प्राचीन भारतीय साहित्य को सन्दर्भ मा "हीरा Sutra"

शब्द "Sutra" एक संस्कृत शब्द शाब्दिक "मुद्दा" अर्थ छ। यस्तो उत्पादन एक aphorism, नियम, सूत्र, वा कुनै खास विचार वा विषय को मद्दत साथ सँगै जोडिएको जो छ संग्रह, हुन सक्छ। एक व्यापक अर्थमा, यो बौद्ध वा हिन्दू धर्म मा Sutra पाठ भनिन्छ। भारतीय साहित्य को ज्ञात परिभाषा sutras यसलाई सही ज्ञान को समझ गर्न जान्छ जो स्पष्ट विचार, संग, succinct सुसंगत, व्यापक र अर्थपूर्ण काम रूपमा वर्णन गर्छ।

शताब्दीयौंदेखि लागि, sutras शिक्षक देखि विद्यार्थी तल orally पारित थिए, र लामो समय पाम पात रेकर्ड थिए मात्र पछि, र पछि पुस्तकहरू जारी। यो ज्ञात sutras वैज्ञानिक र दार्शनिक जस्तै "योग Sutras" पतंजलि रूपमा, हिन्दू धर्म को ग्रंथ गर्न मुख्यतया सम्बन्धित - शास्त्रीय योग को एक मौलिक पाठ, केही दशक पहिले, यो लोकप्रिय पश्चिमी संसारमा भयो। यस्तो पदहरू एक ठूलो संख्या प्रमाणिक छन् बौद्ध। परंपरागत, यी यो धर्म वा उहाँका घनिष्ठ चेलाहरूको संस्थापक को शब्दहरू हुन् कि विश्वास छ। कारण शिक्षाको धेरै विद्यालय एकता को कमी गर्न, प्रबुद्ध शब्दहरू दिइरहनुभएको सबै sutras को बुद्ध unanimously मूल काम रूपमा मान्यता, छैन।

ओह tdelnogo उल्लेखनीय "Vadzhrachchhedika Prajna परमिता", Mahayana रूपमा चिनिने बौद्ध यस दिशामा एउटा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ। को "हीरा Sutra" को रूपमा जानिन्छ, यो पनि संसारको पहिलो मुद्रित पुस्तक हुन मानिन्छ। यो स्मारक चिनियाँ woodcuts वान ची मास्टर द्वारा सिर्जना र वर्ष 868 फिर्ता डेटिङ, प्राचीन पुस्तक प्रतिनिधित्व थियो।

"हीरा Sutra"

यसलाई "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" प्रथम शताब्दीमा विज्ञापनमा लेखिएको थियो कि विश्वास छ। त्यो प्रारम्भिक जहाँ अभ्यास Mahayana बौद्ध एशियाली देशहरूमा, मा व्यापक पर्याप्त फेला परेन। यसलाई अन्य "Prajna परमिता Sutra" मा समावेश गरिएको छ। यसको पूरा नाम "सिद्ध बुद्धि सक्छन् पनि विभाजित हीरा कि" वा रूपमा अनुवाद गर्न सकिन्छ "हीरे बुद्धिको पूर्णता dissects।"

को अपेक्षाकृत लामो sutra 32 अध्याय विभाजित छ, र यसको मन्त्रोच्चारण बारेमा 45 मिनेट लाग्छ। "हीरा Sutra" अनुभव विद्यार्थी Subhuti र बुद्ध नाम जवाफ विषयहरूमा निर्मित संवाद छ। यो कुराकानीमा काम लाभदायक प्रभाव र भविष्य पुस्ताका यसको धारणा उल्लेख कि उल्लेखनीय छ।

सामग्री

बौद्ध धेरै प्रमाणिक पदहरू जस्तै, "हीरा Sutra" शब्दहरू सुरु: "त्यसैले मैले सुनेको।" प्रबुद्ध, आफ्नो दैनिक ट्रेक भिक्षुहरूले गर्न alms लागि, Jeta एक निकुन्ज मा आराम, जबकि प्राचीन Subhuti देखिन्छ र उहाँलाई एउटा प्रश्न सोध्छन् पूरा गर्नको लागि। त्यसैले बुद्ध मूलतः पूर्वाग्रहको र प्रेरणा को प्रकृति बारे सीमित विचार को छुटकारा प्राप्त गर्न questioner मदत गर्न खोज्छ जहाँ धारणा को प्रकृति, मा संवाद सुरु हुन्छ। विचार र अवधारणा को प्रकारका अन्ततः illusory छ कि जोड दिंदै उहाँले यो सैद्धान्तिक निर्माण गर्न साँचो पुनरुद्धार धन्यवाद हासिल गर्न असम्भव छ, र त्यसैले तिनीहरू अन्ततः वेवास्ता हुनुपर्छ भनेर सिकाउँछ। को प्रवचन समयमा बुद्ध यस सिद्धान्तलाई एक quatrain को पनि Assimilation नायाब योग्य छ र ज्योति सक्छ कि reiterates।