इस्लामी राज्य के हो? इस्लामी देशहरू: प्रकार, सुविधाहरू

को इतिहास इस्लामी को उद्भव राज्य inseparably नै धर्म संग जोडिएको छ। यो धार्मिक आन्दोलन अगमवक्ता मुहम्मद को काम मार्फत देखा परे।

headwaters

इस्लाम को 6-7 शताब्दीमा उठ्दा। उहाँले घोषणा र सबै मुस्लिम बीच समाज, समानता को नैतिक स्तर स्थापित, मान्छे बीच रक्तपात र हिंसा forbade। सबै शक्ति, यो धार्मिक आन्दोलन अनुसार, अगमवक्ता हातमा गर्न surrendered।

यसलाई थप र थप समय, इस्लाम को अनुयायीहरूलाई भयो भएकोले। उनको संख्या बासिन्दाहरू को मुख्य भाग प्रविष्ट गर्न थाले अरब प्रायद्वीप। अर्डर सम्बन्ध को यो समस्या र धार्मिक आन्दोलन अनुयायीहरूलाई भन्दा सार्वजनिक नियन्त्रण जडानमा। अगमवक्ता मुहम्मद चाँडै यस कार्य सामना। त्यो अल्लाह को उज्यालो बाटो मा विश्वासी नेतृत्व गर्ने एकल नेता भए।

मुहम्मद को मृत्यु पछि caliphs द्वारा सफल भएको थियो। अगमवक्ता को स्थान लिए जो इस्लाम अनुयायी छन्। आफ्नो कर्तव्य सबै मुस्लिम भन्दा शक्तिहरु नियम को व्यायाम समावेश गर्नुहोस्।

आक्रामक मनसाय

मुहम्मद मृत्यु बल एक "पवित्र युद्ध" waging को विचार पाउन थाले पछि। र jihad पहिलो रक्षात्मक उद्देश्यका लागि मात्र प्रयोग भएको थियो भन्ने तथ्यलाई बावजुद यो। मात्र पछि पेश्की उपकरण मा यसको क्रमिक परिवर्तन थियो र विधर्मीलाई कब्जा। यो एक लामो रक्तपातपूर्ण खलिफा को निर्माण भयो। इस्लाम प्रक्रिया मा एक संविधान कारक थियो।

खलीफा

संयुक्त अरब, को 7th शताब्दीको पहिलो आधा देखि, मुस्लिम विश्वास पालन गर्ने अधिकांश मानिसहरू। म युद्ध सञ्चालन गर्न थाले। अरब मिश्र, सिरिया, प्यालेस्टाइन र इरान जितेको। तिनीहरूले शक्ति उत्तरी अफ्रीका मा, स्पेन दक्षिणी क्षेत्रहरु मा, मध्य एशिया र काकेशस मा विस्तार। फलस्वरूप, एक विशाल इस्लामिक राज्य, अरब खलीफा रूपमा जानिन्छ जो विजय को युद्ध। यो ठूलो शक्ति को राजधानी बगदाद शहर थियो। मैदान मा बसे Arabians को एक ठूलो रकम फन्दामा।

यसको राजनीतिक प्रणाली यो इस्लामी राज्य दास को सुविधाहरू पनि कायम रहन्छ, तर एकै समयमा तीव्र गतिमा feudal रूपमा पुनर्जन्म भयो। यस जितेको मुलुकमा ठूलो क्षेत्रमा राज्य स्वामित्वमा थिए। तिनीहरूले कर तिर्न बाध्य किसान आफ्नो मुलुकमा काम गरिरहेका छौं वंशानुगत भाडादारों तिनीहरूलाई equating।

polity

यो खलीफा राजतन्त्र को केंद्रीकृत फारम भयो। राज्य मा सांसारिक र आध्यात्मिक टाउको थियो। तिनीहरूले खलीफा रूपमा सेवा गरे। वर्तमान मिश्रित एउटा महत्त्वपूर्ण सुविधा एक व्यक्तिमा राजतन्त्र आध्यात्मिक र अस्थायी शक्ति थियो। इस्लामी Khilafah अवस्था feudal र ईश्वरतान्त्रिक गर्न श्रेय गर्न सकिन्छ किन छ। को Vizier तोकिएको शीर्ष सरकारी बीच मुख्य भूमिका। को खलीफा मा ठूलो महत्त्व शिक्षित सोफे खरिद।

राज्य को क्षेत्रहरु को टाउको emirs थिए। तिनीहरूले खलीफा द्वारा नियुक्त गरेका थिए। feudal खण्डीकरणको क्रमलाई को उपस्थिति पछि, धेरै emirs स्वतन्त्र शासक भयो।

प्रारम्भिक को खलीफा, धर्म र एक मा मर्ज गर्ने अधिकार रूपमा, राज्य को विकास को चरण मा। व्यवस्था को मुख्य स्रोत भएको कुरान छलफल भएको थियो। यसका लेखक अगमवक्ता मुहम्मद छ। इस्लामी कानून मतलब जो "सोझो बाटोलाई" "Sharia" भनिन्छ। यो मात्र होइन धार्मिक dogma समावेश। इस्लामी खलीफा, नागरिक आपराधिक र प्रक्रियागत व्यवस्था को लेखन नियम आकर्षित।

मुहम्मद अदालत निर्णय, साथै काम, मुसलमान विधायकों को व्याख्या सहित गरे बारेमा परम्परा को संग्रह थिए। यो पत्र पनि कुरान एउटा पूरक रूपमा सेवा गर्दैछन्। तिनीहरूले प्रयोग र विद्यमान व्यवस्थामा अंतराल मा हाल छन्।

इस्लामी खलीफा अर्को विशेषता सुविधा थियो। त्यहाँ, धार्मिक कानुनी र नैतिक मान्यता बीच कुनै विभाजन भएको थियो। तिनीहरूले एक जटिल गठन।

लामो समय को लागि इस्लामी खलीफा सबै देशमा राज्य स्वामित्व कायम। तथापि, विकास feudal सम्बन्ध यो उपकरण परिवर्तन गरेका छन्। यो निजी सम्पत्ति देखा पर्न थाले।

इस्लामी के राज्य छलफल गर्न सकिन्छ?

इस्लाम धेरै देशहरूमा यसको शक्ति नष्ट गरेको छैन। आज इस्लामी राज्य के हो? यो देश, आदेश इस्लाम छ को आधार। यो धार्मिक आन्दोलन सारा समाज को लागि एक dogma छ। Sharia - आधारभूत लेखन, एक इस्लामी राज्य द्वारा निर्देशित छ जो। यो कागजात नागरिक र संवैधानिक, प्रशासनिक र आपराधिक, प्रक्रियागत र परिवार व्यवस्था को तत्व समावेश गर्दछ।

राष्ट्र-निर्माण को इस्लामी अवधारणा पश्चिमी प्रकारका फरक छ। सबै को पहिलो, यो अगमवक्ता मुहम्मद द्वारा माथि कोरिएका कानून आधारित छ। साथै, यो इस्लाम मा टिप्पण सरकारको प्रकारका धेरै गाह्रो वर्गीकरण छ लायक छ।

इस्लाम को शास्त्रीय सिद्धान्त आफ्नो dogmas अगाडि राखे। त्यो अगमवक्ता मुहम्मद गरेको शिक्षाले अनुयायीहरूलाई राष्ट्रका बीचमा साझा सकिँदैन विश्वास गरे। यो धर्म अनुसार, मुसलमान ummah सँगसँगै छन्। राजनीतिक उदाहरणका लागि, संसारको महासंघ को नक्शा मा उपलब्ध छ, मलेशिया र संयुक्त अरब एमिरेट्स, इस्लाम को राय मा - मानिसहरूका र अमेरिका को संघ छैन। यस पनि महासंघ पश्चिमी युरोप मा बुझ्ने गरिन्छ कसरी यी देशहरू बीच मौलिक भिन्नता निहित।

इस्लामी राज्य को प्रकार

यो अवधारणा पश्चिमी कानुनी शासन नजिक छ। इस्लामी देशहरूमा sultanates हुन र खलीफा र Imamate इमिरेट्स सक्छ। मुसलमान अमेरिका यी सबै प्रकार आफ्नै हालतमा र सरकारको विधिहरू द्वारा विशेषता छन्। त्यसैले, देश sultanates - शक्ति सुल्तान गरेको राजकुल मा निहित छ, जो ती हुन्। ऐतिहासिक नियम यस्तो। आधुनिक राजनीतिक नक्शा शान्ति को Sultanate -, अरब र ब्रुनाई मा स्थित छ जो दक्षिण-पूर्वी एशिया मा स्थित ओमान छ।

धेरै पुरातन इस्लामी राज्य - यो ओमान को Sultanate छ। यो तेस्रो शताब्दीमा स्थापित भएको थियो र सातौं को बीचमा अरब खलीफा को एक भाग थियो। ओमान इलाका अरब प्रायद्वीप को पूर्वी भाग मा स्थित छ। यो राज्य साउदी अरब, येमेन को गणतन्त्र र संयुक्त अरब एमिरेट्स सीमा संग। 1970 मा उनले ओमानी सुल्तान Kabus बेन भन्यो को टाउको भयो।

ब्रुनाई को Sultanate - सानो इस्लामी राज्य। दक्षिण-पूर्वी एशिया को नक्शा हामीलाई आफ्नो स्थान देखाउनेछ। ब्रुनाई Borneo को द्वीप को उत्तरी भाग मा स्थित छ। यो राज्य छैटौं शताब्दीमा गठन भएको थियो। मा पुरानो दिन यो मुसलमान संस्कृति को केन्द्र मानिन्थ्यो। मिति, यो राज्य दुनिया मा अमीर मध्ये एक छ, र यसको सुल्तान पृथ्वीको अमीर मानिसहरूको सूची छ।

शक्ति राजवंश emir पर्छ जो, वा नेता चयन गर्न इस्लामी सानो देशहरूमा छन्। तिनीहरूले एमिरेट्स भनिन्छ। यस्तो राज्य को एक सुविधा आफ्नो सानो आकार छ। तिनीहरूले भन्ने खलीफा पुनर्जीवित गर्न सेवा कदम एक प्रकारको रूपमा मानिन्छ छन्।

Dagestan र Chechnya को पश्चिम मा सेप्टेम्बर 1919 देखि उत्तर प्रार्य गठन ईमीरेट अस्तित्व। मार्च 1920 देखि यो एक इस्लामी राज्य RSFSR भाग भए छ।
तर यूएई राष्ट्रपति द्वारा शासन गरिएको छ। तर एकै समयमा, यस संयुक्त अरब एमिरेट्स कि यसको सदस्यता मा समावेश सात एमिरेट्स एक महासंघ छ। तिनीहरूले emirs अधीनमा छन्।

अर्को प्रकार इस्लामी राज्य को इमाम छ। त्यहाँ धार्मिक नेता को एक आध्यात्मिक नेता छ। तिनीहरूले उहाँलाई इमाम कल। राजनीतिक र सामाजिक प्रणाली यस प्रकार शिया सिद्धान्त पालन गरेर विशेषता। यो अवस्थामा शक्ति वैश्विक प्रकृति (को खलीफा समान) दिइएको छ।

1829 देखि 1859 को संसारको राजनीतिक नक्सामा। त्यहाँ Shamil एक राज्य Imamate थियो। यो के अब Chechnya र Dagestan छ मा स्थित थियो। यो इस्लामी राज्य रूसी साम्राज्य द्वारा हटाइएको थियो छ। भन्यो देश को सबैभन्दा ठूलो फूल 1834 देखि 1859 को लामो इमाम Shamil को शासन, समयमा हासिल गरेको छ।

को 19 औं शताब्दीमा। त्यहाँ अर्को यस्तै इस्लामी राज्य थियो। 1918 देखि 1962 येमेन को नक्शा, आफ्नो क्षेत्रमा येमेन को Mutawakkilite राज्यमा औंल्याउनुभयो। यसको अस्तित्व यो देशमा विरोधी राजतंत्रवादी क्रान्तिको पछि रोकियो।

इस्लामी राज्य को Khilafah के हो? इस्लाम को कानूनी सिद्धान्त अनुसार, यो एक राष्ट्र हो। विगतमा मा, खलीफा को कोर अरब-मुस्लिम देश, को 7th शताब्दीमा मुहम्मद द्वारा स्थापित भएको थियो। त्यो एक विशाल राज्य भयो पछि, अरब जितेको देशहरूको इलाका मा स्थित छ। शासक caliphs थिए।

इस्लामी गणतन्त्र

त्यहाँ मध्य पूर्व मा साधारण छ ईश्वरतान्त्रिक यन्त्र, एउटा पृथक रुप हो। एक इस्लामिक गणतन्त्र। यहाँ मुसलमान पादरी दिइएको व्यवस्थापनमा मुख्य भूमिका।

इस्लामी गणतन्त्र समझौता एक प्रकारको छ। यो statehood युरोपेली सिद्धान्तहरू र परम्परागत मुसलमान राजतन्त्र को dogmas बीच अवस्थित छ।

इस्लामी गणतन्त्र अफगानिस्तान, माउरिटानिया, पाकिस्तान र इराक छ। यी राज्य अमेरिका मा कानून sharia dogmas आधारित सिर्जित छन्।

आधारभूत अवधारणा

यो कुरान सरकारको कुनै पनि विशेष फारम सल्लाह दिन्छन् छैन। इस्लामी कानून यसको आफ्नै संवैधानिक सिद्धान्त छैन। तथापि, इस्लामी राज्य कुनै पनि प्रकारको आधारभूत अवधारणा इस्लामी शिक्षा को आवश्यकताहरू पूरा गर्न छ। यो इस्लाम एक "सुपर राज्य" सम्पत्ति के endowed छ बारे निर्धक्क बोल्न अनुमति दिन्छ। साथै, यो सिद्धान्त सम्पूर्ण अवस्थित सिस्टम को धेरै जग स्थापित गरिएको छ। इस्लाम खेल्छ कि राज्य मशीनरी को गतिविधिहरु र सिद्धान्तहरू एक अग्रणी भूमिका एकै समयमा।

embodiment इस्लामी राज्य आधारभूत अवधारणा एक हडताली उदाहरण - यो अगमवक्ता मुहम्मद सिर्जना गर्ने समाज हो। उहाँले न्यायिक, कार्यकारी र नियन्त्रण अधिकार आफ्नो हातमा मुग्ध। अनि अगमवक्ता मात्र एक सम्मानित मुसलमान संग परिषद पछि अन्तिम निर्णय लियो। तिनीहरूको शिक्षा मा मुहम्मद यस्तो स्थिति सिर्जना को विचार उहाँलाई अल्लाह आफूलाई प्रदान गर्ने तर्क।

इस्लामी कानून बिस्तारै विकास गरे। यसलाई परिवर्तन र राज्य आधारभूत अवधारणा। त्यो थप र थप सांसारिक दृश्य भयो र ईश्वरीय dogmas को immutability आरोप लगाउँदै परम्परागत इस्लामी शिक्षा संग अन्तर्विरोध छ। त्यहाँ विधान क्षेत्र को सुधार को एक लगातार प्रक्रिया छ। जो पहिले मात्र इस्लामी कानून नियमन गर्ने सम्बन्धमा, को परिणाम स्वरूप, नियमन थिए र युरोपेली मूल लिए अन्य नियामक स्रोतहरू।

यो प्रक्रिया मध्य-19 औं सताब्दी मा सुरु भयो। सबै को पहिले ती क्षेत्रमा छोयो जो कुनै विशेष तीव्र द्वन्द्व शास्त्रीय इस्लाम संग। फलस्वरूप, केही इस्लामी देशहरूमा एक खलीफा गर्न वैकल्पिक मान्यता छ।

अवधारणा को सुविधाहरू

इस्लामी राज्य यसको आफ्नै अद्वितीय सुविधाहरू छ। मुख्य विशेषता यसको सबै गतिविधिहरु इस्लाम को मूलभूत सिद्धान्तहरू को पराधीन छ। यहाँ, यो राज्य शरीर को गतिविधिहरु माथि मानिसहरूलाई नियन्त्रण कल्पित छ। यो इस्लामी कानून द्वारा निर्धारित छ। तसर्थ, राज्य यसको नागरिकहरु एक जिम्मेवारी छ।

विशेष गरी एक इस्लामी समाज निर्माणको अवधारणा संस्थाहरू एक नम्बर स्थापना गर्न आवश्यकता निष्कर्षमा। "परामर्श" को इस्लामी सिद्धान्त ती देशहरूमा जहाँ एउटा सल्लाहकार शरीर टाउको छ पालन गरिएको छ। यो एउटा उदाहरण कतार हुन सक्छ। यो अवस्थामा त्यहाँ एक सल्लाहकार बोर्ड, emir नियुक्त गरिएको छ जो छ। यसको मुख्य विशेषताहरु के के हुन्? उहाँले राज्य शासक गर्न सल्लाह दिन्छ। कतार को व्यवस्था मात्र शरीर कुराकानी परामर्श पछि लिइएको हो।

मुसलमान देशहरूको आधारभूत संवैधानिक अवधारणा - राज्य धर्म, लगभग चालीस देशहरूमा प्रचार गरिएको छ जो रूपमा इस्लाम को पहिचान। यो सिद्धान्त कानून बनाउन सही मा, कुरान मा निहित dogma को प्रभाव एक ज्वलन्त प्रदर्शन हो। यी प्रावधान संयुक्त अरब एमिरेट्स, जोर्डन, पाकिस्तान, आदि को constitutions प्रतिबिम्बित छन्

धेरै इस्लामी देशहरूको आधारभूत अवधारणा को कुरान को उच्चतम कानुनी शक्ति सुरक्षित छ। यहाँ, को सांसारिक सही निर्धारित नियमहरु बाहेक, एक मुसलमान को व्यवस्था गर्न समानान्तर। तर, ती दुबै व्यक्तिगत प्रकृति को मात्र होइन सम्बन्ध, तर पनि, प्रशासनिक आपराधिक र नागरिक स्थिति भएका ती प्रभावित साझा को एक विस्तृत स्कोप छ। यो अवधारणा पाकिस्तान रूपमा साथै अरब प्रायद्वीप मा स्थित, देशहरुमा को विशेषता छ।

यसलाई विकास सांसारिक तरिका बावजुद, मुस्लिम अमेरिका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कारक आकार दिन कानुनी चेतना, मान्छे को mentality, साथै मुस्लिम व्यवहार रूपमा इस्लामी कानून मा दिन छैन, भन्दै लायक छ।

आधारभूत सिद्धान्त

खलीफा एक ईश्वरतान्त्रिक राज्य देखा परे। यसको अस्तित्व को धेरै सुरुदेखि, यसको आधारभूत सिद्धान्त सांसारिक र आध्यात्मिक शक्ति एकता छ। सबै नियन्त्रण एकै समयमा खलीफा को हातमा मा केंद्रित गरिएको छ छन्।

कुरान मा दिइएको छन् नियामक आवश्यकताहरु, राज्य को निर्माण को एक विशिष्ट फारम लागि आवश्यकता संकेत छैन। यी सिद्धान्तहरू र शक्ति को तंत्र मा निर्दिष्ट गरिएको छैन। तथापि, आफ्नै तरिकामा कुरान केही प्रशंसक पद व्याख्या। तिनीहरूले राज्य इस्लामी अवधारणा प्रतिबिम्बित जो काम बनाइयो। तिनीहरूले आधारित थिए जो कि विचार, कुरान मा छ। यो शक्ति मात्र स्रोत अल्लाह छ भनी उल्लेख। मोहम्मद पनि कार्य deity नियन्त्रण गर्नेछ लागि तय गरिएको छ जो केवल आफ्नो दूत थिए।

राज्य को इस्लामी अवधारणा पनि 10-11 शताब्दीयौंदेखि विकास गर्न थाले। जब Abbasids खलीफा को राजकुल द्वारा शासन र देश गिरावट गए यो अवधि थियो।

लामो समय को लागि दुई नजिकिंदै आधारित इस्लामी राज्य निर्माण गर्न। यी को पहिलो को स्थिति धर्म र व्यवस्था एकता को सिद्धान्त मा आधारित थियो। यसको विपरीत, एकीकृत मुसलमान खलीफा संरक्षण को गैर-आवश्यकता को एक दृश्य थियो। तर ती र अरूलाई समाज को सबै पक्षहरू को नियम मा इस्लाम को निर्णायक भूमिका देखेको छ।

आज, मुसलमान देशहरूमा शक्ति को कुनै पनि प्रणाली स्थापना गर्ने अधिकार पहिचान गर्न। मुख्य कुरा देश को अवस्था मेल छ।

प्रारम्भिक 20 औं शताब्दीमा पहिले नै। सबैभन्दा इस्लामी देशहरूमा समाज को सांसारिक मोडेल पास। तर, त्यही शताब्दीको दोस्रो आधा, यी देशहरूको जीवनमा इस्लाम को भूमिका को बलियो बनाउँछ गर्न प्रमुख एक प्रवृत्ति। यो विशेष गरी इरान, पाकिस्तान र सुडान मा स्पष्ट थियो।