दर्शन मा तत्वज्ञान के हो

ग्रीक शब्द देखि "तत्वज्ञान" को रूपमा अनुवाद गरिएको छ "भौतिक पछि के हो।" सबै को पहिलो, यो अवधारणा जीवनको दर्शन र सारा रूपमा हुनुको सिद्धान्तहरू एक सम्बन्धित छ। साथै, शब्द "तत्वज्ञान" को दर्शन को लागि एक पर्यायवाचीशब्दप्रविष्टगर्नुहोस् रूपमा प्रयोग गरिन्छ। यो, को दर्शन संग सँगै देखा कि उनको बहिनी भनिन्छ भने गर्न सकिन्छ। पहिलो पटक राम्ररी तत्वज्ञान मा उल्लेख लागि प्राचीन ग्रीक दर्शन अरस्तू, एक लाइब्रेरियन म शुरू भएको थियो एक शब्द को काम मा। ई.पू.। ई। रोड्स को Andronicus गर्ने अरस्तू को ग्रंथ systematized।

प्राचीन दर्शन मा तत्वज्ञान

ती दिन, दुई चिरपरिचित दार्शनिक आंकडा थिए: प्लेटो र आफ्नो विद्यार्थी अरस्तू। तत्वज्ञान पहिलो विचारक को मुख्य विशेषता एक सम्पूर्ण रूपमा सबै को धारणा थियो। अरस्तू विभिन्न कुरामा जोड धेरै विज्ञान पहिचान र जरुरी सार्वजनिक को सिद्धान्त को टाउको मा उभिए। र जरुरी सार्वजनिक एक पूर्ण तस्वीर देखेर छैन यसको भाग मा छलफल गर्न सकिन्छ। साथै, वैज्ञानिक बाहिर जो उच्च बौद्धिक आनन्दको प्राप्त गर्न सक्छन् कुनै पनि मानव को अर्थ, comprehending रूपमा तत्वज्ञान singled।

मध्य युग को दर्शन मा तत्वज्ञान

मध्ययुगीन मन को समझ मा, यो विज्ञान संसारको तर्कसंगत समझ को एउटा रुप हो। को मा तत्वज्ञान को अवधारणा मध्य युग को दर्शन अझै पनि परमेश्वरको बुझ्न तल उसिनेर। यो यसकारण सबैभन्दा उच्च ज्ञान गर्न ढोकाहरू खोल्न सक्छ, यो सामाग्री भन्दा आध्यात्मिक थप approximates कि विश्वास र थियो।

को पुनर्जागरण को दर्शन मा तत्वज्ञान

तपाईं थाह छ, यो समयमा मानिस सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को केन्द्र मा राखिएको थियो। यो मनोवैज्ञानिक विशेषताहरु को एक गहन अध्ययन र थाले मानिसको आध्यात्मिक संसारमा। एक तत्वज्ञान, धर्म को दृश्य को बिन्दुबाट, समय को महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर दिन सकेन, त्यसैले dogma को स्तर कम भएको थियो।

आधुनिक दर्शन मा तत्वज्ञान

यो अवधारणा समयमा अब धर्मशास्त्र द्वारा सीमित छ र विज्ञान जीवन को सबै पक्षहरू मा हान्न सुरु फेरि, प्रकृति को ज्ञान को एक माध्यम बन्न छ। तत्वज्ञान फेरि शीर्ष, तर प्राकृतिक विज्ञान हुन्छ, र केही क्षणमा पनि तिनीहरूलाई मर्ज। कि युग को दार्शनिकहरू वैज्ञानिक ज्ञान बिना गरेन। प्राचीन को तत्वज्ञान हुनुको विज्ञान थियो भने, मध्य युग मा, हामी आधुनिक समयमा परमेश्वरको विज्ञान, यो cognition एक विज्ञान भएको छ कि भनेर भन्न सकिन्छ। सम्पत्ति नयाँ तत्वज्ञान मुख्यतया सबै सृष्टिको निष्ठा भएको छ।

को XVIII सताब्दी मा को सिद्धान्त एक संकट सामना भइरहेको। यो थप विशिष्ट विषय संग, विज्ञान को रिलीज कारण हो, र सबै तत्वज्ञान को कुल critique सुरु र आक्रमण भएको थियो। धेरै वर्ष सुनाइसकेको, यो ontology र प्राकृतिक धर्मशास्त्र विभाजित भएको थियो।

Immanuel Kant , तत्वज्ञान को, वा बरु यसको rebirth मा एक पुनरुद्धार काम यसको आकार परिवर्तन र यसको सिद्धान्त साबित गर्न थाले। अस्तित्व को सिद्धान्त लागि नयाँ युग मा समाप्त Hegel, को दर्शन विश्वासको स्थितिमा खाली रूपमा लिएको एक तत्वज्ञान गठन गर्ने, तर सबै विज्ञान को एकीकरण लागि सिद्धान्त रूपमा, संख्या जो निरन्तर बढ्दै छ।