तबला ज्योति। येशू ख्रीष्ट को रूप परिवर्तनको समयमा रहस्यमय प्रकाश

पहिलो तीन सुसमाचारका सेन्ट मत्ती, मर्कूस र लूका द्वारा लिखित को पृष्ठ देखि, हामी पृथ्वीको अवधिमा भयो कि सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण घटनाहरूको एक हेर्न येशू ख्रीष्टको जीवन। उहाँलाई स्मृति मा अगस्ट 19 मा सालाना मनाइन्छ र प्रभु को रूप परिवर्तनको रूपमा जानिन्छ जो एक छुट्टी, सेट थियो।

तबला प्रकाश प्रेरितहरू बारेमा चमक राउन्ड

पवित्र प्रचारकहरू उसलाई लिएर, कसरी एक दिन Iisus Hristos बारेमा वर्णन गर्न आफ्ना चेलाहरूलाई तीन पत्रुस, यूहन्ना र आफ्नो भाइ, याकूब को शीर्ष तिनीहरूलाई पायो माउन्ट तबला, तल्लो गालीलको स्थित छ जो, नासरतबाट नौ किलोमिटर। त्यहाँ, प्रार्थना सिर्जना गर्ने, उहाँले तिनीहरूलाई अघि transfigured थियो। येशूको अनुहार देखि ईश्वरीय प्रकाश मान गर्न थाले, र उहाँको लुगा रूपमा हिउँ जस्तो सेतो भयो। मोशा र एलिया, समय पहिले नै आउँदै छ पार्थिव संसारमा आफ्नो प्रस्थान बारेमा उहाँसँग कुराकानी सञ्चालन गर्ने - चश्मा प्रेरितहरूलाई येशूको, त्यहाँ पुरानो नियमको दुई अगमवक्ताहरू छन् कसरी नजिक साक्षी।

त्यसपछि, प्रचारकहरू अनुसार, त्यहाँ पहाड को शीर्ष enveloped एक क्लाउड थियो, र यो परमेश्वर पिताको, को आवाज आयो देखि Iisus Hristos आफ्नो साँचो छोरा छ कि पुष्टि गर्न, र सबै मा पालन गर्न उसलाई आज्ञा दिनुभयो। बादल dissipated, येशूले आफ्नो पूर्व उपस्थिति आफ्ना चेलाहरूसित शीर्ष, लिए, र बाँकी तिनीहरूले देखेका थिए के कुनै एक बताउन समय देखि आज्ञा दिए।

पहेली Favorskogo Sveta

तबला माथि भयो, र येशू एउटा प्रेरित ईश्वरीय प्रकाश किन लिए भन्ने दृश्य को अर्थ के हो? सबै भन्दा साधारण व्याख्या आफ्नो विश्वास बलियो बनाउन क्रूसमा आफ्नो पीडा को पूर्वसन्ध्या आफ्नो इच्छा छ। हामी सुसमाचारको देखि थाह छ, प्रेरितहरू सम्म जटिल दार्शनिक धार्मिक शिक्षाले बुझ्न देखि, सरल, अनपढ मान्छे थिए, र तिनीहरूलाई कार्य मात्र स्पष्ट र पत्यार पार्र्ने शब्दहरू, दृश्य उदाहरण द्वारा जगेडा गर्न सक्छ।

यो पक्कै पनि साँचो हो, तर अझै पनि छलफल गर्न एउटा प्रश्न धेरै फराकिलो छ। येशूका शब्दहरू याद गर्न आफ्नो आवश्यकता को गहिरा समझ लागि, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई रूप परिवर्तनको को चमत्कार प्रकट अघि छिट्टै uttered। येशूले पनि यो पार्थिव जीवन मा, उहाँलाई पछ्याउनेहरूले केही परमेश्वरको राज्यको हेर्न vouchsafed भविष्यवाणी।

यी शब्दहरू किनभने यो मात्र होइन प्रेषितहरूको जीवन समयमा, तर यो दिन पृथ्वीमा शासन छैन, हामी वाक्यांश "परमेश्वरको राज्य" शाब्दिक अर्थमा बुझ्न भने अनौठो लाग्न सक्छ। छैन अचम्मको कुरा, धेरै प्रमुख ब्रह्मविज्ञानियों लागि खोजी शताब्दीयौंदेखि यो प्रश्नको जवाफ।

ग्रीक आर्कबिशप शिक्षालाई

समकालीन अर्थोडक्स ब्रह्मविज्ञानियों अनुसार, यो बस्ने र XIV शताब्दीको पहिलो आधा मा labored सत्य गर्न विगतमा घनिष्ठ अन्य pundits बीच, थिस्सलोनिकीका को आर्कबिशप, ग्रेगरी Palamas थियो। उहाँलाई अनुसार, तबला शीर्ष ख्रीष्टको बारेमा राउन्ड चमक ज्योति, हाम्रो कार्यहरू सिर्जना (जस्तै सिर्जना) संसारमा ईश्वरीय ऊर्जा एक दृश्य अभिव्यक्ति भन्दा कुनै बढि छ।

ग्रेगरी Palamas quietism रूपमा चिनिने धार्मिक आन्दोलन अनुयायीहरूलाई belonged। उहाँले गहिराई मा, या, तिनीहरूले भन्न, "स्मार्ट" प्रार्थना हेर्न सक्षम छ perishable पनि पृथ्वीमा आफ्नो जीवनको मानिसलाई परमेश्वरको साथ सहभागिता निर्देशन गर्न एक व्यक्ति, छैन आफूलाई परमेश्वर, यसको manifestations, एक जो तबला थियो भने नेतृत्व गर्न सकिन्छ भनी सिकाए प्रकाश।

परमेश्वरको राज्यको लाइफटाइम चिन्तन

यसलाई आफ्नो थियो र पहाड को शीर्ष मा प्रेरितहरूलाई देखे। येशू ख्रीष्ट को रूप परिवर्तनको, ग्रेगरी Palamas अनुसार, उहाँको अनुग्रह र शक्ति को दृश्य प्रकटीकरण थियो जो प्रेरितहरूको uncreated (सिर्जना) प्रकाश, गर्न देखाए। यो हल्का पाठ्यक्रम, मात्र अनुमति कि आफ्नो जीवनमा कुनै जोखिम संग विद्यार्थीहरूलाई आफ्नो पवित्रता सहभागीहरू को हदसम्म प्रकट भएको थियो।

यस मामला मा, पत्रुस, यूहन्ना र याकूबलाई - - आफैले परमेश्वरको राज्यको जीवन समयमा देखें किस्मत छन् यस सन्दर्भमा, यो येशूले आफ्ना विद्यार्थीहरूलाई केही भन्ने एकदम स्पष्ट शब्दहरू छ। यो एकदम स्पष्ट, तबला ज्योति रूपमा, uncreated जा रहेको छ, परमेश्वरको देखिने प्रकटीकरण जस्तै छ, फलस्वरूप, उहाँको राज्य हो, र।

मानव कम्पाउन्ड परमेश्वरको

छुट्टी सुसमाचारको को घटना को स्मृति मा अर्थोडक्स चर्च द्वारा मनाइन्छ, सबै भन्दा महत्वपूर्ण बीचमा छ। एक संक्षिप्त र बुझ्ने फारममा, तबला मा एक पटक भयो कि सबै मानव जीवन को सारा उद्देश्य व्यक्त गरेपछि यो, अचम्मको छैन। परमेश्वरको corruptible र नश्वर मानिसको मिश्रित अर्थात्, deification - त्यो एक शब्द तैयार गर्ने निर्णय गरे।

ख्रीष्टको स्पष्ट आफ्ना चेलाहरूलाई प्रकट कि संभावना। सुसमाचारको हामी प्रभु नश्वर मानिस, हाम्रो प्रकृति एकताबद्ध को शरीर मा दुनिया देखियो कि थाहा छैन सँगै र अलग छन्। परमेश्वरको बाँकी हुँदा, कुनै तरिकामा उहाँले पाप गर्न propensity बाहेक यसको सबै सुविधाहरू, स्वीकार, हाम्रो मानव प्रकृति उलङ्घन।

मृत्यु, क्षय र दुःख - - bozhestvennoyenergii को प्रकटीकरण हो जो तबला, प्रकाश फेंकना गर्न सक्षम थियो र यो आफ्नो शरीर कथित छ। फलस्वरूप, उनले आफु स्वर्ग को राज्य परमेश्वरको एकताबद्ध अमरता फेला छ। नश्वर मानिसहरू, पाप मा steeped फलस्वरूप आफ्नो छोराछोरी, तर तैपनि परमेश्वरको सृष्टि हो, र, - यो एउटा प्रतिज्ञा (प्रतिज्ञा) हामीलाई अनन्त जीवन छ।

हामी सबै गर्न के आवश्यक छ तबला ज्योति द्वारा illumined थियो, र पवित्र आत्मा उहाँको अनुग्रह द्वारा पूरा, सधैंभरि परमेश्वरको राज्यको सहभागीहरू गरे? यो भन्दा जीवनका प्रश्नहरूको महत्त्वपूर्ण जवाफ नयाँ करारका पुस्तकहरू मा निहित छ। ती सबै साधारण मान्छे द्वारा लेखिएको छ कि ईश्वर-प्रेरित व्यवस्था मानिन्छ, तर पवित्र आत्मा को एक विधिपूर्वक मा छन्। तिनीहरूलाई मा, विशेष गरी चार सुसमाचारका मा, मात्र मार्ग निर्दिष्ट गरिएको छ, आफ्नो bozdatelem मानिस जडान गर्ने क्षमता।

सन्तहरू, ईश्वरीय प्रकाश चम्कने जीवन समयमा

तबला ज्योति, ईश्वरीय ऊर्जा को देखिने प्रकटीकरण छ भन्ने कुराको प्रमाण, एकदम एक उद्देश्य वास्तविकता, चर्च इतिहासको एउटा एकदम धेरै छ। यस सन्दर्भमा, यो Pochaev को रूसी सेन्ट अय्यूब सम्झन गर्न उपयुक्त छ, 1551 देखि 1651 वर्ष एक सताब्दी को लागि आफ्नो पार्थिव जीवन बह। समकालीन रेकर्ड देखि यो, कि ज्ञात छ asceticism एक कमाल परमेश्वरको महिमा, उहाँले निरन्तर एक पत्थर गुफा प्रार्थना गरे, र यो मामला मा धेरै साक्षी यो flames देखि escaping अवलोकन थियो। के यो परमेश्वरको ऊर्जा यदि छैन?

Radonezh ईश्वरीय Liturgy को सेवा समयमा तिनीहरूलाई थाह को सेन्ट Sergius को जीवन देखि यो बाट प्रकाश निकलती देखेको घेरे। क्षण अनमोल Sacrament को सहभागिता आउँदा देखिने छ, तर आफ्नो कचौरा आगो neopalyayuschy भाग। यस प्रका र सहभागिता को यो ईश्वरीय आगो।

यस्तै उदाहरण एक पछि ऐतिहासिक अवधिमा पाउन सकिन्छ। सेन्ट Serafim Sarovsky - - पनि तबला ज्योति संलग्न थियो त्यो प्रिय र revered सन्तहरू ज्ञात छ। यो यसको दीर्घकालीन साथी र जीवनी, Simbirsk landowner निकोलस Alexandrovich Motovilova रेकर्ड द्वारा प्रमाणित छ। रूपमा यो अक्सर मानिसहरूले भनिन्छ - त्यहाँ शायद अमूर्त आगो अप "बुबा Serafimushki" को अनुहार रोशनी कसरी प्रार्थना गर्न सुन्न छैन, एक अर्थोडक्स मान्छे हो।

प्रभुको रूप परिवर्तनको को पश्चिमी व्याख्या

तर माथिको सबै बावजुद, आज तबला प्रकाश को सिद्धान्त मात्र पूर्वी चर्च मा स्वीकार गरे। पश्चिमी मा ख्रीष्टियन डाँडामा माथि भयो कि घटनाहरू एक फरक व्याख्या अपनाए, र evangelicals वर्णन गरे। तिनीहरूलाई अनुसार, ख्रीष्टबाट निकलती ज्योति संसारको बाँकी जस्तै सिर्जना रूपमा, एउटै छ।

उहाँले परमेश्वरको कण छ कि ईश्वरीय ऊर्जा, को देखिने embodiment थिएन, र आफ्नो असंख्य काम सिर्फ एक थियो, आफ्नो नियुक्ति मात्र प्रेरितहरूलाई मा एक छाप बनाउन, र विश्वास तिनीहरूलाई पुष्टि क्रममा सीमित भएको थियो। यो ठीक पहिले यस लेखमा उल्लेख गरिएको थियो जो हेर्नुहोस्, को विन्दु हो।

पश्चिमी विद्वान अनुसार, प्रभु को Transfiguration मानिसको deification एउटा उदाहरण पनि छ, के पनि माथि उल्लेख गरिएको छ। वास्तवमा, पनि अवधारणा नै - मानिस र परमेश्वरको बीचमा जडान - मसीहीधर्म पश्चिमी क्षेत्रको बहुमत लागि Orthodoxy मा मौलिक छ जबकि, विदेशी छ।

Theological विवाद

चर्च इतिहास हामी यो मुद्दा मा बहस मध्य युग मा फिर्ता गर्न थाले भनेर थाह छ। को XIV शताब्दीमा, माउन्ट Accommodation लातविया Accommodation, र त्यसपछि सम्पूर्ण ग्रीक चर्च Favorskogo Sveta को प्रकृति माथि गरम बहस को दृश्य भयो। आफ्नो uncreated ईश्वरीय सार समर्थकहरूको र प्रमुख थिए र त्यो समय को सम्मानित ब्रह्मविज्ञानियों बीचमा, र यो सिद्धान्त को विरोधीको बीच एकदम ठूलो नाम थियो।

बस यो समयमा शब्दहरू Grigoriya Palamy आए। आफ्नो जीवन भर उहाँले यसको परिणाम परमेश्वरको आन्तरिक संचार संग एक मानिस छ, तथाकथित मानसिक प्रार्थना, त्यसैले विचारशील र गहिराई को एक staunch समर्थक रह्यो। हामीलाई वरिपरिको विश्व - साथै, आफ्नो pastoral सेवाको प्रदर्शन, उहाँले उहाँको सृष्टिलाई मार्फत निर्माता को प्राप्ति गर्न निमित्त जो आफ्नो बगालको प्रार्थनापूर्वक चिन्तन, सिकाउनुभयो। आफ्नो राय को Theological विवाद मा निर्णायक थियो, र तबला को सिद्धान्त को प्रकाश मा Constantinople को परिषद मा 1351 मा अन्त ग्रीक चर्च द्वारा अनुमोदित भएको थियो।

रूसी चर्च को पूर्व गलत स्थिति

पश्चिमी चर्च अझै विरोधीहरूले Grigoriya Palamy को स्थिति मा रहन्छ। सेन्ट ग्रेगरी को स्मृति को दिन नियमित मनाइन्छ हुनत म, रूस मा शताब्दीयौंदेखि, उहाँका शिक्षाहरू राम्रो बुझेका छैनन् भनेर स्वीकार गर्नुपर्छ। रूसी seminaries को पर्खालहरु, साथै, र Theological अकादमियों, पहिलो त्यहाँ उहाँको लागि कुनै ठाउँ थियो।

केवल सबै भन्दा राम्रो Orthodoxy को सिद्धान्त embodying यस्तो Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky, र धेरै अन्य सन्तहरू, व्यवहार मा रूपमा चर्च, छोराहरू, आफ्नो spokesmen भयो, तर सैद्धांतिक तिनीहरूलाई के भइरहेको थियो व्याख्या गर्न सक्षम थिए।