मिस्र देवताहरू: अध्ययन गर्न मोटाइबाट

मिस्रको ऐतिहासिक अवधि तेस्रो र चौथो शताब्दीको मोडमा मसीहको जन्मबाट सुरु भएको थियो । पुरातन सांस्कृतिक परम्परा, आक्रमणकारीहरू र आन्तरिक अवरोधहरूको प्रभाव गुमाउँदा मसीही युगको जहिले पनि नयाँ युगको चौथो सदीमा पुग्यो। लगभग तीन साढे हजार वर्षसम्म, मिस्रका देवताहरूको सूची र प्रकार्यहरू महत्त्वपूर्ण परिवर्तनहरू छन्। मिस्र देवताहरूले छिमेकीहरूको विशेषताहरु र नामहरू विशेषता प्राप्त गरे - अश्शियन्स, हेटिट्स, हाइक्सस, हेलेनेस।

एक शासक को शासन को अधीन मिश्र को एकीकरण पछि, अलग-अलग क्षेत्रहरु र देश को जनजातीय धेरै देवताओं को सामान्य पंतहेन मा प्रवेश गरे, तर यिनीहरु लाई केवल पर्यावरण मा मानिन्छ जहां उनको पंथ को उत्पत्ति थियो। केही देवताहरूले क्रमशः मिश्रको एक सामान्य महत्व हासिल गरे। एक बिरालोको टाउको छ जो देवी बास्तेट, चूहों देखि अनाज स्टक को संरक्षक को रूप मा बिल्लियों को सम्मान को पतन देखि कुनै संदेह छैन। कृषिले मिश्रमा ठूलो भूमिका निभाई, उदाहरणका लागि, हेल्लोसबाट, जुन मुख्यतः व्यापार र सैन्य बखतहरूको कारणले बढ्यो। एन्थ्रोरोमोरफिक मिस्र देवताहरू प्रायः जनावरको टाउको संग अनुमोदित भएको थियो, किनकि एक विशेष कथन उठ्यो। उदाहरणका लागि, भगवान टोथ एक ibis, देवी Sokhmet (Sekhmet) प्रमुख - एक शेर को प्रमुख, Anubis - एक कुत्ता को प्रमुख।

जस्तै वा देशका अन्य क्षेत्रहरू गुलाब भए, राजको परिवर्तन भयो वा पूंजी नयाँ स्थानमा सारियो, "पहिलो एगोलोन" मिश्रका देवताहरू पनि परिवर्तन भयो। पुरातन मिश्रको धर्मको एक रोचक विशेषता ब्रजमोनिक मिथकहरूको ठूलो संख्या (जुन विश्वको उत्पत्तिको संस्करण हो), र प्रत्येक स्थानमा यो कठिन कुरामा मुख्य भूमिका स्थानीय देवतालाई नियुक्त गरिएको थियो।

यस्तो ठूलो संख्यामा मिस्र देवताहरू, स्थानीय अलगाववादको लागि आधार बनेको छ, कुनै संदेह छैन, एक देशले आवश्यक थिएन। यसबाहेक, धेरै सिन्खहरूले ठूलो मात्रामा भौतिक सम्पत्तिको व्यहोरा चाहिन्छ, जुन सेनाको रखरखावमा, देशको आन्तरिक विकासमा धेरै लाभकारी रूपमा खर्च गर्न सकिन्छ। अनि ठूलो सम्पत्ति र प्रभाव पाएको पुजारी क्लानहरूले फिरऊनको एकमात्र अख्तियारलाई धम्की दिए।

सबै परिस्थितिलाई ध्यान दिनुहोस्, फनन एमेनहाट IV, अकेनटिनको नाम लिने, मिस्रको सामान्य माध्यमको रूपमा द्वितीयक क्षेत्रीय देवता एटन (सौर डिस्कलाई चित्रण) को पंथलाई परिचय दिन्छन्। तर परम्पराको बाल्यकाल निकै बलियो थियो, र अकन्नाटोन चालीस वर्ष पुग्न अघि मरे। सबैभन्दा विश्वस्त संस्करणको अनुसार, उनी विषाक्त भएको थियो। साँचो, परिवारहरूले सतावट छुट्याएनन्, र तिनकी श्रीमती (प्रसिद्ध निफ्टीटिटी) जीवित बने र पतिको मृत्युपछि धेरै वर्षपछि।

फारसी पछि, र पछि देशको Hellenic विजय, मिस्र देवताहरू र देवीहरू बिस्तारै आफ्नो पूर्व प्रभाव, गिरावट गुमाउन सुरु। आक्रमणकारीहरूको देवताहरूसँग विलय छ। उदाहरणका लागि, अलेक्जेन्डरको महान् मिस्रमा ईश्वरको ज्योति-अमोनको रूपमा एक सिंक्रेटिक मिस्र हेन्डेनिस्टिक देवताको रूपमा सम्मान गरिएको थियो।

जब मिस्र देवताहरू, जसका नामहरू स्थानीय र मिश्रित उत्पत्ति दुवै थिए, नयाँ धर्मको मार्ग दिन थाले - ईसाईयत, प्राचीन मिस्र लिङ्गको मोल धीरे-धीरे सुरु भयो। सम्राट Constantine को शासन मा मिस्र धार्मिक परंपरा को आखिरी भालू मृत्यु भएको छ, जसको पछि धेरै शताब्दियों को लागि प्राचीन मिश्रित देवताओं को नामहरु केवल यूनानी र रोमन इतिहासकारों द्वारा लेखिन्छ। तर ती दुवै मिस्र संस्कृति संग परिचित भए जब यो पहिले देखि नै सूर्यसेट भएको थियो र सम्भव छैन कि पूजाहारीहरूले अजनबीहरूलाई समर्पित (अक्सर आक्रामक व्यक्ति) आफ्नो धर्मको रहस्यमा समर्पित थिए।

पुरातन हिरोइलीफिक्स को निर्णय गर्न को लागी अरब विद्वानहरु र युरोपियनहरु को दोश्रो पल्ट दोहोर्याइयो, तर कुनै लाभ छैन। र केवल उन्नीसवी शताब्दीको सुरुमा शानदार भाषाविद् फ्रान्कोइस चम्पोलोनले मिस्रिका ग्रन्थहरूको वर्णन गर्न कुञ्जी पत्ता लगाउन सकेन। यस पलबाट प्राचीन मिश्रको इतिहास र संस्कृति अध्ययन गर्ने आधुनिक युग सुरु भयो।