दर्शन मुख्य प्रश्न

मानिस र समाज को नयाँ ज्ञान प्राप्त जो, विकास परिवर्तन भएको छ विकास र दर्शन, त्यसैले दर्शन मौलिक प्रश्न, प्रत्येक दार्शनिक अनुभव र दृश्य आफ्नो को आधारमा आफ्नै तरिकामा व्याख्या।

यसरी, दर्शन मौलिक प्रश्न बेकन नयाँ ज्ञान को आधारमा प्रकृति मा मानिसको प्रभाव एक विस्तार र आफ्नो व्यावहारिक आवेदन रूपमा व्याख्या।

Spinoza र Descartes दर्शन मौलिक प्रश्न मानव प्रकृति र बाहिरी को विजय को प्रकृति सुधार गर्न छ कि विश्वास गरे।

दर्शन Gelvetsiy K. ए मौलिक प्रश्न मानव आनन्द को सार रूपमा देखेको।

Zhan Zhak Russo यसबारे असमानता को मामला मा छानबीन हुनु र हुनुपर्छ यसलाई हटाउन तरिकामा फेला पार्न तर्क।

जर्मन शास्त्रीय को प्रतिनिधि दर्शन, Kant अनुभव प्राप्त अघि दर्शन मौलिक प्रश्न, ज्ञान लागि खोज हो भन्नुभयो। Fihte आई जी पनि सबै क्षेत्रमा आधारभूत स्थितिहरू बारेमा कसरी ज्ञान को मौलिक प्रश्न बारे कुरा।

Franka एस एल-ज्ञात रूसी दार्शनिक, हेर्नुहोस् को बिन्दुबाट छलफल: मानिस र आफ्नो साँचो भाग्य के। Camus, प्रसिद्ध existentialist फ्रान्स, को मूल्य बारे सोच , मानव जीवन यो यो लायक छ कि, आफ्नो जीवन बिताउन आवश्यक छ कि छैन भनेर।

राष्ट्रिय दर्शन आधारभूत दर्शन प्रश्न सोच र जा रहेको छ, कुरा र चेतना को सम्बन्ध को प्रश्न बुझे।

सबै माथि देखि हामी दर्शन यो संसारको उद्देश्य विवरण बाहेक वर्तमान हो भनेर अन्य विज्ञान भिन्न निष्कर्षमा पुग्न सक्छौं, सांस्कृतिक सम्पत्ति को मूल्य को यो ज्ञान दिनुहुने दार्शनिक, एक आत्मपुरक दृश्य छ। दर्शन यो ज्ञान को आधारमा - छैन धेरै अमूर्त सिद्धान्त हो, र सबै एक imperative, धेरै व्यक्तिगत ज्ञान को सबै भन्दा।

दार्शनिकहरू, जा comprehending, बस्ने अनुभव र ज्ञान को समपार्श्व मार्फत यसलाई पारित।

विज्ञान सही - यस सन्दर्भमा, त्यहाँ दर्शन प्रश्न हो जो दार्शनिक ज्ञान, को समस्या छ? तपाईं विज्ञान र दर्शन तुलना गर्न आवश्यक यो प्रश्नको जवाफ।

1 दर्शन, विज्ञान जस्तै, विश्व को एक उद्देश्य तस्वीर खोजेर सत्य खोज्ने।

2. रूपमा वैज्ञानिक विषयहरू रूपमा उद्देश्य भएको दार्शनिक विषय, किनभने प्रकृति मानव सम्बन्ध र बाहिर संसारमा एकदम उद्देश्य। विज्ञान विषयहरु अनुसन्धान जस्तै दर्शन विषयको पनि नयाँ ज्ञान र विधिहरू आवश्यक छ।

3. दार्शनिक सत्य आफ्नो सामाजिक विकासका लागि सबै मानिसजातिको प्रमाणित।

तर दर्शन सधैं पक्ष द्वारा विज्ञान पक्ष संग भएको छैन - मध्य युग दर्शन मा विज्ञान टाढा सारियो र एक बन्न "धर्मशास्त्र को handmaiden।"

सुविधाहरू मध्ययुगीन दर्शन मध्य युग दर्शन मा, सत्य खोजे जो Antiquities, टाढा सार्दा निरपेक्ष सत्य रूपमा धर्मशास्त्रको आधारित थियो भन्ने तथ्यलाई मा निहित। यस समयमा एक व्यक्ति सत्य लागि खोज मा लगे त, र सत्य मानिस मास्टर प्रयास गरिरहेको छ। मध्ययुगीन दर्शन एक व्यक्ति सत्य परमेश्वरले किनभने, छैन आफूलाई लागि, तर यसको आफ्नै खातिर, थाहा आवश्यक छ कि अभिधारणा आधारित थियो। र ख्रीष्टको - ईश्वरीय र मानव एकता - निरपेक्ष सत्यको मात्र प्रतिनिधि। र कार्य को दर्शन सत्य गर्न मन को सहभागिता गर्न सही बाटो पत्ता लगाउन थियो। मध्य युग को दर्शन आधार मा "धर्मशास्त्र को handmaiden।" भनिन्छ

heresy र intransigence विरुद्ध लडाई यो परम्परा छैन संभव अधिकारीहरु को समर्थन बिना छ भन्ने तथ्यलाई द्वारा बताए गर्न सकिन्छ। एक मध्ययुगीन संसारमा सबै विज्ञान, वास्तुकला, दर्शन र मानव जीवन को अन्य सबै क्षेत्रमा ठहराव गर्न नेतृत्व कि theocentrism शक्ति थियो। यो तल सबै उल्टो संग कारण पहिलो र मुख्य छ। बरु आफ्नो एक मानिस हुनुको अर्थ खोज्ने को, उहाँले एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण बाट छोडपत्र छ जो एक हुँदा लगाएको।