क्रिश्चियन कला: प्रतीक र मोजाइकहरूमा। कला मा मसीहीधर्म भूमिका

यसको शुरूआत देखि एक धेरै प्रतीक ठूलो एक धार्मिक विषय मा मोजाइकहरूमा लिखित किनभने, साथै क्रिश्चियन कला, एक महत्वपूर्ण भूमिका खेलेका छन्। ख्रीष्टियन इतिहास यसलाई तीन संसारमा धर्म मध्ये एक छ एकै समयमा, थप दुई भन्दा हजार वर्ष छ। यो सबै दुनिया भर चर्च र मन्दिर को एक असंख्य निर्माण गर्न समय को लागि एक व्यक्ति संसारको मा एक विशाल प्रभाव, थियो। को लागि आफ्नो सजावट धेरै ठूलो कलाकार संग काम, त्यसैले तपाईं सुरक्षित कि धर्म र कला धेरै intertwined छन् भन्न सकिन्छ।

पश्चिमी कला

वास्तवमा, मसीहीधर्म फैलाउने पूर्व र पश्चिम मा विभिन्न अवस्थामा भयो, त्यसैले कला केही मतभेद थिए। उदाहरणका लागि, ख्रीष्टियन पश्चिमी युरोप मा प्रतीक र मोजाइकहरूमा को कला छ, कलाकार त्यहाँ आफ्नो सिर्जनाहरू सत्यता अधिकतम डिग्री दिन उपयुक्त थप व्यावहारिक थियो।

तथ्यलाई गर्न नेतृत्व यस्तो छ कि कला को एक सम्पूर्ण नयाँ प्रकारको - कला नोवा। चित्रकारों पनि सानो विवरण सही सबै प्रदर्शन गर्न प्रयास, सुसमाचार कथा बारेमा कुरा किनभने यो तथ्यलाई द्वारा विशेषता छ प्रतिमा बिस्तारै पूर्ण तस्वीर भएको छ, तर एक धार्मिक विषय संग।

कला नोभा र जनवरी Van Eyck

कला लागि पनि पूर्व युरोप, जहाँ प्रतीक र मोजाइकहरूमा को लेखन सहज र धार्मिक-रहस्यमय connotation भएको छ को एक नयाँ कला छोयो। जस्तै 15 औं सताब्दी मा नेदरल्यान्ड मा मामला थियो। धर्म संग गर्न केही छ कि एक तस्वीर फोटो निर्णय गर्ने पहिलो चित्रकार थियो जनवरी Van Eyck - उहाँले सिर्जना गरेको Arnolfini एक पोर्ट्रेट।

वास्तवमा, यो मान्छे पहिलो कुनै पनि धार्मिक overtones बिना लागि दैनिक वातावरण देखाइएको थियो किनभने, समय मा एक सफलता थियो। त्यो समय यस्तो धर्म र कला रूपमा अवधारणाहरु को जुदाई सम्म, यो असम्भव छ। तैपनि, तपाईंले चित्रमा देख्नुभएको वर्णहरू हेर्न भने, यो सम्भव भएको भित्री हरेक विस्तार मा पवित्र आत्मा को उपस्थिति पालन गर्न छ। उदाहरणको लागि, मा दिन को झूमर को मोमबत्ती थियो जलाई, केवल एक - यो छ प्रमाण यसको रहस्यमय, रहस्यमय उपस्थिति मा Arnolfini नवविवाहितहरूका कोठा।

प्रतीक र मोजाइकहरूमा प्रतीकात्मक रूप

कला मा मसीहीधर्म भूमिका वास्तवमा यो पछिल्लो शताब्दीपछि एक सम्पूर्ण संस्कृति गठन र एक साधारण मानिसको worldview प्रभावित भएको छ, छैन आंका गर्न सकिन्छ। यस मामला मा, लेखन शैली प्रतीक र मोजाइकहरूमा केहि peculiar, र सबै विवरण मनोविज्ञान र संस्कृति को विशेषताहरु को अवधारणा लागि भने असम्भव भएको थियो बुझ्न।

यो मुख्य दर्शक यसलाई सक्रिय कथित सुनिश्चित गर्न अभिप्रेरित छ किनभने प्रतीकात्मक रूप, multilayered र अक्सर बुझ्न निकै गाह्रो छ। Iconography - मसीही कला - पूर्ण उनि एक सहज स्तर मा बुझ्नुपर्छ, छैनन् decipher गर्न सजिलो जो प्रतीक, संग गर्भवती छ।

प्रतीक गूढ रहस्य

वास्तवमा, हामी सामान्य कुरा विचार भने, प्रतीक नै "देख" हामीलाई हुनेछ। कुनै पनि मामला मा, तपाईं सबै विचार गर्नुपर्छ मसीही प्रतीक, मध्य युग को कला मा शासन गरे जो साथै canons। तिनीहरूले व्यक्तिको भावना आफ्नो अवचेतन र अपिल, र बस तर्क छैन। किनकि एक प्रतीक को मान हुन सक्छ केही, त्यसपछि, चयन गर्नुपर्छ प्रतिमा विचार समय रूपमा यो युग, सामान्य अर्डर शैली र आत्मा बाझिंदैन कि, हुनेछ साथै छ।

उदाहरणका लागि, हामी संख्या कुरा भने, नम्बर 7 पूर्णता र कार्य को पूर्णता को प्रतीक हो। आखिर, त्यहाँ सात टिप्पणीहरू छन् सात घातक पाप, हप्ताको सात दिन वा सात सद्गुण।

प्रतीक र मोजाइकहरूमा रंग को अर्थ

हामी प्रतीक को लेखन मा प्रयोग गरिन्छ कि रंग कुरा भने, नीलो रंग आध्यात्मिक महानताका, अबोध्य रहस्य र गहिराई को प्रकाश को एक प्रतीक हो। सुनको रंग सधैं सबै सन्तहरू मा descended जो ईश्वरीय महिमा शोभा सङ्केत छ। को किन हो सुन रंग प्रतिमा को एक पृष्ठभूमि छ, एक चमक उहाँको वरिपरि सबै illuminates भनेर येशूले, सन्तहरू वा भर्जिन मरियम र येशूको देखि नै लुगा एक हेलो थियो। यसले चित्रकारों अनुसार, पवित्रता को सबै भन्दा सफल तरिका तिनीहरू यस संसारको unshakable र अनन्त मान हौं भन्ने तथ्यलाई underlines।

ख्रीष्टियन मा पहेलो रंग र एक निश्चित प्रतीकात्मक महत्त्व दिए - यो स्वर्गदूतहरूको सर्वोच्च शक्ति हो। केही अनुसन्धानकर्ताहरूले यो सुन सिर्फ एक विकल्प छैन भन्ने धारणा हो।

पनि अब, हामी रंग सेतो शुद्धता र निर्दोष प्रतिनिधित्व गर्ने धारणा हो। येशूको लुगा त ईश्वरीय उच्च संसारमा यो तथाकथित सहभागिता, र बिल्कुल कुनै पनि प्रतिमा वा सेतो चित्रण गर्ने एउटा मोशाको रूपमा सबै धार्मिक। यस सन्दर्भमा सबैभन्दा कह उदाहरण गीत छ "पछिल्लो न्यायको।"

सेतो रंग को पूर्ण विपरीत कालो छ, त्यसैले यसको मूल्य पनि विपरीत छ - यो प्रभु देखि अधिकतम दूरी, नरक मा संलग्नता वा कालो प्रतीक सक्नुहुन्छ दुःख, दुःख र शोक छ।

नीलो कलाकारहरूको शुद्धतालाई र धार्मिकता व्यक्त गर्ने प्रयास, त्यसैले यो भर्जिन को रंग भनिन्छ।

रातो सधैं शक्ति र अथाह शक्ति छ जो कसैले चित्रण। यो स्वर्गीय पाहुना को नेता मानिन्छ थियो यस्तो cloak Arhangela Mihaila, साथै सेन्ट जर्ज, को सर्प को विजेता थियो लेखिएको थियो त रातो, राजाको को रंग छ। तर यस्तो चरित्र एक भन्दा बढी अर्थ थियो, त्यसैले मतलब सक्छ पनि martyrdom वा रगत अभिषेक।

अक्सर हरियो रंग मा अनन्त जीवन, अनन्त ब्लूम को एक प्रतीक यस दिन छ किनभने, एउटा प्रतिमा फेला परेन। अन्य कुराहरु, उहाँले पवित्र आत्माको रंग श्रेय।

प्रतीक इशाराहरू

सबै कलाकार आफ्नो इशाराहरू प्रतीक र मोजाइकहरूमा को protagonists केन्द्रित छ। क्रिश्चियन कला - यो विषय को चर्चा विशेषज्ञहरु, धेरै समय लाग्यो त प्रयोग गरिन्छ कि छैन केवल रंग, तर पनि इशाराहरू, आफ्नो आध्यात्मिक र पवित्र अर्थ असर गर्छ।

उदाहरणका लागि, एक हात आफ्नो छाती गर्न थिचिएको भने, त्यसपछि यसलाई सधैं हार्दिक सहानुभूति चाहनुभएको छ। यसलाई उठाएर गरिएको छ भने, यो एक मौन कल वा पश्चात्ताप गर्न कल थियो। हातमा आज्ञाकारिता र अधीनता को पाम खुला छ, त्यसपछि यस प्रकारको संग, चित्रण गरिएको outstretched गरिएको छ भने। हथियार अगाडि फैलयो र एक सानो लिफ्टहरु भने, यो एक मदतको लागि, विश्व लागि supplication, वा अनुरोध एक इशारा हुन सक्छ।

दुवै हात उनको गाल गर्न थिचिएको भने यो एक व्यक्ति शोक र दुःख अनुभव छ चाहनुभएको। यस्तो इशाराहरू भन्दा साधारण हो, तर, पाठ्यक्रम, धेरै अन्य, जो कहिले काँही एकदम गाह्रो पनि अनुभवी पेशेवरों वर्णन हो।

कला मा मसीहीधर्म पनि वर्ण को प्रतिमा को हात मा चित्रण गरिएको छ कि कुराहरू धेरै संवेदनशील छन्। उदाहरणका लागि, प्रेरित पावलले अक्सर हातमा सुसमाचारको संग चित्रण गरिएको। धेरै कम अक्सर परमेश्वरको वचन सङ्केत जो आफ्नो हातमा तरबार, संग चित्रण। पत्रुस लागि, उहाँले परमेश्वरको राज्यको हातमा साँचाहरू संग चित्रण थियो भन्ने तथ्यलाई द्वारा विशेषता। बोट - कला मा ख्रीष्टियन प्रतीक - पनि एकदम साधारण हो, त्यसैले यसलाई स्वर्ग को राज्य स्वामित्वको एक प्रतीक हो किनभने शहीदको, एक पाम शाखा चित्रण गरिएको। अगमवक्ता सामान्यतया आफ्नो भविष्यवाणीहरू संग हात स्क्रल मा राखिएको।

भाषा प्रतिमा

मसीहीधर्म दृश्य को बिन्दुबाट कला एक सुसमाचारको को "लडी" छ। सबै इशाराहरू, वस्तुहरू र रंग कि प्रतिमा देखा, ऊर्जा को एक indescribable दायरा यो emits एकताबद्ध। भाषा प्रतीक, जो संग हामी एक झलक मानव प्राण को गहिराइमा मा प्राप्त गर्न प्रयास, विगतका मालिकको द्वारा नजिक र मसीही विश्वासको रहस्यमय अर्थ चिन्तन गर्दै यस प्रकारको। पुरातन समयका किनकी यो विश्वास थियो कि आँखा - प्राणको ऐना, त्यसैले सक्रिय प्रयोग गरिन्छ कि कलाकारहरूको।

यो आफ्नो वर्ण थप expressive बनाउन हुनुपर्छ भन्दा तिनीहरूले विशेष आँखा थप बनाएर, अनुहार को अनुपात distorts छन्। तिनीहरूलाई अनुसार, जस्तै आँखा केन्द्रित हुनेछ, र दर्शक तिनीहरूले थप soulful छन् भन्ने महसुस हुनेछ।

को सन्तहरू को छवि अनुहार परिवर्तनहरू

15 औं शताब्दीमा देखि पहिले नै, Rublevskie समयमा, यो अभ्यास भएनन्। तर, आँखा चित्रण कलाकारहरूको त ठूलो र languid छैन छौं भन्ने तथ्यलाई बावजुद, तिनीहरू अझै पनि समय र ध्यान को एक एकदम धेरै भुक्तानी। साथै, त्यहाँ धेरै नवाचारै गरिएको छ। उदाहरणका लागि, Feofan Grek खाली आँखा सकेट आफ्नो प्रतीक मा सन्तहरू चित्रण गरिएको, या केवल मेरो आँखा बन्द। यसरी, त्यो पवित्र जनहरूको आँखा सधैं सांसारिक जा मा छैन केन्द्रित छ भनेर देखाउन प्रयास गर्नुभयो, तर उच्च संसारको चिन्तन गर्न, भित्री प्रार्थना, तिनीहरूले ईश्वरीय सत्य महसुस गर्न देखिन्थ्यो।

प्रतीक र मोजाइकहरूमा मा सन्तहरू को तथ्याङ्कले

प्रतिमा देख सबैसँग, आफैले उल्लेख तिनीहरूले हावा मा अस्थायी थिए भने जस्तै सन्तहरू, केही धेरै हल्का संग देख्यो कि। यस्तै प्रभाव थियो हासिल द्वारा कलाकार किनभने तिनीहरूले प्रतिनिधित्व पवित्र आंकडा छ कम बाक्लो भन्दा सबै अरूलाई तिनीहरूले आकर्षित गरे आफ्नो nemnogosloyno, संग विशेष lengthened र फैलयो।

यस्तै प्रविधी आफ्नो bulkiness हटाउन Lightness र सन्तहरू को शारीरिक शरीर को कमी को प्रभाव दर्शक मा सिर्जना भएको थियो। योजना, यो तथ्यलाई गर्न नेतृत्व तिनीहरूले जमिन माथि hover देखिन्थे कि, र जस्तै कायापलट राज्य प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति, साथै आध्यात्मिकता हुनुपर्छ।

प्रतिमा र यसको अर्थ पृष्ठभूमि

तस्विर को केन्द्रीय भाग सधैं एक मानिस छ, र पनि उसलाई पछि देखाउँछ कि एउटा महत्त्वपूर्ण पृष्ठभूमि छ भन्ने तथ्यलाई बावजुद। नियम, कलाकार र जसबाट रहस्य को लामो चिन्तन कला प्रेमीहरूको प्रोत्साहन, यसको केही अर्थ राख्न प्रयास, तिनीहरूले व्यक्त गर्न चाहन्थे।

सबैभन्दा प्राय चित्रण गरिएको पहाड, Chambers, सँगै सुरम्य परिदृश्य को संरचना गठन जो विभिन्न रूखहरू। तपाईं यो सबै को अर्थ मा प्रवेश भने, पहाड प्रभु परमेश्वर मानिसको एक कठिन र असहमत बाटो प्रतिनिधित्व गर्छ। वास्तवमा, व्यक्तिगत तस्बिरहरू रूखहरू माध्यमिक महत्त्व दिए। तर, तैपनि, एकदम अक्सर चित्रण गरिएको छ जो ओक, सधैं अनन्त जीवन को एक प्रतीक भएको छ। दाखको बोट र पृष्ठभूमिमा एक कचौरा येशू ख्रीष्टको अभिषेक बलिदानको प्रतीक मानिन्छ थिए, तर एक ढुकुरले - पवित्र आत्मा को एक प्रतीक।

ख्रीष्टियन को प्रतीकात्मक रूप को गठन

धेरै विश्वासीहरू मसीहीधर्म sacraments paganism सबै-खपत अराजकता सिर्जना गरेका थिए दाबी गर्छन्। छ किन मसीही कला गरिएको असमर्थ गर्न प्राप्त कुनै पनि वर्दी आकार। यो धेरै सानो टुक्रा सिर्जना थिए भने यो छ। केही वर्ण इस्लामी कला अर्को मूर्तिपूजक विश्वास लिइएको थियो। त्यसैले अब मध्ययुगीन masterpieces वर्गीकृत गर्न सकिन्छ मात्र होइन यस्तो पूर्वी र रूपमा मापदण्डहरू द्वारा पश्चिमी युरोप, तर पनि धेरै अरूलाई मा। कुनै पनि तरिका मा समय को राम्रो कला बिस्तारै पूर्ण नयाँ कुरा यसलाई परिवर्तन, प्राचीन को विरासत त्याग्न सकेन। पवित्र तस्बिरहरू स्रोतहरू Theological परम्परा सधैंभरि अन्धकार dokonstantinovoy युग मा, इतिहास हामीलाई नष्ट थिए। यो परम्परा सीधै सम्बन्धित छन् जो प्रोटोटाइप, बीच, आफ्नो क्रूसेडरों मा Constantinople को बोरा मा हराउनुभयो गर्ने मा कफन मा ख्रीष्टको तस्बिर वा Mandylion भनिन्छ। हाम्रो लेडी, सेन्ट लूका श्रेय छ जो को छवि बाटो कुनै कम महत्त्वपूर्ण छ। यी तस्बिरहरू को प्रामाणिकता तैपनि तिनीहरू सफलतापूर्वक धेरै शताब्दीयौंदेखि प्रयोग गरिन्छ, एक विशाल प्रश्न छ, तर। उस्तै कला मा यो मसीही र विरोधी-ख्रीष्टियन मा - येशू र भर्जिन मरियम यो पछिल्लो शताब्दीयौंदेखि को शहीदहरूको धेरै लेखोटहरूमा वर्णन थियो यस्तो तरिकामा देखाइन्छ।