कानुनी जागरूकता र कानुनी संस्कृति, आफ्नो सम्बन्ध र संयन्त्र विकास

हरेक समाजमा, विकास सबै ऐतिहासिक चरणमा मा, अनुभव र एक समझौता आदर्श र फरक मान्छे को मान खोजे। "निष्पक्ष" र "अन्याय", "मर्यादा" र "लाज", अन्त मा, राज्य स्तरमा को अवधारणाहरु "कानुनी" र सर्तहरू प्रतिबिम्बित छन् "अवैध।"

को "न्याय को अर्थमा" र "कानुनी संस्कृति" - यो आधारमा, यो दुई अपेक्षाकृत स्वायत्त अलग गर्न, तर एकै समयमा सम्वन्धि अवधारणाहरु मा सम्भव छ। पहिलो नजर मा, संस्कृति पूर्वता न्याय भन्दा, धेरै हदसम्म निर्धारण र यसलाई परिभाषित लाग्छ। तर अक्सर हामी अवस्थामा र प्रतिक्रिया हेर्नुहोस्। यसलाई विभिन्न मान्छे विभिन्न मानहरू र सामाजिक वास्तविकता तिर मनोवृत्ति छ भनेर स्पष्ट छ। केही consciously स्वीकार र को आवश्यकताहरु पूरा व्यवस्था को नियम, र केही व्यवहार को साधारण स्वीकार नियम देखि (या त जानीबुझी वा छैन) एक प्रस्थान अनुमति दिन्छ। तर, पनि यी अपराधीहरूले तिनीहरूले गरिरहेका छन् के स्पष्ट जागरूकता छ अवैध छ, र समाज को आँखा मा आफ्नो कार्यहरू निन्दनीय छन्।

त्यसैले, हामी समाज को कानुनी संस्कृति उपस्थिति बारेमा कुरा गर्न सक्नुहुन्छ। यो एक मूल्यवान सन्दर्भ, न्याय को आदर्श गठन र यसको सदस्यहरूको बहुमत व्यवहारलाई प्रभावित, समाज संग विकसित। उदाहरणका लागि, दास समाज छैन दास पहिचान को मूल्य, उहाँले कुरा रूपमा उपचार गरिएको थियो, र सामान, तर समाज को पछि मान्यता व्यक्तिहरूको स्वतन्त्रता अपनाए गरिएको छ, र अब, हामी दासत्व को अवस्थामा बारेमा सुन्दा हामी unreservedly निन्दा, तर प्राचीन ग्रीस मा साधारण थियो आदर्श। एक मानव सभ्यता विकास कानुनी संस्कृति परिवर्तन भएको छ कसरी उदाहरणहरू धेरै उद्धृत गर्न सक्नुहुन्छ। अवधारणा र यसको संरचना पनि परिवर्तन भएको छ।

कानुनी मान, आदर्श र व्यवहार मान्यता को कोड कहिलेकाहीं spontaneously गठन गर्दै छन्, तर अक्सर यो सत्तारूढ कक्षाहरू, धार्मिक अधिकारीहरूले पनि charismatic व्यक्तित्व प्रभावित छ। तिनीहरूले बदलिने डिग्री छ, समाज र अन्य सदस्यहरूलाई दूर छन् स्वेच्छाले वा involuntarily यी नयाँ नियम पालन गर्न तिनीहरूलाई पैदा। यसरी, निम्नानुसार कानुनी संस्कृति संरचना वर्णन गर्न सकिँदैन। सबै को पहिलो, यो एक मनोवैज्ञानिक छ कानुनी संस्कृति (उदाहरणका लागि, चोरी गलत र लज्जास्पद छ)। व्यवहार पछि (म चोर्न छैन), र अन्तमा, ideological प्रतिमान (चोरी - एक अपराध)।

कानुनी संस्कृति को ideological घटक भन्सार, kutyumah, कानून प्रतिबिम्बित गरिएको छ। र पहिले नै लिखित वा न्यायको एउटा उदीयमान अर्थमा को अलिखित नियम - यो सामाजिक चेतना को फारम, व्यवस्था र यसको आवेदन झल्काउँछ जो। त्यसैले, कानुनी र व्यवस्था संस्कृति स्थिर सम्बन्धमा छन्। शिक्षा मार्फत कानुनी जागरूकता, स्पष्ट परिभाषित नियम तथा नियमहरु मार्फत शिक्षा संस्कृति असर गर्छ। तर विधान शरीर पनि मान्छे समावेश - केही कानुनी मान वाहक।

"न्याय र कानुनी संस्कृति को" गुच्छा जैविक र सँगसँगै छ। तिनीहरूले प्रत्येक अन्य असर, र प्रत्येक अन्य कारण छन्। हामी भन्न सक्छौं कि अझ व्यवस्थित पहिलो धारणा, किनभने यो अवस्थित व्यवस्था, र आफ्नो कथा, आफ्नो सबै भन्दा राम्रो उपलब्धिहरू, साथै अन्य देशहरूको सकारात्मक उदाहरणको रूपमा पहिचान गरिएको छ। वास्तविक वा चाहेको - यो व्यवस्था को नियम को विचार र अवधारणाहरु systematized। न्यायको कानुनी संस्कृति व्यापक अर्थमा र ठूलो भावनात्मक र व्यवहार घटक वहन।

र न्याय र कानुनी संस्कृति को व्यक्तिगत, सामाजिक समूह र सार्वजनिक विभाजन गरिएको छ। विषय मान, मनोवृत्ति र न्यायको अर्थमा हुन सक्छ, यो साधारण स्वीकार संग एकै समयमा पर्नु छैन। त्यहाँ व्यवस्था र आफ्नो धारणा ( "कमाउन र किन्न," छैन र "चोर्न र पिउन") तिर एकदम फरक मनोवृत्ति गठन जो सामाजिक समूहहरू, हो, तर सारा समाज मा व्यक्तिगत र सामाजिक समूहका ती marginalizes।

तर, अन्य देशहरूको भन्दा राम्रो कानून प्रवर्तन अभ्यासहरू देखि उधारो उदाहरण जहाँ समाज को कानुनी संस्कृति बस व्यवस्था गर्न हुर्किसकेका छैन, छन्। उदाहरणका लागि, पशु को दयालु उपचार मा व्यवस्था राजनीतिक मनसाय बाहिर (को सामेल खातिर अपनाए , युरोपेली संघ) यो एक कानुनी संस्था हाम्रो सानो भाइहरू विचार चलनअनुसारको जहाँ एक समाजमा, यो व्यवस्था लागि पूर्ण अवहेलना र नियमहरु विपरीत संग अभिवादन गरिनेछ।