हन्ना Arendt: जीवन र कार्य

तथ्यलाई यस्तो totalitarianism, कि यो दार्शनिक हन्नाको Arendt आफैले थाह थियो। यहूदी वंश को जा रहेको छ, उनले उम्कने भाग्यशाली थियो जहाँ नाजी यातना शिविरमा, गए। पछि, त्यो अमेरिकी मिल्यो र आफ्नो मृत्यु नभएसम्म देशमा बस्थे। phenomenology मा उनको लेखोटहरू यस्तो मौरिस Merleau-Ponty, रूपमा दार्शनिकहरू प्रभावित Jürgen Habermas, Dzhordzho Agamben, वाल्टर बेन्जामिन र अरूलाई। एकै समयमा यी काम आफ्नो मान्छे, पनि घनिष्ठ मित्र को धेरै तर्किएको। समाज यस्तो मिश्रित मूल्यांकन प्राप्त गर्ने यो महिला, जो छ? हाम्रो लेख हन्नाको Arendt को जीवन, एक दार्शनिक रूपमा यसको गठन बारेमा बताउँछ र छोटकरीमा उनको पुस्तकहरु को सार स्पष्ट।

बाल्यकाल

हन्ना Arendt, अक्टोबर 14 मा एक प्रकार को वृक्ष (जर्मन साम्राज्य) को शहर मा 1906 मा जन्म भएको थियो। दुवै उनको आमाबाबुले थिए पूर्व Prussia। इन्जिनियर पावलले Arendt र पत्नी मार्था Kohn यहूदीहरू थिए, तर एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली नेतृत्व। पहिले नै Königsberg बिताएको बाल्यकाल मा, केटी विरोधी Semitism संग सामना गर्नुपरेको थियो। त्यस अवस्थामा, त्यो उनको आमा द्वारा निर्देशन थियो। विरोधी-Semitic बयान शिक्षकहरू सुन्न भने, हन्नाले उठ र वर्ग बाहिर प्राप्त थियो। कि पछि, आमा लिखित गुनासो गर्ने अधिकार थियो। तर आफ्नो विरोधी Semitic स्कूलका साथीहरू केटी नै को सामना गर्नु थियो। मूलतः, उनको बाल्यकाल खुसी थियो। परिवार पनि शब्द "यहूदी" प्रयोग गर्नुभयो, तर अनादर गर्ने उपचार गर्न अनुमति थिएन।

हन्ना Arendt: एक जीवनी

बच्चा संग महिलाले मानविकी लागि penchant evinced। मार्बरग, Freiburg र हाइडेलबर्ग मा - त्यो तीन विश्वविद्यालयहरु मा शिक्षित थियो। दर्शन मा उनको आध्यात्मिक मालिकको थिए मार्टिन Heidegger र कार्ल Jaspers। केटी एक "नीलो-मोजा" थियो। 1929 मा त्यो Günther Anders विवाह गरे। तर विवाह आठ वर्ष पछि अप भङ्ग। दोस्रो समय त्यो Genriha Blyuhera विवाह गरे। ज्ञानेन्द्रिय हुँदा उनको र उनको परिवारलाई प्रतिज्ञा नाजीहरूले शक्तिमा आएको तुरुन्तै थाह थियो। तसर्थ, 1933 मा, त्यो फ्रान्स भागे। तर नाजीहरूले उनको साथ र त्यहाँ पुगियो। 1940 मा यो Gurs शिविरमा interned थियो। त्यो उम्कन व्यवस्थित, र त्यो लिस्बन गए र त्यहाँबाट - संयुक्त राज्य अमेरिका मा। हन्ना Arendt, न्यूयोर्क मा बसे, पत्रिकाको नयाँ योर्कर मा एक रिपोर्टर रूपमा काम गरे। यो क्षमता मा, त्यो 1961 मा यरूशलेम मा, परीक्षण मा आए Adolfa Eyhmana।

यो घटना उनको प्रसिद्ध पुस्तक लागि आधार रूपमा सेवा "दुष्ट को banality।" अमेरिकी विश्वविद्यालय र कलेजहरु मा जीवन को अन्त मा सिकाउनुभएको छ। उहाँले न्यूयोर्क डिसेम्बर 1975 मा 69 वर्षको उमेरमा मृत्यु भयो। 2012 मा हन्नाको Arendt को कठिन भाग्य, द्वारा Margarethe वन Trotta eponymous सुविधा फिलिम निर्देशित बारेमा गोली थियो।

दर्शन मा मूल्य

रचनात्मक पैतृक Hanny Arendt विषयमा बारे पाँच सय फरक कागजात मा। तथापि, तिनीहरू सबै एक विचार गरेर एकताबद्ध छन् - को बीसौँ शताब्दीको समाजमा निरन्तर को प्रक्रिया बुझ्न। राजनीति को दर्शन अनुसार, मानवता बाहिर बाट प्रकृति र एक आक्रमण कुनै पनि cataclysms प्राप्त गर्दैन। मुख्य शत्रु समाज भित्र निहित - यो सबै कुरा नियन्त्रण गर्न इच्छा छ। हन्ना Arendt जसको किताबहरु, "मानिसहरूले", "जातीय समूह" को मामला मा विचार नगर्ने धेरै यहूदीहरू निराश छन्। त्यो तिनीहरूलाई "दोषी" र साझेदारी गरेका थिए "को वध गर्न पाठाहरूलाई।" ती सबै उनको आँखा मा मान्छे थिए। र प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय छ। त्यो मूल र totalitarianism को अस्तित्व को सिद्धान्त को संस्थापक छ।

प्रमुख काम गर्दछ। "खराबी को Banality"

Pozhluy, सबै भन्दा scandalous पुस्तक, हन्ना Arendt द्वारा लेखिएको छ जो। "खराबी को Banality: Eichmann यरूशलेममा" दुई वर्ष परीक्षण Obersturmbannfuehrer एसएस पछि प्रकाशित भएको थियो। त्यो गवाही "को आहुति को architect" को दार्शनिक पुनर्विचार गर्न नाजीहरूले घटनाहरूको शासनकालमा भयो र तिनीहरूलाई नयाँ मूल्यांकन दिन बाध्य भएको थियो। विभाग को शिर एक पुरोहित तालिका रूपमा "अन्तिम यहूदी प्रश्न को समाधान" मा आफ्नो काम बारेमा गेस्टापो बताए। उहाँले एक विश्वस्त विरोधी Semite, सास्ती bathertom, एक psychopath वा त्रुटिपूर्ण व्यक्तित्व थियो। उनले आदेश निम्न थियो। दुष्ट को एक आतंकित गर्नु banality - र यो पूर्ण आहुति को मुख्य डरलाग्दो सपना थियो। यो दार्शनिक indiscriminate र सम्पूर्ण जर्मन मान्छे निन्दा को सिकार गर्न श्रद्धाको देखाउन छैन। सबैभन्दा ठूलो दुष्ट यो समारोह पूरा गर्न कुशलता bureaucrat उत्पादन गर्छ। दोषी सिस्टम मास विनाशको यी कर्तव्य सिर्जना छ।

"मा हिंसा"

1969 मा, दार्शनिक शक्ति र मानव स्वतन्त्रताको विषय विकास गर्न छोडेनन्। हिंसा - यो केवल केही मानिसहरू र दल इच्छित हासिल गर्ने एउटा साधन हो। त्यसैले हन्नाको Arendt भन्छन्। "मा हिंसा" - काम कठिन, दार्शनिक। राजनीतिक theorist जस्तै नियम र totalitarianism रूपमा अवधारणाहरु differentiates। शक्ति बातचीत गर्न मित्र खोज्न सँगै काम गर्न आवश्यकता संग जोडिएको छ। यो कमी विश्वसनीयता को एक हानि, स्थिरता गर्न जान्छ। शासक, महसुस सिंहासन मुनि अस्थिर शक्ति द्वारा प्रतिरोध गर्न प्रयास ... र उहाँले आफ्नो अस्थाइ बन्दि बन्नेछ। यसलाई आफ्नो पकड खुकुलो पार्नु सक्दैन। यसरी ठूलो थियो।

"Totalitarianism को मूल"

यो पुस्तक 1951 मा प्रकाशित भएको थियो। यो उनको हन्नाको Arendt धन्यवाद totalitarianism को सिद्धान्त को संस्थापक भनिन्छ। यसलाई दार्शनिक मानव इतिहास भर अस्तित्व कि विभिन्न सामाजिक अर्डर पडताल। त्यो totalitarianism मन प्राचीन को tyranny, despotism र authoritarianism उदाहरण छ कि निष्कर्षमा गर्न आउँछ। उहाँले बीसौँ शताब्दीको एक उत्पादन हो। एक totalitarian समाज Arendt एक क्लासिक उदाहरण नाजी जर्मनी र Stalinist रूस भनिएको छ। यो मुख्य विशेषताहरु र विशेषताहरु isolates दार्शनिक, यो सिस्टम को जन्म को सामाजिक-आर्थिक कारणहरू विश्लेषण। मूलतः, पुस्तक नाजी जर्मनी, सीधा सामना जो आफै हन्नाको Arendt मा आतंक को उदाहरण पडताल। "Totalitarianism को मूल", तैपनि - एक विहीन काम। यो भवन केही सुविधाहरू हामी बीस-प्रथम शताब्दीमा, हाम्रो समकालीन समाजमा मा देख्न सक्नुहुन्छ।