सिद्धान्त र नैतिकता को मान्यता, उदाहरणहरू

"त्यहाँ एक द्वीप जस्तै हुनेछ भन्ने कुनै मान्छे हो"
(Dzhon Donn)

समाज धेरै तरिकामा यस्तै, तर पनि आफ्नो आकांक्षाओं र संसारको अनुभव र वास्तविकता को धारणा प्रदर्शनमा धेरै फरक छन् धेरै व्यक्तिहरूको बनेको छ। नैतिकता - केहि हामीलाई एकतामा बाँध्ने, यो मानव समुदायमा अपनाए र असल र खराब, सही र गलत, असल र खराब रूपमा यस्तो योजना को वर्ग मा एक साधारण दृष्टि परिभाषित ती विशेष नियम छ।

नैतिक सदियों भन्दा गठन गरेको छ र यो मा व्यक्ति को सही विकासका लागि प्रयोग गरिन्छ कि समाजमा व्यवहार को मान्यता रूपमा परिभाषित गरिएको छ। शब्द जो समाजमा अपनाए नियमहरूमा मतलब ल्याटिन शब्द mores, आउँछ।

नैतिक गुण

थुप्रै तरिकामा सामाजिक जीवनको नियम गर्न महत्वपूर्ण छ, जो नैतिकता मा, त्यहाँ धेरै आधारभूत सुविधाहरू छन्। यसरी, समाज सबै सदस्यहरु को लागि आफ्नो मौलिक आवश्यकताहरू स्थिति बिना नै हो। तिनीहरूले पनि कानुनी सिद्धान्तहरू जिम्मेवारी को क्षेत्र बाहिर छन् र रचनात्मकता, विज्ञान र उद्योग जीवनको यस्तो क्षेत्रमा लागू अवस्थामा छन्।

सार्वजनिक नैतिकता को मान्यता, अर्को शब्दमा मा परम्परा, विशिष्ट व्यक्तिहरूलाई र मान्छे को समूह बीच अर्थपूर्ण संचार, गरौं "एउटै भाषा बोल्छन्।" कानुनी सिद्धान्त समाज लगाएको, र आफ्नो विफलता खुलारूपमा बदलिने को नतिजा सहन। परम्परा र रूपमा नैतिक मान्यता पनि स्वैच्छिक छन्, तिनीहरूले समाज को प्रत्येक सदस्य जबरजस्ती बिना स्वीकार गर्दछ।

नैतिक मान्यता को प्रकार

शताब्दीयौंदेखि, नैतिक मान्यता पनि विभिन्न प्रकार स्वीकार गरे। यसरी, आदिम समाजमा Taboo ताकि indisputable सिद्धान्त थियो। देवहरूको इच्छा दिइरहनुभएको रूपमा घोषणा थिए मान्छे, कडाई सम्पूर्ण समाज खतरामा सक्ने निषेधित कार्यहरू रूपमा नियमन छ। जो सबै भन्दा अवस्थामा नै थियो, मृत्यु वा निर्वासनमा: आफ्नो उल्लंघन लागि अनिवार्य द्वारा गंभीर सजाय पछि हुनेछ। Taboo अझै पनि धेरै मा संरक्षित छ परम्परागत समाजमा। यहाँ, नैतिकता को निम्न उदाहरणको रूपमा: यो एक व्यक्ति पादरी को जाति हौं छैन भने, मन्दिरमा रहन असम्भव छ; तपाईं आफ्नो नातेदार को बच्चाहरु हुन सक्दैन।

अनुकूलन

नैतिकता मात्र यसको शीर्ष केही को निकासी को फलस्वरूप स्वीकार्य छैन, यो अनुकूलन हुन सक्छ। उहाँले समाजमा एक निश्चित स्थिति कायम गर्न विशेष महत्त्वपूर्ण छ जो एक iterative प्रक्रिया छ। मुसलमान देशहरूमा उदाहरणका लागि, अन्य नैतिकता भन्दा सबैभन्दा revered परम्परा छ। मध्य एशिया जीवन खर्च सक्छ मा भन्सार, धार्मिक विश्वास आधारमा। हाम्रो लागि, युरोपेली संस्कृति थप accustomed, यो व्यवस्था एक एनालग छ। यो मुस्लिम रूपमा हामीलाई नै नैतिकता को परम्परागत स्तर प्रभाव छ। यस मामला मा उदाहरण रक्सी पिउने मा प्रतिबंध, महिला लागि लुगा बन्द। हाम्रो स्लाव भाषाहरु-युरोपेली समाज को लागि अनुकूल छ: Shrovetide मा प्यानकेकहरू, एक रूख संग नयाँ वर्ष मनाउन।

नैतिक स्तर बीचमा पनि परम्परा हाइलाइट - प्रक्रिया र व्यवहार को ढाँचाहरू लामो समय को लागि यथावत् छ, जेनेरेसन गर्न जेनेरेसन बाट हस्तान्तरण। नैतिकता को परम्परागत स्तर, उदाहरणहरू एक प्रकारको। यस मामला मा, यी समावेश: क्रिसमस वृक्ष संग नयाँ वर्ष मनाउन र उपहार एक निश्चित स्थानमा हुन सक्छ, वा नयाँ वर्ष को लागि स्नान जानुहोस्।

नैतिक अधिकार

consciously आफूलाई र लाठी लागि उसलाई स्वीकार्य थियो निर्णय, कि विकल्प गर्न निर्धारण गर्छ मान्छे समाज को मान्यता - त्यहाँ नैतिक नियमहरू छन्। यस मामला मा यस्तो नैतिकता उदाहरणको लागि: जब तपाईं, वाहन बाहिर निस्कन एक महिला लागि ढोका खोल्न एक महिला संग हात मिलाउ गर्न, गर्भवती महिला र वृद्ध मान्छे तरिका दिन।

नैतिकता समारोह

समारोहहरुमा एक मूल्यांकन छ। नैतिक आफ्नो उपयोगिता वा थप विकास र त्यसपछि आफ्नो जूरीको फैसला लागि खतरा को मामला मा, ठाँउ समाजमा लिन घटना र कार्यहरू जाँच्ने। वास्तविकता सबै प्रकारका यसको प्रकटीकरण प्रत्येक दुवै सकारात्मक र नकारात्मक मूल्यांकन गर्न सकिन्छ जसमा वातावरण सिर्जना गर्ने, राम्रो र नराम्रो को मामला मा मूल्यांकन गरिएको छ। यो सुविधा संग, एक दुनिया मा आफ्नो स्थान बुझ्न र स्थिति लाग्न सक्छ।

कुनै कम महत्त्वपूर्ण नियामक समारोह छ। अक्सर अभिनय, मानिसहरूको मन मा सक्रिय प्रभाव नैतिक कानुनी सीमा भन्दा राम्रो छ। शिक्षा मार्फत बाल्यकाल देखि, समाज को प्रत्येक सदस्य के गर्न सकिन्छ र के गर्न सक्दैन मा केही दृश्य गठन र यसले नै लागि र सामान्य मा विकास को लागि उपयोगी छ भन्ने यस्तो तरिकाले आफ्नो व्यवहार समायोजन गर्न उहाँलाई मद्दत गर्छ। नैतिकता व्यक्ति को आन्तरिक दृश्य रूपमा घाउ मोड स्थिरता र संस्कृति कायम गर्न अनुमति दिने, बीचमा मानिसहरूको समूह आफ्नो व्यवहार र अन्तरक्रिया समायोजित, र त्यसपछि।

नैतिकता को शैक्षिक समारोह यसको प्रभाव अन्तर्गत एक व्यक्ति मात्र होइन आफ्नो आवश्यकता पनि पुरा तिनलाई वरिपरि मान्छे, समाज को आवश्यकता मा तर ध्यान केन्द्रित गर्न सुरु कि वास्तवमा व्यक्त गरिएको छ। गठन छ व्यक्तिगत को मूल्य र अन्य बारी मा आपसी आदर गर्न जान्छ जो, समाज को सदस्य को आवश्यकता को पहिचान मा। मानिसको रूपमा लामो रूपमा अरूको स्वतन्त्रता उल्लङ्घन गर्दैन उनको स्वतन्त्रता उठाउँछ। नैतिक आदर्श, तिनीहरूलाई मदत विभिन्न व्यक्तिहरूलाई त्यस्तै, राम्रो प्रत्येक अन्य बुझ्न र सकारात्मक तिनीहरूलाई प्रत्येक विकास प्रभावित, सद्भाव सँगै काम गर्न।

विकास को फलस्वरूप नैतिकता

आधारभूत नैतिक सिद्धान्त समाज को अस्तित्व को सबै समय राम्रो कामहरू गर्न र जस्तोसुकै स्थिति तिनीहरूले पकड मान्छे चोट छैन आवश्यकता समावेश उहाँले के राष्ट्रियता पर्छ, कुनै पनि धर्मको अनुयायी गर्न।

सिद्धान्त र नैतिकता को मान्यता व्यक्तिहरूलाई अन्तरक्रिया चाँडै रूपमा आवश्यक हुन्छन्। यो समाज र सिर्जना को उद्भव छ। जीवशास्त्रीहरूको, विकास को अध्ययन ध्यान, प्रकृति मा पनि पारस्परिक लाभ, मानव समाज को नैतिकता मार्फत कार्यान्वयन छ जो को सिद्धान्त हो भन्दै। आफ्नै स्वार्थी आवश्यकता स्वभाव बाध्य भनेर समाजमा बाँच्न सबै पशुहरू, भविष्यमा जीवन थप अनुरूप हुन।

धेरै वैज्ञानिकहरू नैतिकता प्राकृतिक प्रकटीकरण रूपमा रहेको मानव समाज सामाजिक विकास को परिणाम रूपमा देखिन्छ। जब ठीक अरूलाई सहभागिता गर्न सक्छन् जो केवल ती व्यक्तिहरूलाई जीवित तिनीहरूले प्राकृतिक चयन द्वारा गठन मौलिक जो सिद्धान्तहरू र नैतिकता को मान्यता,, को धेरै भन्न। तसर्थ, जो पनि समान जीन, कमजोर छोराछोरीलाई जान्छ जो मिश्रण द्वारा क्षरण देखि जनसंख्या सुरक्षित राख्न प्रजाति को अस्तित्व सुनिश्चित गर्न सबै बाह्य धम्की बाट सन्तान रक्षा गर्न आवश्यकता हो, र हाडनाताकरणी मा प्रतिबंध, व्यक्त अभिभावकको प्रेमको परिणाम को उदाहरण मा।

आधारभूत नैतिक सिद्धान्त रूपमा मानवतावाद

मानवतावाद सार्वजनिक नैतिकता को मान्यता को एक मौलिक सिद्धान्त हो। यो हरेक व्यक्ति यो सही बेच्न लागि आनन्द र Beschetnov धेरै अवसर अधिकार छ कि विश्वास बुझाउँछ, र हरेक समाज को आधार प्रत्येक सहभागी बहुमूल्य र सुरक्षा र स्वतन्त्रता को योग्य छ भन्ने विचार आधारित हुनुपर्छ भन्ने ।

मानवतावाद को आधारभूत विचार को चिरपरिचित नियममा व्यक्त गर्न सकिन्छ: "। तपाईंले तिनीहरूलाई तपाईं व्यवहार गर्न चाहनुहुन्छ रूपमा अरूलाई व्यवहार" यो सिद्धान्त अर्को व्यक्ति नै लाभ कुनै पनि विशेष व्यक्ति को योग्य रूपमा मानिन्छ।

मानवतावाद समाज जस्तै आधारभूत मानव अधिकार ग्यारेन्टी गर्नुपर्छ भनेर implies जीवन सही, गृह र पत्राचार को inviolability, धर्म को स्वतन्त्रता र निवास विकल्प, श्रम को निषेध। समाज आफ्नो क्षमता मा सीमित जो कारण मान्छे, समर्थन गर्न प्रयास गर्नुपर्छ। मृत्यु condemning छैन बलियो पर्याप्त छ, प्राकृतिक चयन संग प्रकृति को नियम अनुसार जीवन बिताउन गर्दैन मानव समाज यस्ता मानिसहरूले स्वीकार गर्ने क्षमता distinguishes। मानवतावाद पनि मानव आनन्द लागि अवसर, जो आफ्नो ज्ञान र सीप को बोध छ शिखर सिर्जना गर्छ।

मानव नैतिकता स्रोतको रूपमा मानवतावाद

हाम्रो समय मा मानवतावाद यस्तो आणविक proliferation, पर्यावरण धम्की, विकास आवश्यकतालाई रूपमा मानव समस्याहरू सार्वजनिक ध्यान ड्र गैर-बर्बाद प्रविधिहरू र उत्पादन को स्तर कम। उहाँले आवश्यकता र सबै समाज द्वारा सामना गर्नुपर्ने समस्या सुलझाने सबैलाई को संलग्नता को रोकथाम, केवल जागरूकता, आध्यात्मिकता विकास हुर्काउन मार्फत उत्पन्न गर्न सक्छ भनेर भन्छन्। यो एक सार्वभौमिक नैतिकता खेल्छ।

नैतिकता को मुख्य सिद्धान्तहरू रूपमा कृपा

को दान अन्तर्गत तिनीहरूलाई आफ्नै दुःख रूपमा perceiving र आफ्नो दुःख सुख चाहने, मानिसहरूलाई खाँचोमा परेकाहरूलाई तिनीहरूलाई समानुभूति देखाउन मदत गर्न मानव इच्छुकता बुझ्छु। धेरै धर्म यो नैतिक सिद्धान्त, विशेष गरी बौद्ध र क्रिस्चियन धर्म नजिक ध्यान छन्। मानिस दयालु थियो, उहाँले "आफ्नो" प्रत्येक देखे कि यो "हामीलाई" र "तिनीहरूलाई" मा मान्छे को कुनै विभाजन थियो आवश्यक छ।

एक सक्रिय कृपा खाँचो भएकाहरूलाई मदत गर्नुपर्छ र यो मात्र होइन व्यावहारिक मदत प्रदान महत्त्वपूर्ण छ, तर उहाँले नैतिक समर्थन गर्न तयार भएको थियो भन्ने तथ्यलाई हाल धेरै जोड।

नैतिकता को एक आधारभूत सिद्धान्त रूपमा समानता

नैतिकता को दृश्य को बिन्दुबाट, समानता कि व्यक्तिको कार्यहरू सामाजिक स्थिति र धन बिना मूल्यांकन थिए लागि कल, तर दृश्य को एक सामान्य बिन्दुबाट, मानव व्यवहार गर्न भनेर दृष्टिकोण सार्वभौमिक थियो। स्थिति यस प्रकारको मात्र राम्ररी विकास समाज आर्थिक र सांस्कृतिक विकास एक निश्चित स्तर पुगेको छ कि हुन सक्छ।

आधारभूत नैतिक सिद्धान्त रूपमा परोपकारिता

नैतिकता को यो सिद्धान्त वाक्यांश मा व्यक्त गर्न सकिन्छ "आफ्नो छिमेकीलाई आफूलाई जस्तै प्रेम।" परोपकारिता एक व्यक्ति नि: शुल्क, यो जवाफ हुनुपर्छ भनेर एक सेवा, र selfless आवेग छैन अर्को व्यक्ति को लागि राम्रो कुरा गर्न सक्षम छ भन्ने implies। यो नैतिक सिद्धान्त आजको समाजमा धेरै महत्वपूर्ण छ, ठूलो शहर मा जीवन प्रत्येक अन्य मानिसहरूलाई alienates गर्दा, यो आशय बिना आफ्नो छिमेकीको बारेमा हेरचाह असम्भव छ कि एक भावना सिर्जना गर्छ।

नैतिकता र कानून

सँगै समाजमा नियम गठन, तर महत्वपूर्ण मतभेद को एक नम्बर छ किनभने दायाँ र नैतिकता नजिक सम्पर्क छन्। को अनुपात व्यवस्था को नियम र नैतिकता तिनीहरूका मतभेद ल्याउँछ।

व्यवस्था को नियम दस्तावेज छन् र अनिवार्य जिम्मेवार हुनेछ जो गैर-अनुपालन लागि अनिवार्य नियम रूपमा राज्य विकास भइरहेका छन्। एक अनुमान रूपमा कानुनी र गैरकानुनी को विभाग प्रयोग गर्दछ, र यो यस्तो संविधान र विभिन्न कोड रूपमा कागजातहरू अभिशासित मा निर्मित एक उद्देश्य मूल्यांकन छ।

नैतिक मान्यता र सिद्धान्तहरू थप लचिलो र विभिन्न मान्छे पनि स्थिति मा निर्भर हुन सक्छ, विभिन्न तरिकामा कथित गर्न सकिन्छ। तिनीहरूले अर्को एक व्यक्ति देखि प्रसारित र कहिल्यै जुन दस्तावेज नियम, को रूप मा एक समाजमा विद्यमान छन्। "सही" र "गलत" केही अवस्थामा गैर-अनुपालन को धारणा व्यक्त नैतिकता एकदम आत्मपुरक मूल्यांकन सार्वजनिक डांटनु वा अनुमोदन भन्दा बढी गम्भीर परिणाम निम्त्याउन सक्छ। मानव नैतिक सिद्धान्तहरू उल्लंघन लागि अन्तस्करणको pangs गर्न सक्छ।

व्यवस्था र नैतिकता को सम्बन्ध धेरै अवस्थामा लगाया जान सक्छ। त्यसैले, नैतिक सिद्धान्तहरू, मानव जीवन र सम्पत्ति आक्रमण आपराधिक अभियोजन र कैद गर्न जान्छ कि "तपाईं, मार्न हुँदैन छैन" "तपाईं चोरी हुँदैन" अपराधी कोड मा निर्धारित कानून अनुरूप। र व्यवस्थाको उल्लंघन गर्दा सिद्धान्तहरू, को सम्भव द्वन्द्व - मानिसको हत्या रूपमा मानिन्छ जो euthanasia हाम्रो देश, मा निषेधाज्ञा जस्तै - नैतिक अभियुक्तहरुलाई दोषी द्वारा जायज गर्न सकिन्छ - आफूलाई बाँच्न चाहनुहुन्छ गर्दैन मानिस, रिकभरी को कुनै आशा छ, रोग उहाँलाई असह्य पीडा हुन्छ।

यसरी, व्यवस्था र नैतिकता भिन्नता मात्र कानून मा व्यक्त गरिएको छ।

निष्कर्षमा

नैतिकता विकास को प्रक्रिया मा एक समाजमा जन्म थिए, आफ्नो उपस्थिति छैन आकस्मिक छ। तिनीहरूले विकास र समाज संग प्रगति समाज राख्न र यो आन्तरिक संघर्ष बाट सुरक्षित राख्न र अझै पनि यी र अन्य कार्यहरु, अघि आवश्यक थियो। नैतिकता भएको र एक सभ्य समाज को एक अभिन्न भाग रहनेछ।