द्वन्द्व कुनै सिद्धान्त निरपेक्ष छैन

द्वन्द्व - तिनीहरूले सामाजिक वा व्यक्तिगत जीवनमा केही मुद्दाहरू निर्णय गर्दा, मान्छे बीच खडा गर्ने एक संघर्ष।

शब्द "द्वन्द्व" "टकराव" अर्थ, ल्याटिन बाट लिइएको हो। सामाजिक द्वन्द्व - एक सामाजिक घटना।

द्वन्द्व को सामान्य सिद्धान्त

Conditionally परिभाषा गर्न दुई नजिकिंदै आवंटित:

1. यो वर्तमान कार्य मा केंद्रित।

2. यो कार्य को मनसाय केन्द्रित।

पहिलो दृष्टिकोण अनुयायी लागि संघर्ष मात्र विचार, आर Mack, आर Snyder, एक अपेक्षाकृत संकीर्ण परिभाषा दिन जो छलफल हुन सकेन सामाजिक अन्तरक्रिया जो पूर्ण बिभिन्न दृश्यहरु र मान छ यसको सदस्य, बीच। यो वैमनस्यता मा, प्रतियोगिता, प्रतिद्वंद्विता, आदि तिनीहरूले द्वन्द्व को स्रोतहरु रूपमा उपचार।

दोस्रो दृष्टिकोण को प्रतिनिधि हो Dahrendorf, यस्तो संकीर्ण दृष्टिकोण गर्न कडा objected गर्ने। उहाँले द्वन्द्व पनि मनोवैज्ञानिक राज्य अमेरिका र टकराव विभिन्न प्रकारका समावेश गर्नुपर्छ भनेर विश्वास गर्दछन्।

को द्वन्द्व को सिद्धान्त एउटा महत्वपूर्ण योगदान कार्ल मार्क्स प्राप्त। उहाँले द्वन्द्व को सिद्धान्त, साथै समाजमा विभिन्न वर्गहरू बीच मोडेल विकास विरोधाभास विकास गरे। कार्ल मार्क्स संघर्ष को सिद्धान्त को संस्थापक मध्ये एक मानिन्छ।

को dialectical सिद्धान्त निम्न theses implies:

1. संसाधनहरुकोनूनी unevenly वितरण हुन्छ, सामाजिक समूह बीच ठूलो तनाव।

2. को subordinates आफ्नै चासो सजग छन् राम्रो, अधिक पक्कै तिनीहरूलाई स्रोत निर्धारण बारेमा ढोंगी।

3. को मूख्य बीच गहिरो अंतर सामाजिक समूहहरू र दास, मजबूत एक द्वन्द्व हुनेछ।

4. यो हिंसात्मक द्वन्द्व, अधिक त्यहाँ स्रोतहरू एक redistribution छ।

त्यहाँ द्वन्द्व को एक सिद्धान्त छ , Georg Simmel जो अनुसार अपरिहार्य छ र यो समाज मा द्वन्द्व रोक्न असम्भव छ। "- पराधीन प्रभुत्व" Simmel कि - dissociation र सम्बद्धता को प्रक्रियाहरु, समाज रूपमा सँगसँगै प्रक्रियाहरू प्रस्तुत मार्क्स लागि आधारमा लिए भने। को द्वन्द्व को स्रोत, उहाँले छैन चासो मात्र मतभेद, तर पनि वैमनस्यता एक प्रकटीकरण भनिन्छ सुरुमा व्यक्तिमा वादा। Simmel बलियो कारक भएको द्वन्द्व प्रभावित रूपमा प्रेम र घृणा distinguishes। theses आफ्नो शिक्षा अलग गर्न सकिँदैन:

1. यस द्वन्द्वमा संलग्न समुदायको समूह मा थप भावनाहरु, थप एक संघर्ष हो।

2. राम्रो समूहीकृत समूह आफूलाई, विरोधाभास चर्को छ।

3. विरोधाभास सहभागीको को cohesion बलियो, उच्च छ।

4. द्वन्द्व कम पृथक यसलाई संलग्न मामला समूहमा थप तीव्र हुन्छ।

5. द्वन्द्व तपाईँलाई व्यक्तिगत चासो बाहिर जाओ यदि यो नै अन्त हुँदा थप तीव्र।

द्वन्द्व Ralf Dahrendorf को सिद्धान्त एउटा सानो समूह मा टकराव जाँच्ने र ठूलो मा समाज मा, स्पष्ट भूमिका र स्थिति अलग।

Abstracts Dahrendorf सिद्धान्त:

1. अधिक संगठन मा उप-समूह आफ्नै चासो, द्वन्द्व को likelihood सजग छन्।

2. यो विरोधाभास ठूलो अधिकारीहरु वितरण पुरस्कार, को धोखेबाज।

3. यदि subordinates र साना, को धोखेबाज को द्वन्द्व मार्गदर्शक बीच गतिशीलता;

4. subordinates को वृद्धि impoverishment द्वन्द्व झनै चर्काउने।

5. साना को पक्षहरूको बीचमा सम्झौता, हिंसात्मक को शत्रुता छ।

6. को धोखेबाज को द्वन्द्व, अधिक परिवर्तनहरू यो कारण हुनेछ, र आफ्नो दर उच्च हुनेछ।

को सिद्धान्त सामाजिक द्वन्द्व, एल Coser सबैभन्दा व्यापक छ। यो कि निम्नानुसार सामाजिक असमानताओं माथिको सबै, फलस्वरूप, सामाजिक द्वन्द्व जान्छ - कुनै पनि समाजमा विद्यमान, समाज को मनोवैज्ञानिक असंतोष सदस्य, व्यक्तिविशेष र समूह बीच खिचलो। यस्तै अवस्था, मामिलामा साँचो राज्य बीच र तबसम्म तनाव को स्थिति वर्णन गर्न सकिन्छ प्रतिनिधित्व सामाजिक समूहहरू वा व्यक्तिहरूलाई रूपमा। सामाजिक द्वन्द्व - मान, स्थिति लागि संघर्ष, को सम्पत्तिको शक्ति स्रोतहरू, विरोधीहरूले neutralize वा विरोधी नष्ट जो।

सामाजिक द्वन्द्व सिद्धान्त को विश्लेषण निम्न निष्कर्ष जन्म देती छ:

1. द्वन्द्व - गतिविधिहरु विभिन्न प्रकार मा एक द्वन्द्व र तिनीहरूलाई हटाउन।

2. टकराव को एक विशेष प्रकारको रूपमा प्रतिस्पर्धा संघर्ष सँगसँगै गर्न सकिँदैन, वा शायद छैन, तर संघर्ष को प्रकारका नैतिक व्यवस्था प्रयोग।

3. प्रतिद्वंद्विता सुरक्षित अगाडि बढ्न सक्नुहुन्छ, र द्वन्द्वमा लैजान सक्नुहुन्छ।

4. प्रतियोगिता - प्रतिद्वंद्विता को शान्तिपूर्ण प्रकार।

5. टकराव गर्ने इच्छुकता रूपमा वैमनस्यता, आन्तरिक स्थापना सधैं वर्तमान छ।

6. संकट - प्रणाली को राज्य, तर यो सधैं द्वन्द्व द्वारा preceded छैन।

तर माथि सिद्धान्त को कुनै पनि निरपेक्ष वा विश्वव्यापी गर्न सकिँदैन।