टाइटचेवको गीतमा दार्शनिक विषय: विश्लेषण। एफआई टाइटचेव: दार्शनिक गीत

Fedor Ivanovich Tyutchev को रचनात्मक विरासत सानो छ: यसमा केवल केहि पत्रकारिता लेखहरू समावेश छ र लगभग 50 अनुवादित र 250 मूल कवित्मक कार्यहरू छन् जुन तिनीहरूमध्ये केही असफल छन्। तर यस लेखकको केही रचनाहरू कविताको वास्तविक मोती हुन्। टाइटचेवको गीतको दार्शनिक स्वभावले यस तथ्यलाई योगदान पुर्याउँछ कि उनको काममा चासो कमजोर छैन, किनभने यसले अनन्त विषयहरूलाई असर गर्छ। यी कविताहरू यस दिनको लागि बल र गहिरो गहिराईमा अनुपस्थित हुन्छन्, जसलाई तिनीहरू अमर छन्।

टाइटचेव, जसको दार्शनिक गीतको यो लेखमा यस लेखमा छलफल गरिनेछ, 1820-1830 अवधिको पछाडिको वरिपरि गठन गरिएको कविको रूपमा। यस अवधिमा उनीहरूको कामका प्रमुख कृतिहरू छन्: "समर इभेन", "इन्सोमनिया", "द हिमाल कैटलकसम", "भिजन", "सिइकरो", "शरद ऋतु साँझ", "स्प्रिंग वाटर", आदि।

कविताको सामान्य विशेषता

तीव्र जुनसुकै सोचा द्वारा सास फेर्न र जीवनको त्रासदीको एकैचोटि तीव्र संवेदनामा, टिटचेभको कविताले कलात्मक शब्दमा सबै विरोधाभास र वास्तविकताको जटिलता व्यक्त गरेको छ। उनको दार्शनिक विचारहरु एफ एफ Schelling को दार्शनिक विचार को प्रभाव को तहत बनाइयो। फर्डर इवानोविचको गीत अलार्मसँग भिज्याइएको छ। प्रकृति, मानिस, संसार विभिन्न रचनात्मक शक्तिहरूको अनन्त संघर्षमा उहाँका सृष्टिहरूमा प्रकट हुन्छ। प्रकृति द्वारा मानव "असमान", "निराशाजनक" युद्ध, एक भाग्य, जीवन र आफै संग एक "हानिकारक" संघर्ष को लागि कष्ट हुन्छ। विशेष गरी, कविले गोरखाको चित्रण र मानव आत्मा र संसारमा भित्री चित्रणलाई उत्प्रेरित गऱ्यो। उनको बादका कविताहरूमा लैंडस्केप छविहरू प्रारम्भिक रचनाहरूको विपरीतमा रूसी राष्ट्रिय रंग चित्रित गरिन्छ।

दार्शनिक गीतहरू

ईए बारातान्स्कीसँग एकसाथ, एफआई टाइटचेभ 1 9 औं शताब्दीमा हाम्रो देशमा दार्शनिक कथाकार कविताको सबैभन्दा प्रमुख प्रतिनिधि हो। उनको कलात्मक विधि रोमान्टिकवाद देखि यथार्थवाद को समय को कविता को एक विशेष विशेषता को दर्शािन्छ। फियोडोर इवानोविचको प्रतिभा, एक कविता जसले अपहरणका लागि अप्ठ्यारो लागी अपील गर्यो, आफैंलाई असाध्यै केहि ठानेको थियो। उनीहरूको विचारधारा सामग्रीमा टाइटचेभको दार्शनिक गीतहरू विविधताले गर्दा धेरै गहिराईले देखाइरहेका छैनन्। यसमा अन्तिम स्थान दयाको उत्प्रेरणा लिन्छ, जुन यस्तो कविताहरूमा पाइन्छ "चलो जानु, प्रभु, तपाईंको आनन्द" र "पुरुषहरूको आँसु।"

टाइटचेभको कविताको विशिष्टता

मानव ज्ञानको सीमा, मानव ज्ञानको सीमितता, प्रकृतिको विवरण, यसको साथमा विलय गर्ने, र प्रेमको सीमितताहरूको उज्यालो र निविदा पहिचान, यो तिब्बतको दार्शनिक गीतको मुख्य उद्देश्य हुन्। अर्को विषय सबै जीवनको रहस्यमय र अराजकता सिद्धान्त हो।

Tiutchev, जसको दार्शनिक गीत धेरै रोचक छन्, वास्तवमा एक मूल र मूल कवि हो भने, यदि सबै भन्न सक्दैन, सबै साहित्यमा मात्र एक मात्र। यो खारेजले उनको सबै कवितालाई झल्काउँछ। उदाहरणका लागि, कविता "ओहो, मेरो भविष्यसूचक आत्मा", "पवित्र रात्रि", "रातो आकाश", "रातो आवाज", "पागलपन", "दिन र राती" र अरूले प्रायः अपमानजनक अनौठो कविता दर्शनको प्रतिनिधित्व गर्छन्, अराजकता र पागलपन। र प्रेमको एकोहोरो, र प्रकृतिको वर्णन यस लेखकले चेतनाको साथमा पुर्याएको छ कि सबैको पछि लाग्नु रहस्यमय, घातक, भयानक, नकारात्मक सार छ। त्यसकारण, फिडर इवानोभिचको दार्शनिक प्रतिबिम्बले उदासीनता, भाग्यको लागि प्रशंसा, यसको सीमितताको चेतनाको साथ सतावट गर्दछ।

फेडर इवानोविच टाइटचेवको कामको म्याद

विद्यालयमा पाठ "दार्शनिक लिरिक टाइटचेव" प्रायः आफ्नो कामको अव्यवहारको साथ सुरु हुन्छ। उनको बोल्दै, हामी यस लेखकको कविताको विकासमा निम्न चरणहरूलाई ध्यान दिन सक्छौं।

पहिलो अवधि 1 9 20 को दशक हो। यो प्रारम्भिक अवधि हो। फेडर इवानोविचका कविताहरू यस समयमा प्रायः व्यावहारिक छन्, सशर्त। तथापि, पहिले नै 1820 मा लेखकको कविता धीरे-धीरे दार्शनिक विचारमा घुस्यो। मुख्य विषय: सबैसँग सँगैको संलयन - र दर्शन, र प्रकृति र प्रेम।

दोस्रो अवधि - 30-40-आई। यस समयमा, फेदोर इवानोविच एक विचारको कविता जारी रहन्छ। प्रकृति र प्रेमका विषयवस्तुहरू अझै पनि उनीहरूको काममा सान्दर्भिक छन्, तर उनीहरूले अचम्मलाग्दो उद्देश्यहरू देखाउँछन्। तिनीहरू विभिन्न रङहरू र लिपिहरूमा व्यक्त गरिएका छन्, उदाहरणका लागि कविताहरू विन्डरिंगहरूको विषयमा ("किनाराबाट किनारा ...", आदि)।

तेस्रो अवधि 1850-1860 हो। त्यहाँ चिन्तित मनसायहरू गहिरो छ, जसले जीवनको निराशा र उदास धारणा बढाउँछ।

टाइटचेव, जसको दार्शनिक गीत धेरै बलियो थिए, जसका धेरै समकालीनहरूले पहिचान गरे, उनीहरूको काम प्रकाशित गर्न कहिल्यै गाह्रो थिएनन्। उनको सृष्टिको पहिलो ठूलो समूह IS36 गोरखाको पुष्किज सोभेरमेननिकमा 1836-37 मा प्रकाशित भएको थियो। अर्को प्रमुख प्रकाशन पनि "समकालीन" संग जोडिएको छ, यो 1854 मा भएको थियो, आईएस ट्राग्नेभको रिहाई तयार भयो। 1868 - कामको अन्तिम जीवनकाल संस्करण। फेरि, टिटचेव उनको प्रशिक्षणबाट सफा गरिएको छ, उनी आफ्नो ससुद IS अक्कैकोव द्वारा कब्जा गरेको छ।

व्यक्तित्व र रचनात्मकता ट्युटचेवको विरोधाभास

यो लेखकले कहिल्यै विन्दुमा लेखेको छैन जसमा उनको समयका लेखकहरूले आफ्नो कामहरू सिर्जना गरे। उनले कविता भन्दा बढी उपन्यास मन पराउँथे। फेदोर इवानोविचले चाँडो लियो टोलस्टयलाई सराहना गरे, टर्गेनभको एक प्रशंसक थियो।

धेरै शोधकर्ताहरूले दार्शनिक कथा गीत तिुटचेभ लिइन्। यस विषयमा एउटा निबन्ध सिर्जना गरिएको थियो, उदाहरणका लागि, एफ। कोर्निलो द्वारा। "तिब्बचेभ, कवि-दार्शनिक" पुस्तकले लेखकले फिदोर इवानोभिकका बयानहरू पत्रबाट लिन्छन् र तिनीहरूमाथि उनीहरूको विचारहरूको प्रणाली बनाउँछन्। तर एउटै रेकर्डबाट यो सम्भव छ अन्य, डाईमेट्रिक रूपमा विपरीत विचारहरू। ती व्यक्ति जो टाइटचेव सुन्दर नजिक जान्ने व्यक्ति थिए, उनीहरूले उनीहरूको विनाश बढाउनुभयो (आईएस अक्कैकोवको बयान, कविको दावी र अन्नाको छोरीको पत्र) तुलना गर्नुहोस्। Fyodor इवानोविच को व्यक्तित्व एक duality द्वारा विशेषता थियो: त्यो अकेला रहन को रूप मा, तर एक नै समय देखि डर छ। लेखकको स्वभाव विशेष गरी, टिटचेवको गीतमा दार्शनिक विषय देखाउँदछ।

टाइटचेवको गीतमा मूल र वातावरणको प्रभाव

फियोडोर इवानोविच गरीब आमाबाबुको परिवारमा ब्रान्सान्स्क जिल्लामा स्थित ओभरस्टुजमा जन्मिएको थियो। आमाबाबुको घरमा तिनीहरूले फ्रेन्च बोल्थे। कविको आमा धेरै भक्त थियो, त्यसैले उनले प्रारम्भिक पुरातन भाषण सिके। भविष्य कविको प्रशिक्षण मास्कोमा S. ई। रायचको दिशामा भएको थियो। यो मान्छे एक प्रोफेसर र एक साधारण कविता थियो, मास्को कविता ग्रुप को भाग: बर्न्स्कीकी, मर्जीलीकाव, मिलोनेव। तिनीहरू आदर्श कवि-वैज्ञानिकवादी थिए, र उनीहरूको सबमिशनमा गीतले मात्र कठिन कामको परिणाम हो।

फियोडोर इवानोभिचले प्रारम्भिक कविता लेख्न थाले। प्रारम्भिक रचना म्यूनिखमा सृष्टि गरिएको कवि। उनले तिनीहरूलाई रिचद्वारा प्रकाशन गरेका जर्मन भाषाहरूमा प्रकाशित रूसलाई पठाए। माध्यमिक कविहरू बीचमा समयको टाइटचेभको नाम।

साहित्यिक प्रक्रियामा टाइटचेभको स्थान

फियोडोर इवानोविच, यो साहित्य बाहिर थियो, किनभने उनले कुनै पनि साहित्यिक शिविरहरूको पालन गरेनन्, उहाँले विवादमा भाग लिनुभएन।

कर्मिनिन युगले निम्न विपक्षीलाई अगाडि बढायो: कवि - शौकिया एक कवि-वैज्ञानिक हुन्। यसमा, तिब्बचेभ पहिले पहिलो थियो।

मस्को सर्कलका प्रतिनिधिहरूको विपरीत, कवि-शौकियाले एकान्तको जीवनको नेतृत्व गर्छ, त्यो एक स्लथ, एक अनजान, एक महाकाव्य हो, उसले कसैको सेवा गर्दैन। "लेनिभेट" एक व्यक्ति हो जसलाई परम्परा काटिएको छ, रचनात्मक नवाचार तिर एक सिद्ध मनोवृत्ति संग।

फेदोर इवानोविच प्रायः अर्को रूसी कवि - अफैनी अफानोसिविच फिनसँग तुलना गरिएको छ। र यो आकस्मिक छैन। फिटा र टाइटचेभको दार्शनिक गीतहरू गहिरो गल्ती गर्छन्। Afanasy Afanasyevich एक प्रभावशाली छ, उनको संसार क्षणिक छापों को एक दुनिया हो: गंध, ध्वनी, रंग, लाइट, अर्को मा परिवर्तन, प्रतिबिंबित। टाइटचेव अक्सर बारटिनस्की संग सम्बन्धित छ किनकी साधारण विषय (दार्शनिक गीत), तर उनको संसार अस्थिरता, शब्दावली मा निर्भर गर्दछ, जो फिडर इवानोविच को नहीं भन्न सकिन्छ।

Tyutchevsky संसार

संसारको कुनै पनि सारांश तस्विर, खासगरी डायरीहरू, अक्षरहरू वा यसको सृजनात्मक सम्पदाको विश्लेषणको परिणामस्वरूप, सशर्त हो। फेडर इवानोविचले यसलाई छोड्नको लागि प्रणाली चाहिन्छ। उनको गीत को क्षितिज धेरै विचारहरु को एक साथ प्रक्षेपण संग विस्तार गर्दछ।

Tynyanov को अनुसार, यो लेखक एक पूर्व फारम कवि थियो, आफ्नो पूर्ववर्ती शिक्षक (Trediakovsky, Bobrov) को विपरीत। वास्तवमा, फेदोर इवानोविचले युरोपेली परम्परालाई छोटो आंशिक रूपमा आंशिक रूपमा र आंशिक रूपले लेख्नुपर्ने हुन्छ।

कविको विश्वव्यापीको केन्द्र अस्तित्व / अस्तित्वको अर्थ हो। पदमा र अक्षरहरूमा, फियोडोर इवानोविच फेरि र जीवनको चिन्ताको प्रश्न फर्काउँछ। कविको कलात्मक प्रणाली विरोधी उपस्थिति / अनुपस्थिति, वास्तविकता / अज्ञातता, अन्तरिक्ष / समयमा आधारित छ।

हामीले पहिले नै उल्लेख गरिसकेका छौं, ट्युटचेभले विभाजनबाट डराउँछ। उसले ठाउँलाई घृणा गर्छ र भन्छ, यसले "हामीलाई खाछ।" यही कारणले गर्दा कविताले ग्यासको स्वागत गर्दछ, यसको लागि यो ठाउँको विजेता हो।

एकै समयमा, टाइटुभले स्पेसमा समर्पित धेरै कविताहरू छन्। ती मध्ये एक "पछि राई" मा 1859 मा बनाइएको छ। यो काममा, कविको जीवनको लागि एकै समयमा र तिर्खा उपस्थित छ, र यसको भित्रीपनको अर्थ, र अर्कोतिर - विनाशको विचार। Tyutchev, जसको दार्शनिक गीतहरू सजिलो छैन, पूर्णतया जीवित महसुस थिएन। Feodor Ivanovich आफ्नो व्यक्तित्व को तुलना घर, जसको खिडकियां चक संग smeared संग तुलना गर्दछ।

यसकारण, यस लेखकमा सबै चीजको आधार हो। तर यस अवस्थामा, अस्तित्वको अर्को महत्त्वपूर्ण पक्ष, यसको विपरीत, महत्त्वपूर्ण छ: आत्म-विनाश, विनाश (प्रेम, उदाहरणका लागि, आत्महत्या)। यस सन्दर्भमा, कविता "ट्विन्स" रोचक छ, अन्तिम रेखा जुन "आत्महत्या र प्रेम!" हो। - यी दुई अवधारणाहरू एक अनावश्यक रूपमा जोड्दछन्।

टाइटचेभ संसारमा, यो सीमा हुनु महत्त्वपूर्ण छ: रेखा, लाइन र टाढा टाढा, र व्यवस्थित गर्नुहोस्। लेटमोटिफको रूपमा विनाशको विचारले "डिलिवरी" चक्रलाई व्यवस्थित गर्छ, जसमा ट्युटचेवको प्रेम र दार्शनिक गीतहरू एकताबद्ध हुन्छन्।

कविताको लागि "मृत्यु" को अवधारणा धेरै बहुमुखी छ। उनको ट्युटचेभको साथ उनको आन्तरिक कविताहरू। दार्शनिक गीत, यसको विपरीत बनाइएको कविताहरू, विशेष गरी, यो सम्पूर्ण संसार हो। सीमाहरूको संसार, ओभरल्याप। एक स्टेनजाले ज्योति र छाया दुवै सँग जोड्दछ। यो सामान्य छ, उदाहरणको लागि, कविता "वसन्त पानी" को शुरुआतको लागि। यो भन्छन् कि खेतहरुमा अझै हिमपात छ, तर पानी शोर हुन्छ।

यो रोचक छ कि एल.भी. पम्पलीन्स्कीले बेउटेलेयरको एक प्रतिनिधि टाइटचेवलाई विचार गरे। मृत्युको सौंदर्य सुन्दरता कविता "मालयिया" (अनुवादमा "संक्रमित वायु") चित्रण गर्दछ। यस कामको प्रणालीमा नकारात्मक र सकारात्मक छ: एक सुन्दर संसार (गुलाबको एक सुगन्ध, बजाउने धाराहरू, एक पारदर्शी आकाश) एकपटक मृत्युको संसारमा छ।

Tiutchev को लागि, एक क्षणिक तत्काल वास्तविकता रहेको छ कि विनाशको विरोध गर्दछ। यो अर्थ मा "समय" को अवधारणा को विपरीत पोल मा, किनकी सबै विगत सबै मृत छ। तर त्यहाँ एक विशेष शक्ति - मेमोरी (गलती छैन कि धेरै कविताहरु लाई समर्पित छन्)। टाइटचेभको काममा फिलोस्कोलिक गीतले ठूलो विवरणमा यस विषयलाई बुझाउँछ।

टाइटचेभको गीतमा मेमोरीको उद्देश्य

कविको स्मरणमा, मनोवृत्ति अत्यावश्यक छ, जो अस्तित्वको बहुमूल्य गुण हो: "सम्झनुहोस्!", "सम्झनुहोस्!" आदिले यो अतीत पुनर्जीवित गर्न सक्दछ, तर यसलाई यसको वास्तविक रमाइलो हुँदैन। अक्षरहरूमा, कविताले बारम्बार उल्लेख गर्दछ कि उसले सम्झना गर्दैन, किनभने त्यो स्मृतिलाई अज्ञात छ। बीस वर्षको अनुपस्थिति पछि जर्मनीबाट रूस फर्कने क्रममा, उहाँ आफ्ना पुराना परिचितहरू भेट्नुभयो, र सम्झनाहरूसँग ज्ञान र दर्शनको कवितालाई पीडादायीको लागि थियो।

Tyutchev को लागि, स्मृति को संसार दोहोरो छ: त्यो भयानक र कविता एकै समयमा छ (किनकी वास्तविक अतीत पछि वास्तविक मा वर्तमान मा छैन)।

चीजहरु अझै पनि, अधिक श्रवण गुलाबी, समय को बगाई। जीवन जस्तै, मृत्यु प्रवाह हुन्छ। हाल कमजोर छ, र विगतका छैन, किनभने यो केवल एक छायाँ हो। तर वास्तवमा आज तपाईं दौडको छाया हेर्न सक्नुहुन्छ। यसरी, वास्तविक छायामा छ। ट्युटेचेव भन्छिन्, छाया बिना नै अवस्थित हुन सक्दैन। दार्शनिक गीतहरू, (विशेष गरी "द ला अन्तिम क्याटाकस्लो") को समर्पित कविताहरू - यो जीवन र मृत्युको सबैभन्दा महत्वपूर्ण आकृति हो, न केवल मानव मात्र होइन तर सम्पूर्ण संसार। टाइटचेव भविष्यवाणी गर्दछ कि कुनै दिन प्रकृतिको अन्त्य आउनेछ, पृथ्वी पानीले ढाकिएको छ, जसमा "भगवानको अनुहार" प्रदर्शित हुनेछ।

कविको काममा अन्तरिक्ष र परिदृश्य

समयको नजिकै, फियोडोर इवानोविचसँग अन्तरिक्ष छ, तर यो स्थानिय अर्थमा समय हो। यो केवल एक निरंतर संकुचन र विस्तार हो। त्यहाँ अर्को - दैनिक (क्षैतिज)। टाइटचेव भन्छन्, यो नकारात्मक, विरोधी मानवको रूपमा पराजित गर्नुपर्छ। दार्शनिक गीतले अर्को पक्षमा ठाउँको विश्लेषण गर्दछ। माथि निर्देशित, अनन्ततामा सधैँ सकारात्मक रूपमा मूल्याङ्कन गरिएको छ। तर बढी महत्त्वपूर्ण - दिशा तल तल, किनभने किनभने - अनन्तको गहिराइ।

Tyutchev को परिदृश्य - दार्शनिक गीतहरु को आफ्नै विशेषताहरु छन्। परिदृश्यमा, कविताले स्पष्ट रूपमा पर्वत र मैदानहरू हराउँछ। सपाट ठाउँ भयानक र भयानक छ। कविता खुसी छ कि संसारमा अझै पनि पहाडहरू छन् ("राउन्ड मा"), उनीहरूको संगीतको विषय यस लेखकको परिदृश्यमा विशेष स्थानमा छन्।

फेडर इवानोविच टाइटचेवको काममा सडकको मोटो

फिलोस्कोलिक गीत एफआई टाइटचेवले यो मनसाय पनि समावेश गर्दछ। कवितामा "वेन्डरर" सडक देखा पर्दछ र सबै परिचित, काममा "लूथरन प्रेम ईश्वरीय सेवा" मा एक बिन्दुमा पहिचान गरिएको छ: केहि बिन्दुमा सडक खोज मात्र एकमात्र हो।

Tyutchev को लागि सबै प्रकारका सभाहरू, बैठकहरू - यो जीवन हो, र अलगाव - मृत्यु। सडकको अर्थ छ। यद्यपि यो यी दुई बिन्दुहरू जोड्दछ, तर पहिलोबाट पत्ता लगाउँदछ, यसैले यसले नकारात्मक रूपमा संकेत गर्दछ।

टाइटचेभको काममा दार्शनिक प्रणाली

तपाईले देख्न सक्नु भएको छ, टाइटचेभको संसार जटिल छ। यद्यपि, यसले यसलाई प्रणालीगत बनाउँछ। यसको विपरीत, आधार एक गहिरो सेमिनार एकता हो, जुन एक संयोजन र विविधता को रूप मा बुझिन्छ। यो धेरै कामहरुमा प्रतिबिंबित छ। त्यसोभए, "विन्डर" कवितामा जडान सम्बन्ध (विन्डर र ज्यूज) र विविधताको एकताबारे विचार छ। संसार, यात्रीको लागी मोबाइल, ज्यूस को लागि अमूल्य छ। उहाँ विविधतामा धनी हुनुहुन्छ र संयुक्त राष्ट्रको एकतालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जहाँ प्रतिबन्ध एक हो। तथापि, अन्य कविताहरूमा, फ्यूजन नकारात्मक निर्णय भएको छ, यसको विनाशकारी, मृत संसारको संकेत छ। त्यो जो पूर्णता, सम्पत्ति, एकै समयमा त्यहाँ विनाश हो भनेर संकेत गर्दछ।

त्यसोभए, एफआई टाइटचेवको दार्शनिक वाणीले यस तथ्यलाई वर्णन गरेको छ कि आधारभूत शब्दहरू कहिलेकाहीं विपरीत मूल्याङ्कन र उपन्यासहरू छन्। प्रत्येक कुञ्जी अवधारणाको लागि, यो कविमा धेरै अर्थ छ। फियोडोर इवानोभिचका कुनै पनि काम ठीक तरिकाले सोचेको कुराको रूपमा निर्माण गरिएको थियो, र यसको स्पष्टीकरण छैन। अवधारणा मृत्यु र जीवन दुवैलाई बुझाउन सक्छ।

भविष्यवाणी

तिब्बचेभको काममा भविष्यवाणीको विषय महत्त्वपूर्ण छ । तर यसले आफैलाई विशेष तरिकामा प्रकट गर्दछ। तर ती पुष्कि वा बाइबिल सेयरको भविष्यवाणीहरू छैनन् - यी पाइथियाको भविष्यवाणी हो। यो र मानिसहरूको बीचमा अन्य शब्दहरू पुजारीमा मध्यस्थ हुनु पर्छ। कविले एक फिसिङ स्थिति लिन्छन्: उहाँ एक पुजारी हो, एक पाइथिया। टाइटचेवले कहिलेकाही भविष्यवाणीको व्याख्याहरू दिन्छन्, तर तिनीहरू पूजाहारीहरूको जस्तै, असाधारण देखिन्छन्, पूर्णतया स्पष्ट छैनन्। पाठक स्वतन्त्र रूपमा सोच्नुपर्छ, व्याख्या गर्नुहोस् (जस्तै पुरातनतामा)।

शान्ति र कविता

फेडोरा Ivanovicha मीर लागि - एक रहस्य र कविता - डबल रहस्य छ। किनभने, लेखक अनुसार, भूमि पापले युगल यो पापी छ। यो पहेली हल गर्न सकिन्छ, तर यो अझै पनि गर्न सक्षम हुनुपर्छ। को कवि को वास्तविकताहरु - प्रतीक (अर्थात् विशिष्ट व्याख्या), छैन वर्ण (बहु-मान) छ। यो मान को बाहुल्य उल्लेख गर्नुपर्छ हुनत। Tiutchev यो एक अर्थ, मान छ, विश्व नै रहस्य छ मान्छ कि। विश्व कोही सोधे। तर जो? ", छैन भन्ने crease तपाईं प्रकृति ..." Tiutchev कविता लिनुहोस्। एक प्रकृति मा एक अर्थमा छ कि देख्न सक्छौं। विश्व हामीलाई बताइएको छ, तर आफ्नो सुनुवाइ को सबै। उत्पत्ति - कसैले लागि कसैले बोली एक शब्द। र मान्छे यस स्वर्गीय भाषा बुझ्न सक्दैन, र बहिरा रहने (। "प्रकृति - Sphinx ...", 1869 मा लेखिएको र अरूलाई)।

दार्शनिक कविता Tiutchev छोटकरीमा यस लेखमा समीक्षा भएको थियो। लेखन यसलाई अवलोकन प्रयोग हुँदा Yuriya Lotmana - साहित्यिक आलोचक ज्ञात। तपाईं आफ्नो काम उल्लेख र आफ्नो ज्ञान पूरक गर्न सक्नुहुन्छ, र दार्शनिक कविता Tiutchev अन्य सुविधाहरू उल्लेख, यस लेखमा छलफल छैन। तपाईं यस्तो पुस्तक Irina Ilinichny Kovtunova, जहाँ तपाईं रचनात्मकता Tiutchev मा एक अध्याय पाउन सक्नुहुन्छ "रूसी भाषा कवि मा निबंध" को रूपमा रचनात्मकता Fedor, को अध्ययन लागि अन्य स्रोतबाट प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। वा 1962 मा प्रकाशित Kirill Vasilyevich Pigareva द्वारा लिखित पुस्तक "जीवन र Tiutchev को कार्य", बुझाउँछ। हामी, यद्यपि छोटकरीमा प्रयास गरेका छन् तर succinctly सकेसम्म दिइएको विषय उजाला गर्न।