लेखको उदाहरणका साथ हम्मराबीको कानुन अनुसार अपराध र सजाय: तालिका। हिमार्बीको कानुन अन्तर्गत अपराध र दण्डको व्यवस्था

बाबिलोन हम्मुरबीबीको अनोखा शासकले कानूनको कोडको लेखक बनायो। वास्तवमा, हरमुबीको कानुन अनुसार प्रत्येक अपराध र दण्ड, एक तालिका माटोबाट बनाइएको, विस्तारमा चित्रित। सबै पछि, यो यी मिट्टी ट्याब्लेटहरूमा थिए कि निर्देशनहरूको लेख प्रकाशित गरियो। XVIII शताब्दी ईसा पूर्वमा। ई। इतिहास इतिहास को स्मारक थियो - राजा हम्मबीबी को कानुन । अभिलेखहरूमा वर्णन गरिएका अपराधहरू र सजायहरू 282 लेखहरूमा समावेश छन्। जबमहुबीको शासन 35 वर्ष पुगिसकेपछि उनीहरूलाई कालो बास्केटको ठूलो स्तम्भमा कानुनी कटौती गर्न आदेश दिए। यो स्तम्भ 1 9 01 मा सुज को उत्खनन को समयमा पाए। भट्टराईको प्रस्तावमा, यो वर्णन गरिएको छ कि यी राजाको नाउँमा घोषणा गरिएको परमेश्वरको नियम हो, र तिनीहरूले पछ्याउन आवश्यक छ।

कानुन असाइन गर्दै

जसअनुसार आफूलाई भन्नुभयो, कानूनहरू आवश्यक थियो ताकि बलियो कमजोर भएन, त्यसैले विधवाहरू र अनाथहरू र अन्य दमनकारी मानिसहरूले न्याय पाउनेछन्।

प्रिन्ट्सको सेट जारी गरिसकेपछि राजाले आफ्नो अख्तियारलाई समेट्यो। हम्मूबीबीका कानुनमा अपराध र दण्डको व्यवस्थाले छिमेकीहरूको धेरै क्षेत्रहरु लाई बेवास्ता गर्न र देशको लागि कानुनको संयुक्त वर्दीकरण बनाएको छ। यसबाहेक, समाजको त्यस अभिभेदले विशेषाधिकार र सम्पत्तिलाई अरू मानिसहरूलाई बाँध्न वैधानिक तरिकाले कार्यलाई सेट गर्यो। हम्मराबीका नियमहरू यहाँ धेरै उपयोगी थिए। अपराध र दण्ड, हाम्रा दिनहरूमा पुगिसकेका लेखहरू, हामीलाई सदरियन सभ्यताको विकासको स्तर न्याय गर्न अनुमति दिन्छ । अर्कोतर्फ, कानुनलाई पनि समाजमा तनाव सहन आवश्यक थियो। आपराधिक कानून हम्मुरबी को कानुन को तहत कुनै अपराध र दंड को वर्णन, संक्षेप मा बोलने वाला, सिद्धान्त मा आधारित थियो: एक अधिनियम जो स्थापित पारंपरिक आदेश को उल्लङ्घन को सजाएको छ।

स्वामित्व

हम्मबीबीको कानुनमा, सम्पत्ति अधिकार को विनियमित गर्न प्रयास गरियो। जस्तै यो भूमि, भवन, दासहरू र जंगली सम्पत्तिको पहिचान।

पृथ्वी राज्य (सामार) स्वामित्व, समुदाय, मंदिर, निजी व्यक्तिको स्वामित्वमा हुन सक्छ।

निजी सम्पत्ति तय गरिएको थियो। सम्पत्तिको एक महत्त्वपूर्ण भाग, जसको संरक्षणलाई बढि ध्यान दिइएको थियो, दासहरूलाई मानिन्छ।

दायित्वहरूको व्यवस्था

कोड अन्तर्गत विभिन्न दायित्वहरू संधिबाट व्युत्पन्न गरियो। संधिहरूको प्रणाली जीवन र कानूनको वास्तविकताले भरिएको थियो। यद्यपि सम्झौताको लिखित निष्कर्ष अनिवार्य थिएन, उनीहरूको साक्षी बिना निष्कर्षमा पुग्न सकिएन। चूंकि देशमा लिखित भाषा व्यापक रूपमा वितरित भएको थियो, साक्षर व्यक्तिहरूले मिथुन प्लेटमा रेकर्डको रूपमा अनुबंधमा प्रवेश गरे। केही सम्झौताहरू पार्टीहरूको भनाइ र पूजाहारीहरूको उपस्थिति चाहिन्छ।

दावी सहित दावी सहित विभिन्न तरिकामा अनुगमनको उल्लङ्घन गरियो।

खरिद र बिक्रीको लागि, लिखित अनुबंध आवश्यक थियो। जब चीज नयाँ मालिकलाई हस्तान्तरण गरिएको थियो, वस्तु प्रतीक रूपमा छडीसँग छुटिएको थियो। तपाईं चलिरहेको गुण, भवनहरू र दासहरू बेच्न सक्नुहुनेछ।

साथै, रोजगार अनुबंध अभ्यास गरियो। उनीहरूको सहयोगको साथ, तिनीहरूले चीजहरू, सेवाहरू र व्यक्तिहरूलाई काम गरे। व्यापक भूमि भाडा। एकै समयमा, फसलद्वारा भाडा एकत्र गरिएको थियो, कहिलेकाहिँ यसको आधा पुग्छ।

यद्यपि दासहरूको काम व्यापक रूपमा बाबुलमा प्रयोग भएको थियो, व्यक्तिगत भर्तीको अनुगमन असामान्य थिएनन्। थुप्रै कागजातहरू बिल्डर्स, गोठालाहरू र सहभागीहरूको भर्ती प्रमाणित गर्छन्। डाक्टरहरूका लागि यो शंकास्पद मानिन्छ गरीबहरूलाई चिकित्सा सहायता प्रदान नगर्न, भत्ता तिर्न केही पनि भए पनि।

कानून कर्मचारी द्वारा सही प्रदर्शन को सुरक्षित राखयो। उदाहरणको लागि, यदि ईटालिकर द्वारा बनाइएको भवन ध्वस्त भयो, यसले यसको आफ्नै खर्चमा बहाली उत्पादन गर्न थाल्छ।

मौद्रिक अपरेशनको विकासको साथ, बैंकहरू देखा पर्न थाले जसको साथमा ऋण सम्झौताहरु समाप्ति भयो। ऋणको ब्याज ठूलो थियो, उधारिएको रकम को 100% को राशि। सजायमा एक अपमानजनक ऋणीले आफ्नो स्वतन्त्रता गुमाउन सक्छ। तथापि, किसानहरु र शिल्पकारहरु लाई अधिकांश भन्दा अधिक सामना गरे पछि, हौमीबीले कानून को नरम गरे, जीवन को लंबी ऋण दास को दमन र ऋण को काम गर्न को लागि 3 वर्ष को अवधि को स्थापना। यसबाहेक, कानुनहरूमा विभिन्न प्रावधानहरू पेश गरिएको छ जसले ऋणदाताहरूको मध्यस्थताबाट ऋणदाताको रक्षा गर्दछ।

परिवार कानून

पारिवारिक कानून बाबुलमा शासन गरिरहेका पितृवाहिक परम्पराहरूमा आधारित थियो। गर्भवती 12 वर्षको उमेरमा केटीहरू विवाहित छन्। बाबुलमा, केटीलाई विवाहको साथ बराबर विवाह गरेको जस्तो, पड़ोसी राज्यहरूको तुलनामा। विवाह समारोहको अतिरिक्त, एक विवाह सम्झौता आवश्यक थियो।

कानून परिवार सम्बन्धी सम्बन्धमा विभिन्न परिस्थितियों मा विवाहित सम्पत्ती को विवरण मा के वर्णन गर्दछ। यसलाई निशुल्क नागरिकों को दास संग विवाह को अनुमती दिइयो। यस्ता विवाहमा जन्मेका बच्चाहरू नि: शुल्क मानिन्छ।

Monogamous विवाह सफल भयो। तथापि, केही परिस्थितिमा पतिले दोस्रो पत्नी हुन सक्थे। यद्यपि कानूनी अर्थमा, एक महिला एक पुरुषको बराबर थियो, एक परिवारमा उनी दमनकारी अवस्थामा थिए।

पतिले उनलाई हराउन र उनको दासत्वमा बेच्ने मौका पाएका थिए। होमबीबीका कानुनले आफ्नो पत्नीको धोखाधड़ीको सजायलाई विनियमित गरे।

साथै, बाबेलमा वेश्यावृत्ति व्यापक थियो। यो घर र मन्दिर हुन सक्छ। बिना पतिहरु को बिना केहि महिलाहरु को मन्दिर मा पवित्र वेश्याहरु मा संलग्न हुन्छन्। यी वर्गहरूको आय मन्दिर द्वारा अनुदान गरियो।

यद्यपि प्रेम पुजारीले जनताको निन्दा गरेनन्, कानूनले समाजको नैतिकतालाई सुरक्षित राख्यो।

विरासत कानून

कानूनको गठनको प्रारम्भिक चरणमा, अन्य देशहरूमा वैधानिक दासत्वको साथमा, उत्तराधिकारीहरु लाई प्रायः छोराहरू मानिन्छ, जसको मध्ये एक प्राथमिकता थियो। कुनै छोराहरू नभए मात्र छोरीहरूले स्वामित्व पाएको सम्पत्ति। पछि, विभिन्न सेक्सनका छोराछोरीले वंशानुभूतिको समान अधिकार पाए। यदि छोराछोरीहरू आफ्ना आमाबाबुको सामु मर्नुपर्यो वा वारिस गर्न इन्कार गरे भने, यो दायाँ पोतिनाथहरूमा पारित भयो। परिवार द्वारा स्वीकृत बच्चाहरु लाई आफ्नो बच्चाहरु संग नै वंशानुगत अधिकार थियो।

यस तथ्यबाट अगाडी बढ्नु भनेको सम्पत्तिको परिवारको बाहिरी छोड्नु हुँदैन, कानूनले विवाहित पुत्रहरूको विरासतको अधिकार प्रदान गर्यो। कानूनको विवाहित छोरीहरु को बारेमा मौन थियो।

आफ्नो पतिको मृत्यु पछि विधवा दहेज र उनको पति द्वारा उपहार दिए। उनी आफ्नो मृत पतिको घरमा बस्न सक्थे। यदि परिवारको आमा मर्यो भने, दहेज, जो उनको लागि दिइएको थियो, पति द्वारा प्राप्त भएन, तर बच्चाहरु द्वारा बराबर शेयरमा प्राप्त भएन। त्यो दास, मृत्युको साथ मालिक थियो।

यो प्रदान गरिने छैन। ठीक छ, केहि विशेषताहरु पहिले नै देखिने देखिन्छन्। उदाहरणका लागि, यो व्यक्तिगत वारिसमा प्राथमिकता दिनु सम्भव थियो, र त्यहाँ पनि सम्पुर्ण सम्पुर्ण वा केही भागको दोषी थिए कि विरासतका छोराहरूलाई बेवास्ता गर्ने सम्भावना थियो।

हिमालयको कानुन अनुसार अपराध र दण्डको व्यवस्था अत्यन्त पतित छ।

अपराधहरू

ह्युमरबीको कानूनमा एक आपराधिक कार्यको पदनाम, तथापि, लेखका धेरै सामग्रीद्वारा यो बुझ्न सकिन्छ कि अपराध अवस्था थियो जब कानुनका नुस्खाहरूको उल्लङ्घन गरियो। बेबिलोनका बासिन्दाहरूको कानुनी संस्कृति आपराधिक कानूनको मुख्य सिद्धान्तहरू सुदृढ़ गर्न पर्याप्त थिएन: अपराधको प्रकार, जटिलताको परिभाषा, अपराध गर्ने प्रयास गर्ने, कमजोरी र उत्साह परिस्थितिको अवधारणा। यद्यपि, समानुपातिक कानूनको भविष्यको केहि विशेषताहरू पहिले नै पत्ता लगाइएको छ। यसकारण, प्राणी र अनौठो अपराध, जटिलताको अवधारणा, अपराध को लुकावट र यसलाई प्रोत्साहन बीच एक भेद गरिन्छ। उदाहरणका लागि, पिटाइएका व्यक्तिहरूलाई मृत्युको कारण पीडितको कारणले गर्दा उनको मृत्युको कारण सधैँ मृत्युदण्डको सजाय को लागी सजायको लागी सजायको रूपमा अनुमोदनको लागी वा खारेज गरी आवश्यक पर्दछ। बाबुलमा, यस्तो अपराधको लागि, अपराधीलाई ठीक भुक्तानीको साथ दण्डित गरिएको थियो, जसको रकम पीडितको सामाजिक परिस्थिति द्वारा निर्धारण गरिएको थियो। यदि लडाईको घडी अनियमित हुँदै गयो भने दोषी दललाई जिम्मेवारीबाट मुक्त गरिएको थियो। यस अवस्थामा, अत्यन्तै कठोर, जलिरहेको जलाशय, आगोको कारणले गर्दा लुटपाटलाई सजाय दिइयो। आफ्नो पति द्वारा एक महिला को हत्या आदेश मा दण्डनीय थियो कि महिला महिला दाँतमा बस्यो।

हम्मराबीको नियम अन्तर्गत अपराध र दण्डको प्रकार तल दिइएको छ।

व्यक्ति विरुद्धको अपराध

अपराधको यो श्रेणीमा यो हत्या गर्न जान्नु पर्दछ (जान्दछ वा अनियमित)। यस्तो अपराधहरूको उदाहरणहरू अर्कोको विरूद्ध भाइको हत्या, एक डाक्टरको संचालन, मृत्युको नेतृत्व, शारीरिक क्षतिको जानबूझी भ्रामक, मौखिक दुर्व्यवहार वा अपमान, स्वतन्त्रता हो।

सम्पत्ति अपराधहरू

मन्दिरको सम्पत्ति र राजाको सम्पत्तिको संरक्षणको लागि विशेष ध्यान दिइएको थियो, अपहरणको लागि दण्ड कुनै पनि अवस्था बिना मृत्यु दण्ड थियो। र चोरी भएको सम्पत्तिको मूल्य महत्त्वपूर्ण छैन। चोरीको सामान किनेका मानिसहरू पनि क्रूर रूपमा दण्डित गरेका थिए।

पशुहरू चोरीमा लेख, जुन माथि उल्लिखित अपराधहरूका लागि दण्डको विपरीत हुनसक्दछ, केहि फरक पर्दछ। एक भेडा, भेडा, सुँगुर वा गधाको चोरीले तथ्यलाई छ कि चोरी तीस पल्ट फिर्ता दिन्छ। सजावट धेरै नरम देखिन्छ, यदि तपाईंले खातामा राख्नु भएको छैन भने यस्तो दण्डको सजाय मृत्युदण्डको बराबर हो, किनकी यो राम्रो रकम तिर्न खोज्न असम्भव छ। नतिजाको रूपमा, अपराधीलाई उनको टाउको तिर्न बाध्य भयो।

हजुरबाबाको कानुन अनुसार, सम्पत्तिसँग सम्बन्धित केही अपराधहरूले लिङ्कको प्रयोगलाई अनुमति दिए। यी मानदण्डहरू पारंपरिक कानूनको प्रभावमा अस्तित्वमा छन्, सजायको सबैभन्दा उचित उपायको रूपमा lynching उल्लेख। अपहरणकर्ता, जसले कोठामा अपराधको दृश्यमा पक्राउन सफल भए, उनी उनको भनाइमा प्रवेश गरे, मालिकले तुरुन्तै निष्पादन र कब्जाको स्थानमा छिरेका थिए।

सम्पत्ति अपराधहरूमा लुटेराहरू थिए, दासबाट स्लाही घिमिरे हटाउँदा, अर्कोको सम्पत्तिलाई क्षति पुर्याउँछ, पशुहरूको फसलको विनाश।

नैतिकता विरुद्धको अपराध

यस कोटीमा सबैभन्दा प्रायः दण्ड अपराधहरू थिए जुन पारिवारिक परम्पराहरूको उल्लङ्घनको उल्लङ्घन गर्दछ: ईश्वरीय, पत्नीको व्यभिचार, पत्नीको भोज, बलात्कार। यसमा बच्चाहरु को चोरी वा प्रतिस्थापन संग सम्बन्धित अपराधहरू, उनको पत्नीबाट आफ्नी पत्नीको भाग्ने, विवाहित महिलाको चोरी।

न्याय विरुद्ध अपराध

यस्तो दुर्व्यवहारले परीक्षणको बेला झूटा गवाही समावेश गर्दछ। यो अपराध दण्डित गरिएको थियो, समान दण्डको सिद्धान्तमा आधारित। कानूनले न्यायाधीशहरूको सजायलाई पनि विनियमित गर्यो जुन दबाव वा पैसाको कारण अदालतले निर्णयहरू परिवर्तन गर्यो। कार्यालयबाट न्यायाधीश हटाउनको लागि प्रावधान गरिएको थियो। यसबाहेक, न्यायाधीशले दावीको रकमको 12 गुणा मूल्य तिर्न थाल्दछ।

व्यावसायिक आधारमा अपराधहरू

यस वर्गमा डाक्टरहरू, निर्माणकर्ताहरू, करदाताहरू, गोठालाहरूको आपराधिक कार्यहरू समावेश छन्।

त्यहाँ अपराधहरूमा पनि राज्य अपराधहरू छन्। अपराधीलाई शरण दिइने व्यक्तिले सजायको लागि जिम्मेवार छ, साथसाथै जो रिपोर्ट गरेन, पछि साजिश बारे सिक्न पछि। मृत्युलाई सिपाहीका लागि अपहरण गरेर मृत्युलाई सजाय दिइएको थियो। उनीहरूले उनीहरूको उम्मेदवारी फिर्ता लिन अर्को व्यक्ति प्रस्ताव गर्ने अधिकार पनि थिएनन्।

दण्डहरू

सजाय अत्यन्तै क्रूर थियो। मृत्युबाट 30 भन्दा बढी प्रकारको दण्ड सजाय गरियो। अनौपचारिक हत्या वा अपमानिताले हत्या अभियोगको मृत्युलाई प्रवेश गर्यो। मृत्युदण्डको सजायको अलावा, निगमको सतावट, आत्म-उत्परिवर्तन, एकाधिक आकारमा सम्पत्तिको मुआवजा, सजायतको आधारमा सजाय (प्रतिभाको सिद्धान्त), दण्ड सजायहरू प्रयोग गरिएको थियो।

हम्मुरबीका कानुनले सामाजिक स्थिति वा आक्रमणकारीको लिङ्गको आधारमा धेरै विशेषाधिकार दिए। समान अपराधहरू दास र नि: शुल्क व्यक्तिको लागि विभिन्न सजायहरू द्वारा दंडनीय योग्य थिए। यद्यपि प्राय: बारम्बारको कानुन व्यक्तिगत रूपमा अपराधको लागि दण्डित गरिएको छ, धेरै परिस्थितिमा, एक पारस्परिक ग्यारेन्टी बनेको - जनजातीय सम्बन्धको सम्बन्ध। त्यसोभए यदि अपहरणकर्तालाई हिरासतमा पार्न सकिँदैन भने, समुदायले त्यो क्षेत्रमा चोरीको सम्पत्ति फिर्ता गर्न थाल्नु भएको छ जहाँ उनी बस्थे।

दण्डको प्रकार :

• जलाउने तरिकामा मृत्युदण्ड सजाय, दाँतमा ल्यान्डिंग, डूब गर्दै;
• आत्म-उत्परिवर्तन जीभ, औंलाहरू, हात र जीभ काट्नको रूपमा;
• निपटानबाट निकाय;
• मौखिक दुर्व्यवहार र कारवाहीको अपमान गर्न को लागी सम्पत्तिको क्षतिको लागी जुर्ती लगाईएको छ।

हम्मबीबीको कानुनी नियममा, प्रतिभा को सिद्धान्त प्रायः (दण्डको बराबर) प्रयोग गरिन्छ। उदाहरणको लागि, यदि अपराधी एक व्यक्तिको छोरा भन्दा पहिले दोषी छ भने अपराधीको पुत्र को सजायको लागी जिम्मेवारी छ। हालको कानूनको दृष्टिकोणबाट, यस्तो व्याख्या अर्थहीन देखिन्छ, तर पुरातन समयमा, बच्चाहरूलाई बुबाको सम्पत्तिको रूपमा मानिन्छ, र क्षतिको लागि यस्तो क्षतिपूर्ति वैध देखिन्छ।

प्रतिबद्धता

अदालतको सत्रमा हम्मराबीको कानुनमा अपराध र सजायलाई विचार गरिएको थियो। अदालत र परीक्षण प्रतिस्पर्धा को मोड मा पारित भयो। घाइते पार्टीद्वारा यो मामला सुरु भयो। बाबेलमा, प्रक्रियागत कानून पहिले देखि नै थियो, किनकि न्यायाधीशहरूले मात्र साक्षीहरू सुनेका छैनन्, तर यी घटनाहरूको परिस्थितिलाई पनि जाँच गर्दछन्।

अपराध दोषी ठहरिएको थियो, साबित भएमा अपराधीहरूले विश्वास गरेमा त्यहाँका साक्षीहरू र गवाहहरूको साक्षीहरू दोषी साबित भएका थिए, त्यहाँ प्रमाणहरू र गैरकानूनी कार्यका संकेतहरू थिए।

हम्मराबीको कानुनको लेखको तालिका

भल्टबाट आएका व्याख्याहरू, जहाँ प्रत्येक लेखको साथमा हौमीबीको कानुनमा अपराध र सजाय , तपाइँ तल पढ्न सक्नुहुन्छ।

हम्मराबीको नियम अन्तर्गत सबै अपराध र सजाय लेखहरूको उदाहरण पुनर्स्थापित भएन। अहिले सम्म, कानूनका सबै प्रावधानहरू पुगिसकेका छैनन्।