ने मानिन्छ।

आधुनिक दर्शन र मानिस

हाम्रो युग मा, गठन अवधारणा अक्सर प्रयोग गरिएको छ पद्धति मा। यो पनि sociocultural प्रक्रियाहरू को भाषणले मा लोकप्रिय छ। "संसारमा हुनुको" को आधुनिक दर्शन अवधि, हामी भन्न सक्छौं, विकास पर्याय छ। विकास गर्न जान्छ जो यो वास्तविकता, अपरिवर्तनीय परिवर्तन, आफ्नो गतिशीलता छ बनाउँछ। एक वैश्विक वर्ण को गठन। यो मात्र होइन प्रकृति पनि समाज समेट्छ।

यसलाई राम्ररी विशेष, मनोवैज्ञानिक आध्यात्मिक र बौद्धिक प्रकृति रूपमा मानिसको गठन संग जोडिएको छ यो दृष्टिकोणबाट समाज बन्ने। यी प्रश्नहरूको सरल जवाफ हो विकास को सिद्धान्त दिइएको छैन, र तिनीहरू अझै पनि अध्ययन र अनुसन्धान को अधीनमा छन्। आखिर, हामी जैविक विकास बताउन सक्नुहुन्छ भने मानिसको प्रकृति, आफ्नो मन गठन प्रक्रिया केही नियमित ल्याउन पालना गर्न, र पनि अधिक त, यो उहाँको किनभने धेरै गाह्रो छ।

जो जो हामी बन्न मा सबै भन्दा ठूलो भूमिका खेलेका? म Engels लाग्यो रूपमा श्रम, र भाषा,? Huizinga जस्तै खेल विश्वास? मनोविश्लेषण रूपमा Taboo र गुटहरू विश्वस्त थियो? अक्षरहरू छविहरू संवाद र प्रसारित गर्न सक्ने क्षमता? संस्कृति, जसमा शक्ति संरचना गुप्तिकरण? र, सायद, यी सबै कारक जो लाख तीन वर्षभन्दा लामो antroposotsiogenez, आफ्नो सामाजिक वातावरणमा आधुनिक मानिस सिर्जना भन्ने तथ्यलाई गर्न नेतृत्व गरेका छन्।